Antimanuel du bon rebelle

Carlos Antonio Aguirre Rojas

Description

Quel est le visage de cette protestation sociale et politique qui ne cesse de se répandre de par le monde depuis 2011 ? Quelles sont les différences entre mobilisation sociale, mouvement social, mouvement anticapitaliste et mouvement antisystémique ? Quel est le rôle des mouvements antisystémiques d'Amérique latine dans le panorama mondial de la rébellion sociale actuelle ? Comment comprendre les rébellions de ces dernières années qui ont eu lieu et qui ont lieu en Europe, dans le monde arabe, aux Etats-Unis et en Amérique latine ?

Sujets

• Science politique
• Marxisme
• Communisme
• Éthique
• Socio

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2014
• Nombre de lectures: 3
• EAN13: 9782336352022
• Langue: Français

Extrait

C a rl o s A n t o n i o AG U I R R E R O JA S ANTIMANUEL DU BON REBELLE Guide de contrepolitique pour subalternes a n t i c a p i t a li s t e s et antisystémiques

Traduit de l’espagnol (Mexique) par Solène Mallet

ANTIMANUEL DU BON REBELLE

© L’HARMATTAN, 2014 5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris http://www.harmattan.fr [e-mail] [e-mail] ISBN : 978-2-343-03969-5 EAN : 9782343039695

Carlos Antonio AGUIRRE ROJAS

ANTIMANUEL DU BON REBELLE Guide de contre-politique pour subalternes anticapitalistes et antisystémiques Traduit de l'espagnol (Mexique) par Solène Mallet

El marxismo no es un dogma, sino una guía para la acción. Federico Engels La emancipación de la clase obrera, debe ser obra de la clase obrera misma. Statuts de l’Association internationale des travailleurs, 1864.

INTRODUCTION Luchar, fracasar, luchar de nuevo, fracasar de nuevo, volver a luchar, y así hasta la victoria: esta es la lógica del pueblo… Mao Tse Tung, Rejetez vos illusions et préparez-vous à la lutte, 1949. Serait-il possible, par l’écriture de quelque « manuel », d’« enseigner » ce que sont la rébellion et la révolution ? Bien sûr que non. Serait-il au moins possible, par l’intermédiaire d’un texte écrit, de transmettre et de reproduire de manière pédagogique les principales « leçons » que nous fournissent tous les mouvements de lutte, d’insoumission, de rébellion et de transformation radicale qui se déploient aujourd’hui sous nos yeux, ou ceux qui se sont développés tout au long de l’histoire de l’humanité ? L’idée de s’essayer à la « transmission » et à la « reproduction »pédagogiquesn’est-elle pasleçons » ces «  de celle de la position ridicule selon laquelle le savoir se situerait exclusivementdu côté de celui qui transmet, face à un auditeur ou à un lecteur ignorant qui recevrait passivement ce savoir concentré dans les textes écrits ou dans les discours prononcés ? Mais s’il était possible, au contraire, que ce « manuel » (ou précis) d’expériences et de luttes ne fasse que montrer les chemins pour que ceux qui observent et reconnaissent lesdites expériences puissent avancer dans un effort personnel et pour leur propre compte à l’avenir ? Dans la mesure où la forme y est toujours atténuée, et bien qu’elle ne perde pas pour autant de sa puissance, en aucune façon cette position ne suppose que la raison et la vérité constituent un patrimoine personnel, et que cet acte de « démonstration » et d’« illustration » desdits « chemins » suffira à les imposer. C’est pourquoi, loin de parler de « manuels », de « guides » ou d’« abrégés de prescriptions » divers, nous proposons un Antimanuel du bon rebelle, c’est-à-dire un simple résumé de certaines thèses, interprétations et explications qui, visant à

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