Genre, modernité et 'colonialité' du pouvoir

Eleni Varikas, Maria Eleonora Sanna

Description

Autant d'expériences différentes des femmes dans la modernité, autant de visions dissonantes de l'émancipation : mais comment inclure cette diversité dans le projet féministe ? Revenant sur une géopolitique du savoir dont la prétention à l'universalité fut marquée par la "différence coloniale", ce numéro souligne à quel point le genre,est, aujourd'hui comme hier, au coeur de ce processus historique.

Sujets

• Féminisme
• Sociologie
• Sociologie, société et politique
• Colonisation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 septembre 2011
• Nombre de lectures: 52
• EAN13: 9782296465947
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Cahiers duGenre
50 / 2011
Genre,modernitéet
‘colonialité’dupouvoir
Coordonné par
MariaEleonora Sanna etEleni Varikas
Ce numéro a été publié avec le concours
9 de laDrees/MiRe
9 duCentre national de larecherche scientifique
9 duCentre du livre
9 duCentre de recherches sociologiques et politiques de
Paris (CRESPPA), équipeGenre, travail, mobilités
(GTM,CNRS– universités Paris 8 et Paris 10)Directrice de publication
Anne-MarieDevreux
Secrétaire de rédaction
Danièle Senotier
Comité de lecture
MadeleineAkrich,BéatriceAppay, JoséCalderón,
DanielleChabaud-Rychter, IsabelleClair, SandrineDauphin,
VirginieDescoutures,Anne-MarieDevreux, JulesFalquet,
EstelleFerrarese, MaximeForest,DominiqueFougeyrollas-Schwebel,
NaciraGuénif-Souilamas, Jacqueline Heinen (directrice de 1997 à 2008),
Helena Hirata,Danièle Kergoat,Bruno Lautier,Éléonore Lépinard,
Ilana Löwy, Hélène Yvonne Meynaud, Pascale Molinier,
Delphine Naudier, Roland Pfefferkorn,Wilfried Rault,
Rebecca Rogers, Josette Trat, Pierre Tripier,Eleni Varikas
BureauduComité delecture
IsabelleClair,Anne-MarieDevreux,
DominiqueFougeyrollas-Schwebel, Helena Hirata,
Wilfried Rault,Danièle Senotier
Comité scientifique
ChristianBaudelot,AlainBihr,FrançoiseCollin,
ChristopheDejours,AnnieFouquet,GenevièveFraisse,
MauriceGodelier, Monique Haicault,Françoise Héritier,
Jean-Claude Kaufmann,Christiane Klapisch-Zuber,
Nicole-Claude Mathieu, Michelle Perrot, Serge Volkoff
Correspondant·e·sàl’étranger
CarmeAlemanyGómez (Espagne),BoelBerner (Suède),
PaolaCappellin-Giuliani (Brésil),
CynthiaCockburn (Grande-Bretagne),AlisaDel Re (Italie),
VirgíniaFerreira (Portugal), UteGerhard (Allemagne),
Jane Jenson (Canada),Diane Lamoureux (Canada)
Sara Lara (Mexique),BérengèreMarques-Pereira (Belgique),
Andjelka Milic (Serbie), Machiko Osawa (Japon),
Renata Siemienska (Pologne),Birte Siim(Danemark),
Fatou Sow (Sénégal),Angelo Soares (Canada),
Diane Tremblay (Canada), Louise Vandelac (Canada),
Katia Vladimirova (Bulgarie)
Abonnementsetventes
Voir conditions à la rubrique «Abonnements »en fin de volume
© L’Harmattan, 2011
5, rue de l’École Polytechnique, 75005 Paris
ISBN : 978-2-296-55266-1
EAN : 9782296552661
ISSN : 1165-3558
Photographie de couverture ©Danièle Senotier
Site Internet : http://cahiers_du_genre.pouchet.cnrs.fr/CahiersduGenre, n° 50/2011
Sommaire
Dossier Genre, modernité
et ‘colonialité’ du pouvoir
5 MariaEleonoraSannaetEleni Varikas
Genre, modernité et ‘colonialité’ du pouvoir : penser ensemble
les subalternités dissonantes (Introduction)
17 Irene Silverblatt
eChasteté et pureté des liens sociaux dans lePérou duXVII siècle
41 NaokiSakai
Le genre, enjeu politique et langage du nationalisme postcolonial
japonais
65 PaolaBacchetta
Queer et xénophobie dans le nationalisme hindou postcolonial
91 MalekBouyahia
Genre, sexualité et médecine coloniale. Impensés de l’identité
‘indigène’
111 MariaEleonoraSanna
Ces corps qui ne comptent pas: les musulmanes voilées enFrance
et auRoyaume-Uni
133 AngélaKóczé
La stérilisation forcée des femmes roms dans l’Europe
d’aujourd’hui
153 WendyBrown
Configurations contemporaines de la domination et des
résistances : un regard transnational (Entretien réalisé par Maria
EleonoraSanna etEleniVarikas)
Hors-champ
165 NancyFraser
Féminisme, capitalisme et ruses de l’histoire
Lectured’uneœuvre
193 JulesFalquet
Pour une anatomie des classes de sexe : Nicole-Claude Mathieu
ou la conscience des opprimé·e· sCahiersduGenre, n° 50/2011
219 Notesdelecture
—Eve Kosofsky Sedgwick. Épistémologie duplacard(Ilana
Löwy) —Elsa Dorlin (ed), Annie Bidet Mordrel (collab.). Sexe,
race, classe. Pour une épistémologie de la domination (Natacha
Borgeaud Garciandía —Isabelle Giraud et Pascale Dufour. Dix
ans de solidarité planétaire. Perspectives sociologiquessur la
Marche mondiale des femmes (Éléonore Lépinard) —Camille
Lacoste-Dujardin. La vaillance des femmes. Les relations entre
femmes et hommes en Kabylie (Anne-Marie Devreux) —Laura
LevineFrader.BreadwinnersandCitizens.Gender in theMaking
of the French Social Model (Nathalie Morel) —Didier Eribon.
De la subversion (Clément Arambourou) —André-Georges
Haudricourt.Des gestes aux techniques.Essai sur les techniques
dans les sociétés pré-machinistes. Présenté et commenté par
Jean-FrançoisBert, suivi d’articles inédits (Jean-FrançoisLaé)
—SmaïnLaacher.De la violenceà la persécution, femmes sur la
route de l’exil (Annie Bidet Mordrel) —Jules Falquet, Helena
Hirata,DanièleKergoat,BrahimLabari,NickyLeFeuvre,Fatou
Sow (eds). Le sexe de la mondialisation. Genre, classe, race et
nouvelle division du travail (Rose-Myrlie Joseph) —Saba
Mahmood. Politique de la piété. Le féminisme à l’épreuve du
renouveau islamique (AmélieLeRenard)
255 Abstracts
259 Resúmenes
263 Auteur·e· sCahiersduGenre, n° 50/2011
Genre, modernité et ‘colonialité’ du pouvoir :
penserensembledessubalternitésdissonantes
Introduction
Si vous réussissezdans vos professions, les
mots ‘PourDieu et pour l’Empire’ seront
probablement gravés autour de votre cou
comme uneadresseautourducollierd’un
chien .
VirginiaWoolf,Trois guinées
Ce dossier a ses origines dans une réflexion sur la difficulté
de penser ensemble les subalternités multiples, les histoires de
domination et les traditions de résistance, souvent discordantes,
qui coexistent dans une Europe néolibérale où le racisme et
l’islamophobie intensifient les procédés de constitution
hiérarchique des différences et produisent des catégories stigmatisées
comme des groupes homogènes, enfermées dans une altérité
radicale.Notre interrogation de départ porte, plus particulièrement,
sur la difficulté des mouvements féministes de résister avec
efficacité à la rhétorique et aux pratiques néocoloniales qui sont en
train de faire du sexisme et de l’inégalité de sexe l’apanage
exclusif de cultures ‘arriérées’, par opposition auxquelles s’affirme la
civilité du ‘monde occidental’, avec sa tolérance, son féminisme
et, surtout, sa capacité inépuisable de changement.Migrantes ou
citoyennes européennes, ou les deux à la fois comme les
Tziganes (Kóczé infra ), les femmes des minorités stigmatisées,
c’est-à-dire nos voisines de palier, sont perçues comme vivant
dans un autre temps — le temps archaïque ‘des autres’ (Fabian6 MariaEleonoraSannaetEleniVarikas
2006) — incapables de partager, et moins encore de construire
avec ‘nous’, un monde commun. Comment expliquer la faible
résistance àuntel détournement duféminisme qui situe le genre au
cœur des procédés de racialisation et occulte la dégradation des
libertés (reproductives, sexuelles, politiques) des femmes et de leur
autonomie au sein même des sociétés européennes ? Comment
désessentialiser et mettre en rapport des configurations
différentes de l’hétéronomie des femmes dans un contexte qui tend à
opposer féminisme et antiracisme ?
Penser ensemble ces subalternités multiples, confronter et
mettre en dialogue des expériences discordantes de l’hétéronomie
et de l’oppression, c’est interroger leur historicité, les visions
différentes de l’émancipation, les formes de subjectivité et les
attentes sociales auxquelles ces expériences ont donné lieu ;
c’est, enfin, inclure ces généalogies dissonantes, leur
interdépendance et leur co-temporalité, dans les catégories au moyen
desquelles on pense nos sociétés contemporaines, leurs traditions
politiques, leur traitement de la pluralité humaine.
Or, une telle entreprise semble aujourd’hui se heurter à une
sorte de barrière cognitive, une difficulté de penser ensemble
comme deux dimensions d’un même devenir historique, la
constitution des états-nations à l’intérieur de l’Europe et la formation
des empires à l’extérieur. Cette difficulté se présente tout
d’abord sous la forme d’une dissociation spati