Implications et explorations éthiques en anthropologie

Michaël Singleton, Julie Hermesse, Anne-Marie Vuillemenot

Description

Cet ouvrage collectif s'interroge sur l'implication et la préoccupation éthique, deux concepts qui se trouvent au cœur des pratiques de terrain des anthropologues. Ce recueil n'a nullement l'intention de redéfinir, une fois de plus, les enjeux globaux de la discipline. À partir d'une position méthodologique et épistémologique pleinement assumée, les neufs articles rassemblés reposent sur des expériences longues de terrain pour faire entendre la voix de chercheurs engagés dans leur démarche intellectuelle et dans la pratique de leur métier.

Sujets

• Sciences humaines et sociales

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 juillet 2012
• Nombre de lectures: 32
• EAN13: 9782296501584
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

IMPLICATIONS ET EXPLORATIONS ÉTHIQUES EN ANTHROPOLOGIE

INVESTIGATIONS D’ANTHROPOLOGIE PROSPECTIVE

IMPLICATIONS ET EXPLORATIONS ÉTHIQUES EN ANTHROPOLOGIE

JulieHermesse, MichaelSingletonet AnneMarieVuillemenot(dir.)

n° 1

Photo de couverture : Julie Hermesse, mai 2008 Mise en page : CW Design

D/2011/4910/18

© HarmattanAcademia s.a. Grand’Place, 29 B1348 L OUVAIN  LA  NEUVE

ISBN : 9782806100214

Tous droits de reproduction, d’adaptation ou de traduction, par quelque procédé que ce soit, réservés pour tous pays sans l’autorisation de l’éditeur ou de ses ayants droit. Imprimé en Belgique.

www.editionsacademia.be

À propos des auteurs…

MichaelSingletonest né en 1939 en Angleterre. Il a suivi des études de théologie, de philosophie (Rome) et d’anthropologie (Oxford). Assistant de Sir Edward Evans-Pritchard, il a réalisé des terrains ethnographiques dans la plupart des régions d’Afrique et terminé sa carrière au Laboratoire d’anthropologie prospective (LAAP) de l’Université catholique de Louvain. Il est l’auteur de livres tels qu’Amateurs de chiens à Dakar. Plaidoyer pour un inter prétariat anthropologique(1998, Academia-Bruylant) etHistoires d’eaux africaines(2010, Academia-Bruylant).

Pierre-JosephLaurent est professeur d’anthropologie et directeur du LAAP de l’UCL. Il mène ses recherches au Burkina Faso et au Cap-Vert autour de questions touchant au développe- ment, au religieux (Les pentecôtistes du Burkina Faso : mariage, pouvoir et guérison, 2003, Karthala) et, plus récemment, À la  beauté  (Beautés imaginaires : anthropologie du corps et de la parenté, 2010, Academia-Bruylant).

JulieHermesseest sociologue, docteure en anthropologie et membre du LAAP. Ses recherches en Amérique centrale qui trai- tent de thématiques À la croisée de l’anthropologie des catastro- phes de l’écologie politique et de l’étude des systèmes symboliques font l’objet de nombreuses publications dans des revues interna- tionales.

Anne-MarieVuillemenot, anthropologue, kinésithérapeute et ostéopathe, est membre du LAAP et professeure À l’UCL. Ses recherches portent sur les sociétés postsoviétiques d’Asie cen-

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trale, notamment sur la yourte (hutte de feutre) mais aussi sur le chamanisme islamisé, les pèlerinages sur les tombeaux de saint s et les techniques de guérison. En 2009, elle a publié la monographie intituléeLa yourte et la mesure du monde : avec les nomades au Kazakhstan(2009, Academia-Bruylant).

JacintheMazzocchettiest anthropologue au LAAP et profes- seure. Elle est l’auteur de divers ouvrages, dont L’adolescence en rupture : le placement au féminin. Une enquête de terrain (2005, Academia Bruylant) et Être étudiant à Ouagadougou. Itinérances, imaginaire et précarité (2009, Karthala).

PhilippeChanson, anthropologue et théologien, est membre du LAAP. Ses travaux se concentrent sur les Antilles et la Guyane françaises où il a enseigné et vécu. Son dernier ouvrage,Variations métisses (2011, Academia-Bruylant), présente dix études pour penser le métissage.

PascaleJamoulle, licenciée en lettres et assistante sociale, est chargée de cours invitée et chargée de recherches au LAAP, au Service de Santé Mentale  Le Méridien  et au Centre de res- sources pour la prévention des conduites À risques du Département de la Seine St-Denis. Ethnographe de la précarité et de l’exil, elle a écritFragments d’intime : amours, corps et solitudes aux marges urbaines(2009, La Découverte) ou encoreDes hommes sur le fil : la construction de l’identité masculine en milieux précaires (2005, La Découverte). Ces ouvrages portent sur les conduites À risques dans les zones de relégation, les transformations des familles et des rapports de genre, ainsi que sur les parcours d’exil.

MathieuHilgersest professeur À l’Université libre de Bruxelles. Il a étudié la philosophie, la sociologie et l’anthropologie. Ses recherches portent sur la globalisation, le néolibéralisme, les villes et les transformations politiques en Afrique. Il a publié de nombreux articles dans des revues internationales et plusieurs ou vrages dontUne ethnographie à l’échelle de la ville(2009, Karthala) etRévoltes et oppositions dans un régime semiautoritaire(avec J. Mazzocchetti, 2010, Karthala). Implications et explorations éthiques en anthropologie NathalieFrogneuxest professeure de philosophie et vice- 6 présidente de l’Institut supérieur de Philosophie de l’UCL. Elle à PROPOS DES AUTEURS…

partage sa recherche en anthropologie philosophique entre le centre Europè de Philosophie pratique (ISP/UCL) et le LAAP.Elle a entre autres signé avec deux membres du LAAP, F. Bartiaux et O. Servais, l’article :  Energy “Needs”, Desire, and Wishes : Anthro- pological Insights and Prospective Views , inEnergy, Sustainability and The Environment, F.P. Sioshansi, ed. (2011, Elsevier).

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Introduction à l’ouvrage collectif

Anthropologie prospective : implications et explorations éthiques

AnneMarieV UILLEMENOT et JulieH ERMESSE

Que le lecteur soit averti, le présent ouvrage n’a pas la préten- tion d’tre un traité philosophique qui aborde l’éthique en anthro- pologie ou d’tre un manuel d’éthique. Le genre du livre s’approche davantage d’un recueil d’essais d’implications éthiques. De par des descriptions concrètes de leur vécu d’anthropologues, les auteurs témoignent d’un enracinement onto-épistémologique À l’origine d’une éthique parmi d’autres, À savoir celles de notre ethnie occidentale. Conjointement, chaque auteur reconnaît les normes de vérité construites par les groupes étudiés. En quoi l’implication et l’éthique sont-elles inhérentes aux usages de l’anthropologie prospective ? Si tous les anthropo- logues ne sont pas des philosophes, les questions d’éthique traversent leur discipline. Les membres du Laboratoire d’anthro- pologie prospective partagent, comme préoccupation commune, l’éthique de la responsabilité du chercheur et celle de la connais- sance. Par essence, la démarche anthropologique refuse les évidencesetquestionnelesépistémologies.Pourparaphraser E. Morin (1982), faire  science avec conscience  résume bien les enjeux de cet ouvrage. L’anthropologie prospective ne représente pas un courant parmi d’autres. Elle s’affirme comme une plateforme qui permet l’expression d’anthropologies autour d’un mme savoir-faire : tre éthiquement impliqué. Préoccupés par l’opposition ambiguë entre une anthropologie académique et une autre qui, faute de

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