La propagande de l'Etat islamique : du mythe à la terreur

Itaf Ghebantani

Description

Quels procédés narratifs et énonciatifs le chef de l'organisation Etat islamique convoque t-il pour valoriser et légitimer son action et quelles sont les différentes caractéristiques et composantes de cette action ? Comment les symboles religieux sont-ils organisés dans l'énoncé discursif ? Le salut et le bonheur sont-ils le seuls objets de valeur générés par ces symboles ou en existe-t-il d'autres ? C'est, entre autres, à ces questions qu'a tenté de répondre l'auteure dans cette étude réalisée sous l'angle d'une approche pluridisciplinaire, mêlant l'histoire, les sciences politiques et sociales, l'anthropologie et la sémiotique.

Sujets

• Islam
• Religion
• Medias
• Science politique
• Linguistique
• Communication

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 15 janvier 2017
• Nombre de lectures: 13
• EAN13: 9782140028144
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

bien d’

Itaf Ghebantani

LA PROPAGANDE DE L’ÉTAT ISLAMIQUE : DU MYTHE À LA TERREUR Analyse du discours de l’autoproclamation du Califat

La propagande de l’État islamique : du mythe à la terreur

Itaf Ghebantani La propagande de l’État islamique : du mythe à la terreur Analyse du discours de l’autoproclamation du Califat

© L’Harmattan, 2017 5-7, rue de l’École-Polytechnique, 75005 Paris http://www.editionsẗharmattan.fr ISBN : 978ẗ2ẗ343ẗ11076ẗ9 EAN : 9782343110769

A Dominique, A mes parents

INTRODUCTION

Notre étudeẖ inscrite dans une démarche épistémologique pluridisciplinaireẖ est consacrée à l’analyse des différents fondements historiquesẖ socioẗpolitiquesẖ idéologiques et stratégiques de l’organisation terroriste Etat islamique. Le caractère complexeẖ politique et passionnel de notre objet d’étudeẖ nous a mis aussitôt face à un dilemmeẖ à savoir comment réussir à réaliser une lecture pertinente de cet obẗ jet d’actualitéẖ sans risquer de convoquer de près notre subẗ jectivité et nos constats instantanés et de tomber dans le piège de la facilité et de la conclusion hâtive. Orẖ cette inẗ terrogation n’a fait que consolider notre conviction quant au vrai rôle du chercheurẖ et notamment du sémioticienẖ à saẗ voirẖ être capable d’explorer et d’affronter tout objet sémioẗ tique et pouvoir sonder sa significationẖ non pas uniqueẗ ment dans l’objectif de puiser cette signification et ses modes de productionẖ mais aussi et essentiellement dans le but d’en discuter l’utilité par rapport à un projet plus signiẗ ficatifẖ vaste et ouvertẖ celui du savoir. Partonsẖ à l’instar d’Anne Hénaultẖ de la conviction que tout « savoir n’a de sens dans une vie que s’il est un vouloir savoirẖ s’il fonde l’activité de l’homme en tant que quête ou en tant que géẗ 1 nérosité. » Tel est notre ultime objectif à travers cette étude sur l’une des organisations les plus dangereuses des temps modernesẖ à savoir l’Etat islamique. Connu aussi sous le nom de DAESHẖ acronyme arabedeal-dawlaܶal-islāmiyaܶ 2 fīal-‘rāq wa al-Šām,littéralement « Etat islamique en Irak et au Levant » l’organisation compte dans ses rangs des combattants d’environ soixante nationalités différentes.

1  HENAULT AnneẖLes enjeux de la sémiotiqueAvantẗpropos »ẖẖ « PUFẖ 1979ẖ p. 5. 2  Nous nous sommes référés lors de la translittération de l’arabe aux règles fixées par la norme ISO 233ẗ1993

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