Les lesbiennes une bande de femmes

Alain Lefevre

Description

La psychanalyse a depuis Freud, tenté d'expliquer la dualité féminin-masculin du complexe de castration. L'auteur souligne d'abord la particularité des séductions lesbiennes, puis analyse le phénomène très minoritaire d'appartenance à une bande de femmes au nom du rituel initiatique et de la soumission à un totem fondateur. Enfin l'auteur transpose le mythe de la secte anandryne de Lesbos à Nouméa, sur une île aux antipodes, de nos jours, en incluant la mise en scène d'une fiction clinique : l'Amante du Phare Amédée.

Sujets

• LGBT
• Homosexualité
• Homosexuality
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• Psychiatrie
• Psychanalyse
• Psychologie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2009
• Nombre de lectures: 171
• EAN13: 9782296243316
• Langue: Français

Extrait

LES LESBIENNES
UNE BANDE DE FEMMES
Réalité ou mythe ?
Psychanalyse et Civilisations
Collection dirigée par Jean Nadal

L’histoire de la découverte de la psychanalyse témoigne que démarche clinique et théorie issues de champs voisins ont concouru, par étayage réciproque à élaborer le concept d’inconscient, à éclairer les rapports entre pathologie et société et à reconsidérer les liens entre le malaise du sujet singulier et celui de la civilisation.
Dans cette perspective, la collection Psychanalyse et Civilisations tend à promouvoir cette ouverture nécessaire pour maintenir en éveil la créativité que Freud y a trouvée pour étayer, repenser et élargir la théorie. Ouverture indispensable aussi pour éviter l’enfermement dans une attitude solipsiste, qui en voulant protéger un territoire et préserver une identité, coupe en réalité la recherche psychanalytique de ses racines les plus profondes.

Dernières parutions

Richard ABIBON, Les Toiles des rêves. Art, mythes et inconscient , 2009.
Jacy ARDITI-ALAZRAKI, Un certain savoir sur la psychose. Virginie Woolf, Herman Melville, Vincent van Gogh , 2009.
Esmat TORKGHASHGHAEI, L’univers apocalyptique des sectes. Une approche pluridisciplinaire , 2009.
Pascal HACHET, Le mensonge indispensable. Du trauma social au mythe , 2009.
Marie-Laure DIMON (dir.), Psychanalyse et politique. Sujet et citoyen : incompatibilités ? , 2009.
Louis MOREAU DE BELLAING, Le Pouvoir. Légitimation IV , 2009.
Marie-Noël GODET, Des psychothérapeutes d’Etat à l’Etat thérapeute , 2009.
Albert LE DORZE, La politisation de l’ordre sexuel , 2008.
Bertrand PIRET (sous la dir.), La haine, l’étranger et la pulsion de mort , 2008.
André BROUSELLE, L ’ oreille musicale du psychanalyste , 2008.
Jean-Michel LOUKA, De la notion au concept de transfert de Freud à Lacan , 2008.
Lucien BARRERE, Les fantaisie de l’écriture , 2008.
Guy AMSELLEM, Romain Gary, les métamorphoses de l’identité , 2008.
M. BUCCHINI-GIAMARCHI, Essai de psychanalyse appliquée à soi-même , 2008.
Alain Lefevre


LES LESBIENNES
UNE BANDE DE FEMMES
Réalité ou mythe ?


L’Harmattan
© L’Harmattan, 2009
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris

http://www.librairieharmattan.com
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ISBN : 978-2-296-10583-6
EAN : 9782296105836

Fabrication numérique : Socprest, 2012
Ouvrage numérisé avec le soutien du Centre National du Livre
Du même auteur


• Infirmiers, Infirmières
Docteur Marie-Joséphine RINIERI et Alain LEFEVRE, Paris, Editions Amelot, 1997

• Jalousies - Les dits de jalousie
Paris, Editions Amelot, 1993

• Du Père carent au père humilié ou La tragédie du père avec Sophocle, Claudel et Lacan
Tours, Editions Soleil Carré, 1995

• La Piétonne ou La passion de l’ennui - de ses figures et de son écriture
Récit, Paris, Editions La Bruyère, 1999

• Le Rebelle… et La louve bleue
Poésies, Editions La Bartavelle, 2002

• Le Soleil du Manikoû
Neuf petits arrangements avec la mélancolie, Poésies,
Editions La Bartavelle, 2003

Chez L’Harmattan

• Don Juan avec Hamlet - Les milles et un éclats du désir dans les séductions et les jalousies
Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 1998

• De l’Hystérie à la Sexualité féminine
Une étude psychanalytique - Insatisfactions, ennui, séduction, jalousie, Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 2000

• Le Secret
Comédie dramatique en trois temps et six tableaux, Collection « Théâtre des 5 continents », Paris, L’Harmattan, 2000

• Qui a tué le docteur Lacan ?
Comédie dramatique en trois actes, Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 2002

• Le Voyage en Egypte
Comédie, Collection « Théâtre des 5 continents », Paris, L’Harmattan, 2002

• De la Paternité et des Psychoses
Une étude philosophique et psychanalytique
Tome 1
Du Père, Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 2002
Tome 2
Des Psychoses, Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 2002

• La Fiancée de l’Ange ou les Possédés de Sens
Roman, Paris, L’Harmattan, Littérature, 2004

• Sexualité Humaine
Dictionnaire de concepts, sous la direction de Philippe Brenot, Editions L’Esprit du Temps, 2004

• Calédonie mon amour
Théâtre, Paris, L’Harmattan, 2005

• La blessure mélancolique kanak
Une psychanalyse de l’ombre mélancolique en Nouvelle-Calédonie, Collection « Psychanalyse et Civilisations », Paris, L’Harmattan, 2007
I Prologue : Lesbos et Sappho
• Les lesbiennes, les femmes de Lesbos, étaient célébrées dans tout le monde grec pour leur qualité d’âme. Elles dansaient, chantaient, faisaient de la musique, elles disaient des poèmes, étaient belles et avenantes. La charis, qualité grecque, distingue une belle femme d’une fille à la démarche ondulante, aux mouvements mesurés, à la voix suave et à l’esprit agile. L’érotisme de la beauté grecque résidait dans le savoir marcher et le savoir dire. A Lesbos, n’y avait-il pas aussi les femmes qui aiment les femmes ? De nos jours, ces femmes à femmes, on les appelle lesbiennes. Les femmes amoureuses d’autres femmes étaient admirées, respectées et enviées à Lesbos.

• Vers l’an 600 avant J.C., il y eut un moment privilégié où la paidéia des filles fut aussi ambitieuse que l’éducation des garçons. A treize ans, à Lesbos, les filles étaient initiées à la musique, à la danse, au chant, à la représentation de la beauté, à la vie érotique. Le Chœur de Sappho, la grande poétesse lesbienne, était très prisé des adolescentes, car il y eut une importante période en Grèce où les relations saphiques furent considérées comme équivalentes à celles de l’amant grec et de son aimé. L’amour homosexué était initiatique {1} . Le lien amoureux éducatif entre hommes, dont l’origine initiatique remonte aux Indo-Européens, perdit progressivement de sa rigueur et de sa vigueur {2} . Les réformes politiques amenèrent progressivement dans toute la Grèce antique l’exclusion des femmes de la cité et mirent une sourdine puis un terme à la paidéia féminine. En fait, on sait peu de choses des femmes qui aiment les femmes après le VI ème siècle (avant J.C.) en Grèce.

• De nos jours, nous savons décrire les pratiques sexuelles des homosexuelles en anthropologie transculturelle, en clinique psychologique, en sexologie, mais nous ne savons pas grand-chose de la structure psychique des femmes homosexuelles, s’il y en a une ! Par homosexualité, nous qualifions une orientation sexuelle présente dans les deux sexes, constituée de désirs, d’émotions, de comportements, dirigés vers un partenaire de même sexe. Les variantes culturelles de l’homosexualité féminine sont telles que nous pourrions qualifier cette façon d’aimer de simple réalité phénoménale soumise aux variations géopolitiques, historiques qui iraient de la stigmatisation à la tolérance en passant par les mille nuances de sa face cachée.

• Dans les mondes romain et grec, la différenciation ne portait pas sur la dualité homo-hétéro mais sur l’attitude active ou passive du sexuel. Le citoyen grec ne devait pas être passif : « Ceux qui prennent du plaisir en jouant le rôle passif, nous les traitons comme les derniers des derniers et nous n’avons pas le moindre degré de sympathie ou de respect pour eux » disait Plutarque. Par contre, le Lévitique (18 ; 22) oppose nettement les sexes des partenaires quand il s’agit d’hommes et condamne clairement les rapports homosexuels qui ne tiennent pas compte de la fondamentale différence des sexes, alors qu’il est plus discret au sujet des femmes et se borne à interdire les rapports avec les animaux (Lévitique 18 ; 23).

• L’homosexualité conçue en tant que rite initiatique ou dimension pédagogique est présente dans de nombreuses cultures. L’aspect initiatique est repérable en Afrique, en Nouvelle-Guinée, chez les aborigènes d’Australie, dans le Japon des samouraïs, chez de nombreux peuples du Pacifique. L’homosexualité peut être construite en référence au couple hétérosexuel où l’un des partenaires se trouve virilisé et l’autre féminisé {3} . C’est valable pour les deux sexes homosexués. Dans les culture