Fadila

Albert Khazinedjian

Description

A travers ce roman sur fond de guerre d'Algérie, l'auteur a mis en scène des personnages jeunes, souvent joyeux, tentant de s'amuser, de vivre ensemble dans une atmosphère délétère. Peu à peu, ils vont prendre conscience que tout un monde va disparaître : "Même s'il affirmait le contraire, chacun savait qu'il perdrait à jamais son paradis pour tremper ses racines dénudées et meurtries dans une autre terre plus froide et plus rude ; à moins qu'il ne pérît pour cause de désespoir, de crainte ou de ressentiment."

Sujets

• Algeria
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Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 octobre 2013
• Nombre de lectures: 7
• EAN13: 9782336327594
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Collection
Romans
Albert KHAZINEDJIAN
La guerre d’Algérie a provoqué l’échec d’une réalisation sociale
et économique hors du commun et d’un modèle multicultuel et
multiculturel original qui aurait pu servir d’exemple à l’humanité. Voilà
un aspect méconnu, sinon inconnu, de l’histoire franco-algérienne.
A travers ce roman, plein d’humour et de vie, écrit dans une langue
belle et expressive, l’auteur a mis en scène des personnages jeunes,
ordinaires, souvent joyeux, malgré les drames, éloignés d’a priori FADILA
pernicieux et d’une imagerie folklorique, sans substrat, dite de pieds
noirs. Ces héros étudient, essaient de s’amuser, de vivre enfi n dans
une atmosphère délétère ; ils n’ont pas d’a priori, pas de haine ni de Quand un monde s’effondre
rancœur. Peu à peu ils vont prendre conscience que tout un monde
va disparaître : « Même s’il a rmait le contraire, chacun savait qu’il
perdrait à jamais son paradis pour tremper ses racines dénudées et Roman
meurtries dans une autre terre plus froide et plus rude ; à moins qu’il
ne pérît pour cause de désespoir, de crainte ou de ressentiment. »
Cette guerre ayant éloigné la construction d’un pays qui aurait pu être
un exemple de tolérance raciale et religieuse, source de prospérité et
de paix, s’il avait conservé ses multiples facettes.
Albert Khazinedjian est docteur en médecine, auteur de nombreux ouvrages
concernant la christologie, l’histoire, la liturgie, l’archéologie et l’art
arméniens. Né en Algérie, il y a passé son enfance et sa prime jeunesse.
Attaché de toutes ses fi bres à cette terre d’Afrique, il a tenté d’exprimer
les sentiments et la vision des événements de ses compatriotes d’origine
européenne ou maghrébine.
Collection
Romans
ISBN : 978-2-343-01646-7
34 €
FADILA
Albert KHAZINEDJIAN
Quand un monde s’effondre








FADILA




^^
Rue des Écoles

Le secteur « » est dédié à l’édition de travaux
personnels, venus de tous horizons : historique,
philosophique, politique, etc. Il accueille également des
œuvres de fiction (romans) et des textes autobiographiques.


Déjà parus

Guillaud (Gilles), La promesse du présent, 2013.
Jaffrézou (Raymond), Heureux qui comme Ulysse… Récit de
voyages, 2013.
Jamet (Michel), Trente photos plus une, 2013.
Chalayer (Maurice), Mes apprentissages. De l’apprenti au raconteur
d’histoires…, 2012.
Bloeme (Jacques), L’Europe médiévale en 50 dates. Les couronnes,
la tiare et le turban, 2012.
Jacques- Yahiel (Simon), Ma raison d’être, 2011.
Morin (Nicole), Entre-deux (roman), 2011.
Peyneau (Nathalie), La tactique du bonheur, 2011.
Chartrain(Jean-Louis), Sur le pré vert, 3 lignes pour le 15, Les
haïkus du rugby, 2011.
Anderson (René-Jean), Le Stylibroscope, 2010.
Lesparat (Jacques), Aubépine Brugelade, 2010.
Kawum (Denise), Journal de la vie absente, 2010.





Ces douze derniers titres de la collection sont classés par ordre
chronologique en commençant par le plus récent.
La liste complète des parutions, avec une courte présentation
du contenu des ouvrages, peut être consultée
sur le site www.harmattan.fr

Albert KHAZINEDJIAN





FADILA


Quand un monde s’effondre

Roman









Ouvrages d’Albert KHAZINEDJIAN
publiés chez L’Harmattan


L’Eglise arménienne dans l’Eglise universelle (2001) : tome 1.

L’Eglise arménienne dans l’œcuménisme (2001) : tome 2.

La Pratique Religieuse dans l’Eglise arménienne apostolique (2006).

Architecture et art sacré arméniens (en collaboration avec
son épouse Maryse) (2006).

40 ans au service de l’Eglise arménienne apostolique (2009).

















© L’Harmattan, 2013
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris
http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]
ISBN : 978-2-343-01646-7
EAN : 9782343016467













A Maryse, mon épouse, qui, Provençale de souche,
a bien connu ces territoires africains et l’Asie du Sud-Est,
et m’a toujours encouragé et soutenu.














J’ai compris que la jeunesse est bénie ;
qu’elle est un risque à courir
mais que ce risque même est béni.
(G. Bernanos : "Journal d’un curé de campagne")


CHAPITRE I

LE TEMPS QUI FUIT

Les orangers emplissaient l’air du parfum de leurs fleurs
immaculées ; malgré leur apparence de fragilité elles survivraient
aux générations d’hommes, la tumescence et la fermeté de leurs
pétales contredisant la notion de précarité.
La fin de ce mois de février annonçait un printemps précoce.
Derrière deux chevaux barbes d’ébène, le lourd corbillard,
traversant l’effervescence anémophile créée par les graines de
platanes, emportait son chargement funèbre. Pas de prêtre, pas
d’enfants de chœur, pas d’encens ; pourtant la croix surmontant le
char funéraire témoignait la foi du défunt. Une femme, petite chose
tassée jusqu’à l’insignifiance dans le noir qui la revêtait, glissait
derrière l’enterrement, sa fille la soutenait ; quelques familiers les
accompagnaient.
L’image de Bernard du Riou s’imposa à Jean-Baptiste ; il revit le
tout jeune homme étendu sur son lit, la mâchoire retenue par un
foulard, le trou fait dans sa tempe par la balle du colt 11-43
grossièrement maquillé. L’Eglise catholique romaine avait refusé
prières au suicidé et consolations à sa mère et à sa sœur. Déployant
ses larges pans sombres, la pénombre angoissante s’était emparée
de l’esprit de Bernard. Le trouble dépressif, effaçant l’horizon et
rayant les lendemains, avait persuadé l’adolescent que la vie était
sans issue, sans espoir de pardon, sans la moindre lueur de
rédemption ; il ne laissait comme échappatoire à cette striction
morale que la mort, illusion d’évasion. Une vague de révolte secoua
9
Jean-Baptiste contre l’homme, agglomérat de suffisance et
d’ignorance ; il fomentait les guerres et les massacres, révélant sa
sottise et sa méchanceté. L’ambiance de trahisons et de turpitudes,
dans laquelle baignait l’Algérie depuis quelques années, ne
prédisposait pas l’individu à une vision enchanteresse de
l’existence.
Des membres du cortège chuchotaient ; Jean-Baptiste surprit même
quelques sourires. Ils devaient parler des voisins, du temps, de ces
préoccupations ordinaires comblant la cervelle des humains afin
d’entretenir une routine quotidienne. Peut-être leur arriverait-il de
plaisanter pour masquer l’ambiguïté de la vie et apprécier l’instant
et le bonheur de survivre ; un projectile, issu de l’insécurité
ambiante, pouvant, à tout moment, envoyer chacun d’eux rejoindre
dans le trépas celui qu’ils accompagnaient à sa dernière demeure,
selon la formule consacrée. La tristesse est inversement
proportionnelle au péril ; il n’y a que les gens heureux pour se
sentir maussades.
A ce moment, parce que les associations d’idées sont inattendues,
une anecdote que son père lui avait contée surgit dans la mémoire
de Jean-Baptiste. Lenq Timour, Timour le Boiteux, le Tamerlan des
Occidentaux, ravageait une région d’Asie Mineure. Il avait enterré
vivants quatre mille soldats vaincus et fait daller les chemins de ses
1meutes avec les crânes des enfants massacrés . Il voulait, par là,
montrer sa force et son arrogance. Ayant encaissé son content de
cadavres, Timour imposa la rançon pécuniaire ; il était assoiffé de