Cours : Autres logiques d'organisation de l'espace mondial

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Description

Ce cours fait le point sur les autres logiques d'organisation de l'espace mondial, et rentre dans le cadre de la thématique sur l'espace mondialisé et l'organisation de l'espace mondial abordée pour le baccalauréat de géographie.
Les organisations régionales (ALENA, UE) semblent être une solution à la mondialisation favorisée par des accords comme le GATT. D'autres organisations existent elles aussi pour lutter contre le libéralisme.

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Informations

• Publié par: Baccalaureat
• Publié le: 24 mai 2012
• Nombre de lectures: 449
• Licence : En savoir +
  Paternité, pas d'utilisation commerciale, partage des conditions initiales à l'identique
• Langue: Français

Extrait

Chap1 géo Un espace mondialisé.

DNS Leçon 2 D’autres logiques d’organisation de l’espace mondial.

Intro : la « mondialisation » est un processus inachevé et discuté qui ne peut rendre à lui seul compte de l’organisation géo du monde; elle fait débat. En effet la mondialisation peut sembler contradictoire car elle produit à la fois de l’homogénéisation (modes de vie, production) et de la différenciation (fossé creusé entre les pays au cœur de la mondialisation et les pays en marge de celle-ci).

Pbmatique : y a–t-il des limites à la mondialisation ?Faut-il chercher à contrôler ou à réduire les effets de la mondialisation ? y a-t-il d’autres logiques d’organisation de l’espace ?

1) Quiconteste la mondialisation ? Pour quelles raisons ? Le mvt« altermondialiste » critique la mondialisation. Mvt apparu déb années 90 en Europe et aux EU. A l’origine, un mvt «antimondialiste » (critique) qui est devenu altermondialiste (propose une autre logique d’organisation sans rejeter la mondialisation).Critique des organisations internationales comme l’OMC et le FMI. Raison principale : la mondialisation accentue les inégalités de dvpt entre les pays (marginalisation des PMA; poids de la décision américaine dans les négociations à l’OMC.Le mvt alterm propose aux citoyens de contrôler ces organisations.Ex:ATTAC (Association pour la taxation des transactions financières et d’aide aux citoyens) lancée en 1998 par le journal « Le Monde diplomatique », contre la spéculation financière (ds 52 pays) ou La « Confédération paysanne » de J. Bové. Les associations alterm se réunissent lors des Forums sociaux Mondiaux (FSM) chaque année en janvier, pour s’opposer au Forum Economique Mondial qui se réunit au même moment à Davos (Suisse). En 2004 , 250 000 participants au FSM de Bombay. Solutions proposées : annuler les dettes des pays les plus pauvres, suppression des paradis fiscaux, interdiction des OGM = partisans du « Développement durable » (commerce équitable : garantir des revenus décents tout en dvpant une activité éco respectueuse de l’environnement). 2) Mondialisationet rôle des Etats nationaux. Déf de « Etat » : entité spatiale délimitée par des frontières sur laquelle vit un peuple et dont le gvt est reconnu comme légal au niveau international. Les Etats ont-ils encore un rôle à jouer alors que les frontières éco disparaissent et que les FTN ont des stratégies mondiales ? Oui les Etats conservent des fonctions, des prérogatives fortes: exercice des fonctions régaliennes à l’échelle nationale (armée, justice, etc), ils ont les moyens d’aménager leur territoire pour limiter les inégalités sociales, d’attirer des entreprises (zones franches par ex = moins de taxes pour les entreprises). La solution semble être les regroupements régionaux pour être plus forts ex : UE (organisation régionale la plus intégrée) ou le Mercosur (marché commun de l’Amérique du Sud fondé en 1991 : Brésil, Argentine, Paraguay etc ;objectif : éviter de se laisser « écraser » par la puiss éo des EU). 3) Mondialisation= uniformisation culturelle ? On peutconsidérer que le monde s’organise avant tout autour de civilisations bien spécifiques. Sur quels critères définir ces aires de civilisation ? Critères ont varié selon les époques : années 50, une « civilisation asiatique » définie par une céréale (riz)et une pratique agricole (riziculture). Jusqu’à la fin de la « Guerre Froide », on a découpé le monde selon la logique des blocs. Mais depuis 91 fin du monde « bipolaire ». Depuis années 90, diffusion de l’idée que la religion redeviendrait le cœur de ladéf des civilisations et que cela conduirait à leur affrontement : S. Huntington, Le choc des civilisations 1996. Le pb de son analyse est qu’elle accorde trop de place à la religion pour des espaces où celle-ci ne joue plus un rôle majeur (Europe de l’Ouest), et qu’elle oublie les rivalités économiques.