Nasr Hâmid Abû Zayd [ Le dilemne de l'approche littéraire du Coran ...

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Extrait

Nasr Hâmid Abû Zayd

[ Le dilemne de l'approche littéraire du Coran (2ème partie) ]

Amin al-Kh ûli, le cham pion du renouveau (al-tajdîd).

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Q u a n d A m î n a l - K h û lî c o m m e n ç a s a c a r r i è r e , l e s v e n t s d u r e n o u v e au p é n é t r a i e n t l a v i e é gy p t i e n n e . I l a p pl i q u a l a m é t h o d e d u t a j d î d à l' é t u d e d u l a n g a g e ( al - na h û ) , de l a r h é t o r i q u e ( a l - ba l â gh a ) , d u c o m m e n t a i r e c o r a n i q u e ( a l - t a f s î r ) e t d e l a l i t t é r a t u r e ( a l - ad a b )( 1 )d é t e r m i n e rd e f a c i l e p a s ' e s t l n . I l e q u e l d e c e s qu a t r e c h a m p s d ' é t u d e o f f r e l e m e i l l eu r m o d è l e d e l a m é t h o d ol o g i e d u r e n o u v e a u d ' a l - K h û l î .  L u i - m ê m e c o n s i d è r e - - t o u j o u r s l ' a l ' h i s t o i r e l a q u e d é b u t e r e n a i s s a n c e m o n t r és o u v e n t - - p a r l ' i n n o v a t i o n d a n s l e s a r t s e t l a l i t t é r a t u r e ( 2 )p o u rv i t a l e e f f e t t e l l e i n n o v a t i o n e s t e n . U n e d é v e l o p p e r l a c o ns c i e n c e i n t e l l e c t u e l l e e t e s t h é t i qu e d u p e u p l e é gy p t i e n , a f i n d e m en e r à s o n ac h è v e m e n t u n e r en a i s s a n c e é gy p t i e n n e c o m p l è t e( 3 ). U l i t t é r a t u r e n e a b n o v a t r i c e d ' u n ee s o i n no u v e l l e m é t h o d e l i t t é r a i r e q u i r e n d e c o m p t e d e s on f on c t i o n n e m e n t e t d e s a s t r u c t u r e . U n e t e l l e m é t h o d e i m pl i q u e u n r e n o u v e a u d e s é t u d e s l in g u i s t i q u e s e t r h é t o r i q u e s , d ' o ù la n é c e s s i t é d' u n r e n o u v e a u d a n s c e s d e u x di s c i p l i n e s . P o u r a u t a n t q u e r en a i s s a n c e e t t a j d î d i m p l i q ue n t m o u v em e n t et r é v e i l , i l d o i t d ' a b o r d y a v o i r u n e é t u d e a p p r o f o n d i e d e la t r a d i t i o n an c i e n n e d a n s c h a q u e do m a i n e d u s a v o i r .

La d ev i s e d ' a l - K h û l î es t l a s u i v a n t e : r e n o u v e a u( l e q a t l u a l - t a j d î d b a h t h a n " a l - q a d î m i " a w a l u co m m e n c e p a r l e m e u r t r e d e l ' a n c i e n p a r l e m o y e n d e l a r e c h e r c h e ) ( 4 )l e a n s ; d l ec o n t r a i r e , c a s r é s u l t a t s e r a i t u n e p e r t e e t n o n u n e r e c o n s t r u c t i o n ( t a b d î d l â t a j d î d)( 5 ). S i , d a n s l e p a s s é, l ' é t u d e d e la l it t é r a t u r e - - c o m m e d u l a ng a g e o u d e l a r h é t o r i q u e - - é t a it p r a t i q u é e à de s f in s r e l i gi e u s e s , c e l a ne d oi t p l us ê t r e l e c a s m a i n t e n a n t( 6 ).

Pourqu oi les Arabes o nt-ils accu eilli l e Coran ? P o u r a l - K h û li , l ' é t u d e l i t t é r a i r e d u C o r a n n ' e s t p a s m a t i è r e à op t io n . S o n a v i s e s t q u e l a r é c e p t i o n d u C o r a n - - et , p ar v o i e d e c o n s é qu e n c e , c e l l e de l ' i s la m - - pa r le s A r a b e s e s t v e n u e d e c e q u ' i l s o n t r e c o n n u s a s u p é r i o r i t é ab s o l u e s u r t o u t t e x t e h u m a i n . E n d' a u t r e s t e r m e s , A r a b e s o n t a c c u e i l l il e s l ' i s l a m s u r l a b as e d ' u n e r e c o n n a i s s a n c e d u C o r a n c o m m e t e x t e l i t t é ra i re ( 7 )é t h o d ea m . L li t t é r a i r e d e v r a i t d o n c s u p p l a n t e r t o u t a u t r e a p p r o c h e , qu ' e ll e s o i t r e l i g i e u s e , t h é ol o g i q u e , ph i l o s o ph i q u e , é t h i q u e , m y s t i q ue o u j u r i d i q u e( 8 )- - " r o m a n t i s m e " p o u rou , . I l f a u t p r é c i s e r i c i q u e l e ê t r e p l u s p r éc i s , s a v e r s i o n a r a b e - - é t a i t l a t h é or i e l i t t é r a i r e d o m i n an t e à l ' é po q u e( 9 )i a c e t t e. V t h é or i e , a l - K h û lî d é v e l o p p e l e s l ie n s e n t r e l ' ét u d e l i n gu i s t i q u e , l a r h é t o r i q u e e t l a l i t t é r a t u r e d ' u n e pa r t , e t l e c o m m e n t a i r e c o r a n i q u e d e l ' a u t r e . l aS i l ' i ' j â z é t a i t f o n d é e s u r l a t h é o r i e c l a s s i q u e d e n o t i o n c l a s si q u e d e b a l â g h a ( r h é t o r i q u e) , c e t t e n o t i o n d o i t ê t r e ma i n t e n a n t r e m p l a c é e p a r l a t h é o r i e m o d e r n e d e l a b a l â g h a l i é e à l a c r i t i q u e l i t t é r a i r e c o n n e x i o nu n e d e m a nd e i e n . C e l no u v e l l e a v e c l a p s y c h o l og i e , r e l a t i o n p a r al l è l e à c e l l e q u ' i l y a e n t r e c r i t i q u e l i t t é r a i r e e t e s t h é t i qu e ( 1 0 )' é t u d e . L d e v r a i t b a l â gh a l a d e é m o t i o n n e ls o n i m p a c t c e n t r e r s u r d o n c s e l it t é r a i r e e t l e s t y l e s u r l e r é c e p t e u r / l ec t e u r( 1 1 )a lo r s s e r a d é v e l o p p e r d e c o n s c i e n c e l a d ee s t h é t i qu e . S b je c t i f on o l' au t e u r e t d u l e c t e u r ; o n p o u r r a i t a l o r s l a n o m m e r p l u s j u s t e m e nt f a n n al - qa w l ( l ' a r t d u d i s c o u r s ) ( 1 2 )r a v e r s à t C o r a n , d u l it t é r a i r e l ' a p p r o c h e e u l e . S p e u tl in g u i s t i q u e s m o d e r n e s , l e s m é t h o d es