Le mysticisme, ce fléau

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Le mysticisme, ce fléau

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: ifobazun
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Extrait

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Le mysticisme, ce fléau

Richard Bennett

Je garde, du temps où j'étais prêtre, des souvenirs saisissants des pratiques vaudoues.

A Trinidad, cela s'appelle le Shango; à Cuba par exemple, on l'appelle "Santeria", et au Brésil,

le Candomble Jege-Nago. Quoiqu'il en soit, il s'agit essentiellement des mêmes pratiques

païennes recouvertes d'un vernis catholique. C'est une tradition qui se transmet de génération

en génération à Haïti, dans les Antilles, et dans bien des pays d'Amérique du Sud. Dans les

paroisses que je desservais, j'ai rencontré des sorciers qui savaient faire descendre des esprits

méchants sur un sujet. Une de leurs méthodes consistait à faire usage de la célèbre "bougie

noire", pour "mettre la lumière sur la tête de quelqu'un". Le but était de nuire à un ennemi,

parfois même de le tuer. Demander qu'on "mette la lumière" sur un ennemi, c'était mettre une

malédiction sur cette personne au nom des dieux païens de l'Afrique, auxquels venaient se

mêler certains "saints" catholiques. Les sorciers attiraient aussi des esprits méchants sur

certaines personnes au moyen d'une effigie masculine ou féminine, représentant l'ennemi

auquel ils voulaient nuire par une malédiction. Le sorcier piquait la statuette avec des

aiguilles, tout en appelant les esprits à venir tourmenter la personne dont le nom était inscrit

sur le front de la figurine. Cette pratique était relativement courante dans les paroisses rurales

où je travaillais.

L'occultisme au grand jour

Quand j'ai eu connaissance de l'efficacité de ces pratiques, j'ai craint pour les membres

de ma

paroisse. Quand j'étais prêtre de paroisse à Gasparillo dans le sud de Trinidad, j'ai

appris que certains membres de la chorale faisaient partie du groupe de Shango. Je leur ai fait

part de mes craintes. Ils m'ont dit de ne pas m'inquiéter; que cela faisait partie intégrante de

leur catholicisme, et que les prêtres qui m'avaient précédé n'y avaient vu aucun inconvénient.

Je n'ai pas insisté, mais j'ai continué à m'informer sur les séances de Shango et les rendez-

vous entre les sorciers et leurs clients. J'ai découvert que le Shango était efficace et

destructeur. Le jour où un jeune homme est venu me demander la permission d'assister à une

séance de Shango, Route de la Bonne Aventure à Gasparillo, je lui ai fait part de mes craintes

et lui ai dit de ne pas y aller. Il m'a donné l'adresse de la maison où l'on organisait le festin.

L'heure venue, je suis allé sur place. J'ai observé des personnes qui entraient dans la

maison. Elles commençaient par tremper la main dans une grande vasque de verre remplie de

sang de bouc. Certains ne faisaient que tremper la main dans le sang. D'autres trempaient la

main, puis faisaient un signe de croix exactement comme quand ils se signaient avec l'eau

bénite en entrant dans l'église. Traversant la maison, les participants ressortaient dans la cour

à l'arrière. J'étais placé de manière à voir tout ce qui se faisait dans cette cour. Les participants

ont formé un cercle. Une demi-douzaine de percussionnistes a commencé à jouer du bongo,

puis les sorciers se sont mis à faire des incantations. Les bongos jouaient de plus en plus fort.

A la tombée de la nuit, on a allumé des lanternes et des bougies, si bien que j'ai pu continuer à

observer ce qui se passait. Les incantations s'intensifiaient: leur ton était de plus en plus aigu.

Quelques personnes se sont levées et se sont livrées à une danse frénétique. J'ai eu peur quand

j'ai vu des hommes et des femmes tomber par terre et se tordre comme des serpents, en

poussant des cris stridents. Alors je suis parti. A mon insu, le jeune homme à qui j'avais dit de

ne pas aller dans cette maison était venu quand même.

Deux jours plus tard, la mère de ce jeune homme est venue me voir. Elle m'a dit que

selon le médecin, son fils avait complètement perdu la raison. On l'avait interné dans la