L'ensemble ecclésial de Hūarte d'Apamène (Syrie) (campagnes de 1973-1976) - article ; n°1 ; vol.56, pg 65-98

Pierre Canivet, Maria-Teresa Canivet

Description

Syria - Année 1979 - Volume 56 - Numéro 1 - Pages 65-98
34 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: SYRIA
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 34
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Maria-Teresa Canivet
Monsieur Pierre Canivet
L'ensemble ecclésial de Hūarte d'Apamène (Syrie) (campagnes
de 1973-1976)
In: Syria. Tome 56 fascicule 1-2, 1979. pp. 65-98.
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Canivet Maria-Teresa, Canivet Pierre. L'ensemble ecclésial de Hūarte d'Apamène (Syrie) (campagnes de 1973-1976). In: Syria.
Tome 56 fascicule 1-2, 1979. pp. 65-98.
doi : 10.3406/syria.1979.6686
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/syria_0039-7946_1979_num_56_1_6686L'ENSEMBLE ECCLÉSIAL DE HÛARTE D'APAMÈNE (SYRIE)
(Campagnes de 1973-1976)*
PAR
Maria-Teresa et Pierre Canivet
Les tentatives que nous avons entreprises dès 1966 pour identifier
quelques-uns des toponymes de la Syrie du Nord, mentionnés par Théodoret
de Cyr dans YHistoire des Moines (444) dont nous préparions alors l'édition
(*) En rédigeant ce rapport préliminaire Laroche, architecte de la mission, a été assistée
pour les relevés et les dessins par M. M. Wutt- de nos quatre dernières campagnes de fouilles,
nous exprimons notre gratitude à M. Jean mann, Mad. Chr. Traunacker et Mad. M.-P.
Lassus qui, en se joignant à nous depuis 1974, Duminil qui a été en outre chargée de relever
a fait entrer Hûarte dans le vaste ensemble les inscriptions. Mlle C. Dulière nous a prêté,
des recherches sur la Syrie chrétienne, dont il en 1974 et 1975, son concours pour l'étude des
mosaïques. Mlle G. Demaux a assuré le dégagea été l'initiateur et l'âme pendant une large
partie de sa carrière. Commencées en 1969 ment du Baptistère puis de l'hypogée, assistée
avec l'appui du Conseil des Arts du Canada par M. J. Vian qui était en outre chargé de
et de l'Université de Montréal, les fouilles de la documentation photographique. MUe A. Pra-
Hûarte relèvent depuis 1973 de la Commission long a fouillé la Salle Basse de la Basilique
des Recherches archéologiques à l'Étranger, Sud et fait l'inventaire des chapiteaux de
qui les subventionne, et elles se poursuivent Hûarte. Durant deux années, M. P. Chauvet
dans le cadre du Centre de Recherches sur a eu le soin de coordonner les services de la
l'Antiquité Tardive et le Haut Moyen Âge de mission. Parmi nos collaborateurs syriens,
l'Université de Paris-X Nanterre, avec une M. Fouad Némé nous a maintes fois prêté
contribution du Centre de Recherches hell son concours sur le terrain et M. Twair
a dessiné une partie du matériel découvert. éniques Jean Defradas ; elles bénéficient égale
ment d'une aide de la Banca Cattolica del Chaque année, nous avons profité de l'amical
voisinage de la Mission Belge d'Apamée et de Veneto. La mission de 1973 avait confié le
ses directeurs, M. et Mme J.-Ch. Balty. Quant soin de ses premiers relevés à MM. Ph. Fraisse
et M. Courtois ; à partir de 1974, Mlle Fr. au soutien technique, il nous a été fourni par SYRIA [LVl 66
et le commentaire (1), nous avaient conduits dans la région d'Apamée,
où la xco(j.y) [isyiarri de Nikertai présentait pour nous un intérêt particulier.
Les deux premiers monastères qui y furent fondés, au dire de Théodoret,
ne remontaient guère au-delà des dernières années du règne de Valens (t 378)
ou au début de celui de Théodose, avec un notable retard sur ceux d'Antio-
chène et de Chalcidène qui dataient de la première moitié du ive siècle.
L'Apamène avait d'ailleurs résisté plus longtemps au christianisme que
le reste de la Syrie du Nord : en 386, le temple de Zeus était encore en
pleine activité à Apamée, lorsque l'évêque Marcel le fit renverser, avant
de finir lui-même brûlé par des paysans, alors qu'il faisait incendier un
sanctuaire rural (vers 398). Le cénobitisme se répandit rapidement à partir
des deux monastères de Nikertai, qui groupaient plus de quatre cents moines
au milieu du ve siècle. C'est sans doute à cause de l'esprit qui y régnait
que Théodoret, quoique originaire d'Antioche, choisit l'un d'eux pour
mener la vie monastique avant de devenir évêque de Cyrrhus en 423, et
c'est en raison de sympathies théologiques qu'il s'y réfugia après avoir
été déposé par le « Brigandage » eutychien d'Ephèse en 449. Les monastères
d'Apamène durent contribuer non seulement à l'évangélisation des cam-
la Direction de la Société S. P. LE. Batignolles, Mad. M. -T. Canivet et les membres de la mission
qui a mis en 1976 à notre disposition le matériel déjà nommés : Mmes J. Balty, G. Chrétien,
de levage nécessaire. Qu'il nous soit permis S. Déléani, F. Descombes, Duhaye, M. Gauthier,
enfin de remercier le Dr Aflf Bahnassi, Directeur Matthieu, Muratova, Vieillard-Troiekouroflf,
Général des Antiquités et des Musées de Syrie, M"es m.-T. d'Alverny, S. Dufrenne, MM. J.-Ch.
ainsi que ses collaborateurs MM. A. Bounni, Balty, J. Bouffartigne, J.-P. Callu, N. Duval,
N. Saliby et K. Twair, qui par leurs conseils A. Guillaumont, F. Guillemin, F. Heber-Suffrin,
nous ont aidé à mener à bien notre tâche sur C. Heitz, J. Hubert, Mercier, R. P. C. Mondésert,
un site qu'ils ont tenu à mettre en valeur. Nous Dr J. Nourry, Ch. Piétri, J.-P. Rey-Coquais,
remercions aussi M. A. R. Zaqzouq, conser P. Riche, J.-P. Sodini, H. Stern, J.-M. Ver-
vateur du Musée de Hama, qui a facilité nos mander, F. Vian.
rapports avec les autorités locales et la populat (x) Théodoret de Cyr, Histoire Philothée
ion, ainsi que M. K. Chéhadé et les représen (ou Histoire de Moines de Syrie, citée H. Ph.),
tants du Service des Antiquités, détachés éd. P. Canivet-A. Leroy-Molinghen, « Sources
auprès de nous. Chrétiennes », t. I, n° 234 (1977) ; P. Canivet,
Le 31 janvier 1976, s'est tenu à l'Université Le monachisme syrien selon Théodorel de Cyr
de Paris-X un colloque sur Hûarte, organisé (cité M.S.T.), Paris 1977; «Contribution
par le Centre de Recherches sur l'Antiquité archéologique à l'histoire des moines de Syrie »,
Tardive et le Haut Moyen Âge, auquel parti dans Studia Patrislica XIII (1975), p. 444-460.
cipaient, outre MM. J. Lassus, P. Canivet, L'ENSEMBLE ECCLÉSIAL DE HUARTE D'APAMÈNE (SYRIE) 67 1979]
Fig. 1. — Le Plateau Nord d'Apamée et le ôebel èahèabu.
pagnes, mais au maintien des fidèles dans le respect des canons dogmat
iques du concile de Chalcédoine (451), puisque l'on sait qu'en 518 les
couvents de Nikertai furent mis à mal par les monophysites <1J.
Nos premières recherches en Apamène aboutirent à la découverte
d'un ensemble communautaire, composé d'une église, de sépultures et
d'un complexe agricole, situé à 4,500 km au Nord d'Apamée, soit à une
distance qui correspond aux coordonnées que Théodoret fournit pour
Cf. M.S.T., p. 23 s., 59-63, 187-193, 215, 222. SYRIA [LVI 68
Rasa ef Qiblîye
\
Sahrîye Apamea
CONTOUR INTERVAL 10m
Fig. 2a-b. — La croupe de Hûarte.
situer son monastère de Nikertai. Mais les photographies aériennes du
Plateau Nord d'Apamée, qui nous avaient guidés, ont mis en évidence
plus de vingt-cinq sites présumés antiques, que nous avons pu reconnaître
au sol. Une fouille étendue confirmerait la densité de l'habitat et la vitalité
de la population de cette grande banlieue qui, prospère autrefois, a été
remise en valeur autour des petits villages bâtis sur les ruines (1) (fig. 1).
Pas plus que le Plateau d'Apamée, les montagnes du Gebel Sahsabu
qui le ceignent au Nord, n'avaient fait l'objet d'investigations systémat
iques, bien que leurs ruines écrasées au sol soient plus sensibles que dans
le voisinage immédiat d'Apamée.
Le village de Hûarte n'est dans ces montagnes qu'un village parmi
d'autres, dont les ruines ont été remployées depuis près de vingt ans
« Permanence des traditions classiques dans (*) M. -T. et P. Canivet, « Recherches sur le
site de Nikertai », dans A.A.A.S. XVIII (1969), quelques sites byzantins d'Apamène », dans
p. 37-54 ; « Sites chrétiens d'Apamène », dans A.A.A.S. XXI (1971), p. 363 et PI. CVIII.
Syria XLVIII (1971), p. 295-321 ; P. Canivet, L'ENSEMBLE EGGLÉSIAL DE HUARTE D'APAMÈNE (SYRIE) 69 1979]
par des bédouins sédentarisés qui les réoc