L'immutabilité divine comme fondement des lois de la nature chez Descartes et les éléments de la critique leibnizienne / Divine immutability as the foundation of nature laws in Descartes and the arguments involved in Leibniz's criticism - article ; n°3 ; vol.54, pg 303-324
Revue d'histoire des sciences - Année 2001 - Volume 54 - Numéro 3 - Pages 303-324RÉSUMÉ. — En 1630, dans trois lettres adressées à Mersenne, Descartes déclare que Dieu crée immuablement et librement les vérités que nous jugeons éternelles. Ce n'est que plus tard, dans le cadre de la physique des lois de la nature et pour en assurer le fondement, qu'il sera à nouveau fait référence à l'attribut divin de l'immutabilité. Nous chercherons à montrer le lien entre les affirmations de la physique des Principes de la philosophie et les développements de la thèse de 1630, dite de la création des vérités éternelles, centrés sur la question de la liberté divine. Enfin, c'est à la critique que Leibniz opère de la conception cartésienne de cette liberté que nous nous attacherons. SUMMARY. — In three letters to Mersenne in 1630, Descartes stated that God freely and immutably created the truths that we customarily call eternal. Only much later, in the context of the physics of the laws of nature, did Descartes again refer to the question of the divine attribute of immutability. Here I try to show that a link exists between the assertions in physics appearing in the Principes de la philosophie and the exposition of the doctrine of 1630, called the creation of eternal truths, which focused on the question of divine freedom. I shall follow Leibniz's critical account of the Cartesian conception of God's freedom. 22 pages Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.