P. Schwanz. Imago Dei ; n°1 ; vol.188, pg 89-89

P. Nautin

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Revue de l'histoire des religions - Année 1975 - Volume 188 - Numéro 1 - Pages 89-89
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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français

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Pierre Nautin
P. Schwanz. Imago Dei
In: Revue de l'histoire des religions, tome 188 n°1, 1975. p. 89.
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Nautin Pierre. P. Schwanz. Imago Dei. In: Revue de l'histoire des religions, tome 188 n°1, 1975. p. 89.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1975_num_188_1_6100NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES 89
Chrysostome (P. G. Alvès de Sousa), Grégoire le Grand (J. Hernando).
M. Guerra Gómez examine la distinction entre plebs et ordines dans
la société romaine et sa transposition dans l'Eglise (d'après Tertullien,
la Tradition apostolique et Cyprien) ; puis il décrit dans un autre
chapitre le changement de la terminologie du « service » en une termi
nologie ď « honneur » et « dignité » (Tertullien et Cyprien). A. d'Ors
suit l'évolution du mot ministerium de son emploi profane à son
emploi chrétien.
P. Nautin.
P. Schwanz. — Imago Dei, Halle (Saale), Max Niemeyer Verlag,
1970, 248 p. Prix : 46 DM. — Cette thèse de la Faculté de Théologie
de l'Université Karl-Marx de Leipzig, étudie la notion d'Image de
Dieu, appliquée soit au Christ soit à l'homme, depuis le Nouveau
Testament jusqu'aux Alexandrins. Les cinq longs chapitres sont
consacrés à Paul, Jean, les premiers Pères, Irénée et Clément d'Alexand
rie. L'auteur, disciple de K. Rudolf, compare les représentations de
Paul et de Jean avec celles du gnosticisme et cherche à préciser ce qui
les différencie : c'est essentiellement, à son avis, qu'on ne trouve ni
chez Paul ni chez Jean l'idée que l'homme avait à l'origine la ressem
blance avec Dieu et qu'il l'a perdue. Cette idée s'introduit ensuite
chez les premiers Pères sous l'influence de Gen., I, 26. Puis Irénée
opère une distinction entre « l'image » de Dieu, dont l'homme reçoit
la marque par la naissance, et la « ressemblance » qu'il lui reste à
acquérir, qui sera maintenue par Clément et Origène. Je
ne puis que donner schématiquement la ligne générale suivie par
l'auteur, mais ceux qui étudieront la christologie ou l'anthropologie
chrétienne des deux premiers siècles liront ce travail soigné qui leur
offrira matière à réflexion et à discussion.
P. Nautin.
A. Grillmeier. — Le Christ dans la tradition chrétienne. De l'âge
apostolique à Chalcédoine (451), Paris, Les Editions du Cerf, 1973,
625 p. — Dans un ouvrage collectif Das Konzil von Chalkedon, dont il
a pris l'initiative et qui a connu trois éditions depuis 1951, Aloys
Grillmeier, professeur à Francfort, a donné une longue étude, qui fut
très remarquée, sur le développement de la christologie depuis les
origines jusqu'à ce Concile. C'est cette étude, sans cesse tenue à jour,
encore perfectionnée et augmentée, qui nous est livrée en traduction
française. Elle fournit une documentation très riche et témoigne d'un
effort particulièrement louable pour éviter de juger les documents
du ne ou du nie siècle d'après la problématique des grandes contro
verses du ive et du ve. Une somme comme celle-là ne se résume pas.
Tous ceux qui auront à étudier l'histoire du dogme central du christi
anisme l'utiliseront et s'en féliciteront.
P. Nautin.