R. H. Gundry. « Soma » in Biblical Theology ; n°2 ; vol.194, pg 200-201

P. Nautin

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Revue de l'histoire des religions - Année 1978 - Volume 194 - Numéro 2 - Pages 200-201
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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1978
• Nombre de lectures: 14
• Langue: Français

Extrait

Pierre Nautin
R. H. Gundry. « Soma » in Biblical Theology
In: Revue de l'histoire des religions, tome 194 n°2, 1978. pp. 200-201.
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Nautin Pierre. R. H. Gundry. « Soma » in Biblical Theology. In: Revue de l'histoire des religions, tome 194 n°2, 1978. pp. 200-
201.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1978_num_194_2_6781200 Revue de l'Histoire des Religions
trouve un bon terrain pour expliquer la croyance à la préexistence de
Jésus à partir de la foi en sa Résurrection-Exaltation.
Sur un terrain si difficile à explorer (les années 30-50 de notre
ère !) l'A. met quelques bémols et ne prétend pas résoudre le point
le plus énigmatique des origines chrétiennes. Le livre est court, sub
stantiel, bien informé (textes et bibliographie surtout allemande).
Il est assez clair pour être lu de tous, mais sa densité même est une
invitation à une recherche plus approfondie qui intégrerait dans une
synthèse plus poussée les matériaux qui y sont contenus.
A. Jaubert.
Kurt Rudolph. — Die Gnosis. Wesen und Geschichie einer spâ-
tantiken Religion, Koehler & Amelang, Leipzig, 1977, 436 p. — Le
mot « gnose » du titre couvre le gnosticisme, le manichéisme et le
mandéisme. Le premier se taille la part la plus importante (p. 13-348).
L'A., qui connaît de longue date tout le dossier, présente avec beau
coup de clarté la question des sources (table détaillée des textes
directs et indirects, avec brève description de contenu), l'analyse
des mythes principaux et des thèmes majeurs de la pensée, l'historique
enfin des interprétations qui ont fait date dans la recherche. Des
extraits particulièrement suggestifs et la mise en valeur des expres
sions techniques ramènent sans cesse le lecteur à l'essentiel et aux
textes. Une bibliographie abondante des sources et des travaux
publiés termine le volume. De belles photographies (manuscrits, lieux
de découvertes, rites actuellement pratiqués par les mandéens, fresques
de Tourfan, figures magiques et intailles) qui jusqu'alors n'étaient
connues que dans des ouvrages peu accessibles (plusieurs d'entre
elles sont inédites), apportent un fort utile complément d'information.
Ce livre de K. R. doit être considéré comme la meilleure introduction
actuelle à l'étude de la « gnose ».
Michel Tardieu.
R. H. Gundry. — « Sôma » in Biblical Theology, Cambridge,
University Press, 1976, 267 p. — Beaucoup d'exégètes admettent
depuis Bultmann que chez l'apôtre Paul le mot sôma peut désigner
la personne humaine comme un tout sans référence particulière au
corps physique, ce qui présente pour les théologiens l'avantage de
donner à l'expression « résurrection des corps » une signification plus
assimilable pour la pensée moderne. C'est contre cette doctrine que
milite R. H. Gundry. Dans une première partie il examine les exemples
ordinairement donnés de l'emploi de sôma pour désigner tout l'homme,
en commençant par ceux indiqués par le Liddell-Scott pour la litt
érature grecque non biblique (où le mot s'emploie pour des esclaves,
des prisonniers, des troupes, des cadavres, l'accent étant mis dans tous
les cas non sur l'homme considéré comme personne mais comme un Notices bibliographiques 201
matériel qu'on manœuvre) ; puis, il étudie les exemples signalés
dans la Septante, dans le Nouveau Testament, plus particulièrement les épîtres de Paul, et montre que d'après le contexte le corps
physique de l'homme reste toujours au premier plan. La deuxième
partie est consacrée au dualisme corps/esprit comme mode de pensée
spontané non seulement dans l'hellénisme, mais aussi dans le judaïsme
intertestamentaire, le Nouveau Testament et déjà dans la Bible. Dans
une troisième partie, l'auteur expose sa propre conception de l'anthro
pologie de Paul en combattant à la fois l'interprétation idéaliste de
Bultman influencée par Heidegger et sociologique
et universaliste de J. A. T. Robinson ; il défend résolument l'idée
d'une résurrection individuelle et physique. Quoi qu'il en soit de
la pensée authentique de l'Apôtre, soulignons l'intérêt que l'enquête
sémantique des deux premières parties présente pour les historiens
du dogme chrétien ou de la pensée juive et pour les hellénistes eux-
mêmes.
P. Nautin.
R. Johanny (éd.). — L'Eucharistie des premiers chrétiens, Paris,
Beauche^ne, 1976, 216 p. — Ouvrage collectif et bien fait qui présente
ce que disent de l'Eucharistie dix écrivains des premiers siècles : la
Didachè (W. Rordoff), Clément de Rome (G. Blond), Ignace d'Antioche
et Cyprien (R. Johanny), Justin (M. Jourjon), Irénée (A. Hamman),
Tertullien (V. Saxer), Clément d'Alexandrie (A. Méhat), Origène
(P. Jacquemont), la Didascalie (M. Metzger). Une grande absente :
la Tradition apostolique. Bien que l'ouvrage vise un large public,
quelques-uns de ces chapitres méritent de retenir l'attention des
spécialistes.
P. Nautin.
E. Osborn. — Ethical Patterns in Early Christian Thought, Camb
ridge University Press, 1976, 252 p., relié. Prix : £ 8. — Après avoir
rappelé dans un premier chapitre les grandes orientations morales de
la philosophie grecque et du judaïsme, l'auteur dégage du Nouveau
Testament quatre thèmes autour desquels s'organise l'éthique chré
tienne : la justice, l'imitation de Dieu et du Christ, la foi, l'amour, et
il analyse la façon dont ils ont été compris par Clément d'Alexandrie
au nie siècle par Basile de Césarée, Jean Chrysostome et Augustin,
au ive. Un dernier chapitre traite de quelques problèmes connexes
posés à la théologie moderne. Nous en resterons ici à la partie histo
rique de l'ouvrage en soulignant qu'elle a sa valeur propre parce qu'elle
repose sur un dépouillement minutieux des textes et le souci de ne
jamais les majorer. A cause des travaux précédents de E. Osborn,
le chapitre sur Clément d'Alexandrie retiendra particulièrement
l'attention.
P. Nautin.