Une Église nationale : l'Église gréco-catholique ukrainienne / A National Church: The Ukrainian Greco-Catholic Church. - article ; n°1 ; vol.65, pg 107-119

Kathy Rousselet

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1988 - Volume 65 - Numéro 1 - Pages 107-119
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1988
• Nombre de lectures: 22
• Langue: Français
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Extrait

Kathy Rousselet
Une Église nationale : l'Église gréco-catholique ukrainienne / A
National Church: The Ukrainian Greco-Catholic Church.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 107-119.
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Rousselet Kathy. Une Église nationale : l'Église gréco-catholique ukrainienne / A National Church: The Ukrainian Greco-
Catholic Church. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 107-119.
doi : 10.3406/assr.1988.2461
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1988_num_65_1_2461Arch Sc soc des Rel. 1988 65/1 janvier-mars) 107-119
Kathy RO SSELET
UNE EGLISE NATIONALE
GLISE GR CO-CATHOLIQUE
UKRAINIENNE
The Ukrainian Greco-Catholic Church is like bridge between
Catholicism and the Orthodox religion half-way between two cultu
res it incarnates the profound desire of the Ukraine to be the window
of the Slavic world onto Western Europe
National Church declared illegal 1946 iti in the highly atomized
Soviet society an element of cohesion for an entire social group as
well as political force which is why it remains stumbling block in
relations between Rome and Moscow
En 1946 le pouvoir soviétique poursuivant la politique menée par les Tsars
au XIXe siècle entreprit de liquider glise gréco-catholique ukrainienne après
arrestation de toute la hiérarchie il fut créé un groupe action pour la réunion
de glise gréco-catholique de Galicie glise orthodoxe russe qui prépara le
Concile de Lvov 1) organisé du au 10 mars 1946 les 216 ecclésiastiques et 19
laïcs tous déjà acquis orthodoxie russe et nullement représentatifs de glise
gréco-catholique décidèrent incorporation de glise catholique ukrainienne
dans glise orthodoxe russe Cet acte de liquidation avait des raisons tant
politiques que religieuses il agissait un moment où tat cherchait le soutien
de glise russe éliminer ce qui fut toujours considéré par le
patriarcat de Moscou comme le cheval de Troie du catholicisme polonais et
surtout éradiquer tous les éléments du séparatisme ukrainien glise gréco-
catholique donc plus existence légale en Union soviétique Sa hiérarchie se
trouve en exil Rome depuis que le métropolite Slipyj après avoir passé 18 ans
en détention obtenu en 1963 autorisation émigrer Eglise gréco-catholique
ukrainienne re cette même année 1963 le statut archevêché majeur et
Rome est devenue le centre de cette glise dispersée travers le monde 3)
Cependant plus de quarante ans après le Concile de Lvov les autorités
soviétiques sont obligées admettre que leur politique pas eu les conséquences
escomptées Les Ukrainiens qui ont accepté entrer dans glise orthodoxe ont
souvent gardé une conscience religieuse gréco-catholique continuant pratiquer
leur religion dans la même église avec le même prêtre converti formellement
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orthodoxie Les autres refusant leur rattachement par conviction religieuse
ou par patriotisme 6) ont préféré se tourner vers glise catholique de rite
latin 7) ou encore rester fidèles leur glise désormais illégale
après les sources tant ukrainiennes dissidentes que soviétiques officielles
glise gréco-catholique ukrainienne est restée très vivante elle compterait sept
millions de fidèles 8) environ 000 prêtres et 10 évêques il semblerait par
ailleurs que les vocations soient importantes et que le pourcentage déjeunes soit
élevé Pour contrecarrer influence de la religion les autorités multiplient les
publications et les organismes de propagande 10 en particulier année 1986
marquant anniversaire du Concile de Lvov et le début des préparations pour le
millénaire de la christianis ation de la Rus vu la recrudescence des
attaques contre le nationalisme de glise gréco-catholique 11 mais devant
le nombre de fidèles et les multiples actions des catholiques ukrainiens pour
défendre leurs églises elles sont désormais obligées admettre leur existen
ce 12)
Elément central dans les relations entre Moscou et le Vatican glise gréco-
catholique symbolise une triple lutte celle de la religion face un pouvoir athée
celle du catholicisme contre orthodoxie et celle de Ukraine contre la politique
nationaliste russe Légitimée par un messianisme religieux elle apparaît comme
une force sociale et politique non négligeables dans cette partie de Ukraine
Le messianisme religieux de glise gréco-catholique ukrainienne
Les catholiques ukrainiens considèrent que leur glise est élue par Dieu
pour apporter la foi aux glises Orient Et la perspective historique dans
laquelle elle est placée lui confère déjà une grande importance ainsi les Ukrai
niens affirment que la christianisation de la Rus en 988 est la christianis ation
de la seule Ukraine la Rus se limitant aux régions autour de Kiev Pere aslav
et cernigov et en conséquence glise ukrainienne serait la première glise
chrétienne de Russie 13 de plus par une sorte de présomption les Ukrainiens
considèrent souvent que évangélis ation fut très difficile vers le Nord et vers Est
alors elle aurait été accueillie très favorablement dans la région de Kiev 14
La question rebondi cette année avec la préparation du millénaire de la
Rus puisque le patriarcat de Moscou organise les festivités seul et Mos
cou 15)
Les Ukrainiens estiment par ailleurs que la position la fois géographique
et politique de leur pays est très favorable au développement de cuménisme
Ukraine fenêtre des slaves sur Occident serait interlocutrice et interprète
privilégiée des différentes traditions spirituelles pétrie par les apports culturels et
religieux de Rome Byzance et Moscou elle serait le trait union idéal entre
catholiques et orthodoxes et sa mission inscrite dans une longue tradition
historique serait précisément de promouvoir le dialogue entre les deux familles
chrétiennes 16 Cette mission cuménique de glise gréco-catholique ukrai
nienne été très nettement soulignée et revivifiée dans les années 1900-1940 par le
métropolite Septickij et ce dernier entre autres longuement insisté sur le fait
que pour conserver son rôle de charnière glise se devait de
garder son caractère oriental et donc son rite 17 en effet en conservant dans le
La Rus est tat primitif des Slaves de Est constitué au début du IXe siècle et dont le cen
tre est alors Kiev
108 GLISE UKRAINIENNE
catholicisme leurs particularités canoniques et liturgiques orientales les gréco-
catholiques prouvent aux orthodoxes il est parfaitement possible tout en
étant en union avec Rome de garder le rite orthodoxe et ainsi contribuent
union universelle de toutes les Eglises chrétiennes autour du Saint-Siège 18 La
tradition cuménique de glise Ukrainienne telle elle fut réactivée par
Septickij est loin avoir disparu avec la mort du métropolite en feuilletant les
périodiques ukrainiens on est très vite frappé par le nombre impressionnant
articles sur unification des glises et les discours du cardinal Slipyj sont tous
empreints de cet esprit unité
En donnant leur glise un tel caractère messianique les fidèles ukrainiens
la légitiment aux yeux du monde et surtout trouvent la force de la défendre et de
souffrir pour son existence autant plus que comme de nombreux chrétiens
autres confessions en Union soviétique ils insistent également sur le messia
nisme de la souffrance voici par exemple ce écrit le cardinal Slipyj dans
un rapport envoyé au Congrès de glise en Détresse
Notre glise ukrainienne vit son martyrologe en est la preuve Elle souffre
parce elle croit et elle croit parce elle souffre Et elle se réjouit de ce elle
peut souffrir pour Dieu îï ai pu le lire dans cette lettre du mois de mai
1980
Nous sommes les élus du Seigneur est une grâce pour nous de pouvoir souffrir
pour Dieu et pour son glise. 19
Ce martyrologe de glise Ukrainienne est référé par les fidèles celui des
premiers chrétiens et il est de cette fa on rendu plus lumineux encore Slipyj
est considéré comme héritier de Saint André apôtre du Christ et frère de apôtre
Simon Pierre qui est par sa crucifixion le protomartyr de Ukraine Saint
Clément Saint Martin Ier Saint Maxime ajoutent la liste de ceux qui sont
présentés comme les fondements de la foi gréco-catholique Cette glise souffrante
se place par ailleurs sous la protection de la Vierge Vierge et
humiliée
Toute Ukraine croit que la Sainte Mère de Dieu le prot&