Utopie et marxisme selon Ernst Bloch - article ; n°1 ; vol.21, pg 3-21

Pierre Furter

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1966 - Volume 21 - Numéro 1 - Pages 3-21
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1966
• Nombre de lectures: 28
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Pierre Furter
Utopie et marxisme selon Ernst Bloch
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 21, 1966. pp. 3-21.
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Furter Pierre. Utopie et marxisme selon Ernst Bloch. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 21, 1966. pp. 3-21.
doi : 10.3406/assr.1966.2580
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1966_num_21_1_2580UTOPIE ET MARXISME
SELON ERNST BLOCH
En hommage au philosophe Ernst Bloch
occasion de son 80 anniversaire
PR
publiée semble blème Ernst rejetée tard pour de Münzer marxiste multiplicité époque Gandillac Et comprendre en Bloch sociologique marxiste SENTER expressément en cependant 1932 première de Ce Allemagne de cette 1) texte se des Ernst la méfia est quelques le temps figure première vue comme dans qui phénomène en Bloch pas sur justifié toujours vient 1923 singulière sociaux une seulement aspects Thomas son devait édition GU étude être Sa dans du de ancien thèse EZ de une nazisme Münzer intitulée la 1918-23) admirablement hétérodoxie 55 méthode est-elle nouvelle compagnon pensée contribution et revue 112 il depuis La introduisit la sv. du sociologique fois pas de assimile révolution première allemande 2) philosophe de 1842 traduit consacrée sociologie renouveler décisive lutte la aux Dix monographie notion par apparente il mais tentatives religieuse allemand ans analyse Maurice un Thomas Lukàcs était de avait plus pro la
BLOCH Thomas Münzer théologien de la révolution Paris Julliard 1964 270
Pour simplifier les références les citations de passages de oeuvre Bloch seront
signalées par deux lettres suivies du numéro des pages soit
AL Avicenna und die aristotelische Linke
EZ Erbschaft dieser Zeit
GU Geist der Utopie
NW Naturrecht und menschliche Würde
Philosophische Grundfragen
PH Prinzip Hoffnung
SO Subjekt-Objekt Erläuterungen zu Hegel
SP Spuren
TI TU Tübinger Einleitung in die Philosophie et II
VI VII Verfremdungen et II
13 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
discutables selon lui de Spengler ou de Mannheim EZ 320 sv.
Ce refus massif une certaine sociologie devait par la suite amener
négliger évolution contemporaine de cette science humaine au point que
ce marxiste champion de espérance concrète est davantage préoccupé
par édification une nouvelle cosmologie que par intégration de son
principe espérance dans une théorie de la société contemporaine
P.C Ludz après Habermas 4) lui reproche en voulant ainsi
échapper au relativisme sociologique il ait sauté par-dessus certaines
difficultés comme la question de institution dans la vie religieuse ou de
la bureaucratie dans élan révolutionnaire
Ceci reconnu il en reste pas moins que uvre Ernst Bloch
même si elle appartient la philosophie sociale et non la sociologie
pure répond une question cruciale de la sociologie de la connaissance
En effet pendant plus de quarante ans de Esprit de Wtopiê GU
de 1923 au cours di Introduction la philosophie TI et donné
Université de Tubingue après son exil en 1963 et 1964 Ernst Bloch
est sans cesse interrogé sur le pourquoi du maintien ou des transfor
mations du corpus des croyances et des principes comme écrivait ici-
même le Doyen Le Bras propos de Simmel Plus particulière
ment Ernst Bloch essayé expliquer pourquoi homme toujours
été animé par le ne pas encore il se représenta de diverses manières
au cours de Histoire Ce on appelle communément les utopies
est ailleurs une forme parmi autres de ces multiples représentations
Alors que dans le langage quotidien pour ne pas dire davantage le
mot utopique est dégradé au point que le jugement populaire semble
donner raison Engels Ernst Bloch contre orthodoxie stalinienne
rouvre ce dossier et prouve il eut et il aura toujours des utopies
parce que celles-ci ont leur fondement dans anthropologie utopie
naît du pouvoir dont homme dispose pour se dégager de immédiat et du
factuel afin inventer de nouveaux possibles soit vers le passé de âge
or soit vers le futur de la prospective
Notre itinéraire sera le suivant Faisant le point tout abord sur
quelques travaux récents qui critiquent ou justifient utopie nous
essayerons de montrer comment Ernst Bloch répondu en partie des
problèmes souvent soulevés et presque toujours restés sans réponse
Puis nous rappellerons partir du travail central de son uvre Le prin
cipe espérance PH) les fonctions puis les fondements anthropologiques
et enfin ontologie qui expliquent utopie Nous essayerons de prouver
P.C LUDZ Religionskritik und utopische Revolution Kölner Zeitschrift für Soziologie
1962 spécial 86-111
HABEBMAS Zur Diskussion um Marx und den Marxismus Philosophische Rundschau
1957 3-4 165-235
LE BRAS Avant-propos aux <i Problèmes de la sociologie des religions Arch. 17
1964 ET MARXISME SELON ERNST BLOCH UTOPIE
en conclusion Ernst Bloch renouvelle par sa conception de utopie
toute une partie de la marxologie encore il laisse importantes ques
tions en suspens Cette étude sera suivie une bio-bibliographie qui
permettra aux lecteurs qui le désirent de prolonger nos notes par une
étude approfondie de cette pensée complexe parfois hermétique en fait
inépuisable rappelons elle compte déjà plus de dix mille pages
imprimées Dans un troisième volet paraître ultérieurement nous
proposerons le chapitre 17 du Principe ïespérance PH 224-258
dans une traduction toute provisoire En effet extrême originalité du
style Ernst Bloch un des plus riches et poétiques de la littérature
allemande contemporaine supposerait un travail équipe que nos
conditions de travail actuelles ne permettent pas Peut-être elle aussi
suscitera quelque curiosité et la volonté achever la traduction de cette
uvre capitale
incroyable dévalorisation du mot utopique dans le langage
familier semble donner raison ceux qui considèrent utopie les utopistes
et la littérature utopique en général comme plats simplistes et ridi
cules est pourquoi E.M Cloran cru bon exercer sa brillante et
vaine intelligence liquider ce qui lui apparaît comme le produit une
métaphysique de la fraude Nous pourrions lui rétorquer affirmation
brutale de Tillich
Comme utopie participe de la vérité il ensuit que la négation de utopie
elle soit cynique ou philosophique est mensonge Nier cyniquement
est pas encore conquérir la vérité que utopie recèle
Encore que le néofascisme de E.M Cioran prouve la véracité de la
condamnation sans appel de Tillich le problème reste posé Kiesman
dans un article ancien de 1947 8) analysant les raisons du discrédit de
la pensée utopique aux Etats-Unis rejoint par analyse sociologique
ce affirmait Tillich et ce que Ernst Bloch lui-même pressentait en
1942 VII 24 sv. idéologie américaine que le capitalisme est
forgée au tournant de ce siècle et que le New Deal dû accepter malgré
lui rongé élan utopique du siècle passé des pionniers de la Nouvelle
frontière en ne laissant une apathie et un cynisme généralisés
Riesman en note les prolongements jusque dans le relativisme caracté
ristique des milieux universitaires américains en général et de la sociologie
en particulier Les études de Riesman de Tillich et Bloch
convergent donc sur deux points importants
E.M CIORAN Histoire et Utopie Paris Gallimard 1960
TILLICH Die politische Bedeutung der Utopie im Leben der Völker Berlin 1961
RIESMAN Some observations on community plans and utopia in Individualism
reconsidered Free Press of Glencoe 1964 70-98 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
une part utopie une fonction sociale et par conséquent il faut
en tenir compte dans toute analyse sociologique
autre part cette fonction est relative la structure une société
donnée
Ceci était évident depuis Mannheim mais comme il existe des
intellectuels qui ignorent il est peut-être bon de le rappeler Que utopie
ait une fonction et que celle-ci change dans histoire été confirmé par
de récents travaux historiques qui respectent orientation interdisci
plinaire que Riesman souhaitait justement la fin de son article
Ainsi le colloque consacré aux relations des utopies et des institutions
au XVIIIe siècle 9) où diverses études démontrent la relation dialectique
entre utopie qui ouvre des horizons de possibilités et les institutions qui
lui permettent de incarner dans le sol du réel
Puisque utopie est fonction une société des historiens marxistes
la suite de Engels et de Mannheim ont établi une stricte corré
lation entre évolution de une e