Iconographie de la Prophétie. L'image d'Hildegarde de Bingen dans le Liber divinorum operum - article ; n°2 ; vol.102, pg 405-416

Sansy Danièle

Description

Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age - Année 1990 - Volume 102 - Numéro 2 - Pages 405-416
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: MELANGES_DE_L-ECOLE_FRANCAISE_DE_ROME
• Publié le: 01 janvier 1990
• Nombre de lectures: 245
• Langue: Français

Extrait

Danièle Sansy
Iconographie de la Prophétie. L'image d'Hildegarde de Bingen
dans le Liber divinorum operum
In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 102, N°2. 1990. pp. 405-416.
Résumé
Danièle Sansy, Iconographie de la Prophétie. L'image d'Hildegarde de Bingen dans le Liber divinorum operum, p. 405-416.
Les dix miniatures du Liber divinorum operum d'Hildegarde de Bingen (Lucques, Biblioteca governativa, codex 1942) présentent
une iconographie complexe de l'expérience visionnaire de la bénédictine rhénane et de la parole divine qu'elle a reçue. Dans ce
manuscrit du début du XIIIe siècle, ces deux registres de l'image se structurent selon différents modes autour de la répétition de
la figure de la prophétesse, qui est montrée dans le moment essentiel de l'écriture. Ce portrait «posthume», qui est un véritable
portrait d'auteur, consacre l'expérience prophétique d'Hildegarde et confère à l'abbesse toute l'autorité de son rôle.
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Sansy Danièle. Iconographie de la Prophétie. L'image d'Hildegarde de Bingen dans le Liber divinorum operum. In: Mélanges de
l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 102, N°2. 1990. pp. 405-416.
doi : 10.3406/mefr.1990.3124
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_1123-9883_1990_num_102_2_3124DANIELE SANSY
ICONOGRAPHIE DE LA PROPH TIE
IMAGE HILDEGARDE DE BINGEN
DANS LE LIBER DIVINORUM OPERUM
exception des textes bibliques et liturgiques dans lesquels abon
dent les images de prophètes voire de prophéties peu écrits reconnus
et dits prophétiques ont bénéficié de attention des enlumineurs Mais il
est certain que le peu de légitimité accordée de tels ouvrages la contes
tation violente dont ils ont pu faire objet de la part de la hiérarchie
ecclésiastique ont pas favorisé la production images et élaboration
de programmes iconographiques Entre le XIIe et le XVIe siècle seuls les
textes prophétiques qui ont constitué une littérature pour ainsi dire offi
cielle ont été illustrés exemple Hildegarde de Bingen 1098-1179 est
autant plus intéressant que le caractère prophétique de son expérience
visionnaire été très tôt reconnu et affirmé de son vivant encouragée
par saint Bernard puis par archevêque de Mayence obéir aux injonc
tions de la voix divine et recueillir son message abbesse fut vivement
soutenue dans les premières années de son entreprise littéraire par le
pape Eugène III Dès le milieu du XIIe siècle son charisme et sa renom
mée dans les terres de Empire font de cette bénédictine abbesse du
monastère de Bingen sur les bords du Rhin une figure écoutée par les
grands de la chrétienté papes et souverains et totalement engagée dans
la lutte pour la réforme de glise
Le codex 1942 de la Biblioteca governativa de Lucques renferme
unique manuscrit enluminé de sa dernière uvre le Liber divinorum
Pour la biographie de la sainte voir Das Leben der heiligen Hildegard Vita
Hildegardis auctoribus Godefrido et Theodorico monachis] ed et träd par Adel-
gundis HRK TTER Düsseldorf 1968 Louis GAILLARD Hildegarde de Bingen sain-
te) dans Dictionnaire de spiritualité tome Paris 1969 col 505-522 Sylvain Gou-
GUENHEIM Hildegarde de Bingen dans Histoire des saints et de la sainteté chrétienne
VI Paris 1986 173-178
MEFRM 102 1990 405-416 DANIELE SANSY 406
operum 1163-1173)2 Exécuté en Allemagne au début du XIIIe siècle
vraisemblablement dans les années 1220-1230 il contient dix miniatures
pleine page qui rythment le texte des dix visions3 La très grande origi
nalité de ces images et leur postérité sont dictées par extraordinaire nou
veauté des thèmes développés Hildegarde de Bingen approfondit ici les
perspectives anthropologiques et cosmologiques de la compréhension des
mystères de la Création et de histoire du salut qui ont déjà été présentés
dans les deux premiers volets de son triptyque visionnaire le Scivias
1141-1151 et le Liber vitae mentorùm 1148-1153)
intérêt de cette iconographie une infinie complexité réside égale
ment dans la répétition de la figure de la prophetesse figure qui est pla
cée aux marges de chacune des dix miniatures Il ne agit absolument
pas un simple effet de redondance Chaque image met en scène le récit
de expérience visionnaire Hildegarde et la transcription de la parole
inspirée qui lui été révélée par la puissance divine et dont elle est que
la médiatrice auprès des autres hommes Ainsi la représentation de au
teur devient un des éléments essentiels de image aussi important que le
registre de la vision et les expressions multiples de la parole divine Entre
ces trois pôles se noue tout un jeu de relations formelles qui construisent
et structurent cette iconographie de la parole inspirée
EXP RIENCE VISIONNAIRE
Dépassant le seul statut auteur qui est apparemment le sien puis
elle est toujours figurée assise en train écrire sur des tablettes de
cire munie un stylet Hildegarde de Bingen est également représentée
en pleine activité visionnaire image réunit et confond en un seul et
Le texte du Liber divinorum operum été édité par Mignê Patrologia latina
197 Paris 1882 col 741-1038 Voir également HILDEGARDE DE BINGEN Le Livre
des uvres divines traduction fran aise de Bernard Gorceix Paris 1982
Joseph SCHOMER Die Illustrationen der hl Hildegard von Bingen als künstle
rische Neuschöpfung Diss.) Bonn 1937 Rita OTTO Zu den gotischen Miniaturen
einer Hildegardhandschrift in Lucca dans Mainzer Zeitschrift 71/72 1976-77
110-126 et figures 34-39 Karl CLAUSBERG Kosmische Visionen Mystiche Weltbil
der von Hildegard von Bingen bis heute Cologne 1980 après lequel sont repro
duites ici les miniatures ID Mittelalterliche Weltanschauung im Bild die Visio
nen der Hildegard von Bingen oder Mikrokosmos-Makrokosmos Reconsidered
und auf den neuesten Ver-)Stand gebracht dans Bauwerk und Bildwerk im Hoch
mittelalter Anschauliche Beitrage zur Kultur- und Sozialgeschichte ed Claus
berg Kimpel Kunst Giessen 1981 237-258 ICONOGRAPHIE DE LA PROPH TIE 407
même moment deux étapes distinctes de son expérience la vision elle- et son écriture4 Le fait de montrer Hildegarde éveillée respecte
les conditions dans lesquelles elle explique plusieurs reprises avoir re
inspiration divine lestibus mysteriis vigilans corpore et mente
...] et non in somnis in éxtasi quemadmodum in prioribus visioni-
bus meis preaefata sum écrit-elle dans le prologue du Liber divinorum
operums Ses visions interviennent ailleurs au plus fort un état de
grande maladie et apaisent dès leur début les spasmes et les douleurs
violentes qui secouent la bénédictine6 Sa relation avec la puissance divi
ne directe et sans aucun intercesseur se distingue autres modes de
révélation tel le ravissement de âme pendant le sommeil dont icono
graphie entretient des rapports ambigus avec celle des rêves inscrip
tion de la figure de la visionnaire sur le fond or une des couleurs qui
représentent Dieu7 renforce ce rapport étroit entretenu avec le monde
divin
Hildegarde décrit avec une grande précision les manifestations de la
vision qui sont un phénomène intérieur elle est envahie par une intense
lumière au milieu de laquelle lui apparaît un tourbillon de formes et de
couleurs interioribus oculis spiritus mei vidi interioribusque auribus
audivi >8 La vision occupe ainsi la majeure partie de la surface de ima
ge dans laquelle insère le lieu de la narratrice9 Dans la première
miniature fig l)10 le cadre qui redouble architecture du couvent est
Selon son propre témoignage Hildegarde de Bingen re oit ses premières
visions dès sa plus tendre enfance Mais est bien plus tard elle re oit ordre
divin de les écrire Ainsi débute en 1141 la rédaction du Scivias En 1163 âge de
65 ans elle entreprend le Liber divinorum operum terminé en 1173 six ans avant
sa mort
Liber divinorum operum L. 197 col 742
Ibid
univers des couleurs Hildegarde été étudié par Christel MEIER Die
Bedeutung der Farben im Werk Hildegards von Bingen dans Frühmittelalterliche
Studien VI 1972 245-355
Liber divinorum operum L. 197 col 742
Sur la question des rapports entre le lieu représenté et le lieu du support
voir Christine LAPOSTOLLE Le désert et ses images image et ses lieux dans la
miniature et la peinture fran aises et italiennes du XIIIe au XVIe siècle t