Les collections de disques de musiques du monde entre patrimonialisation et marchandisation - article ; n°1 ; vol.1, pg 89-107

Emilie Dalage-Py

Description

Culture & Musées - Année 2003 - Volume 1 - Numéro 1 - Pages 89-107
Le disque de musiques traditionnelles a permis de rendre possible la mise à l'écoute universelle de traditions musicales jusque-là inécoutées, il a également permis sa fixation et son accumulation possible au sein de grandes collections et enfin sa mise en circulation. En investissant le marché du disque et en cherchant à augmenter leur diffusion, le monde du disque traditionnel et celui de la recherche se trouvent liés au sein de collections placées au cœur de logiques concurrentes : la logique du musée et la constitution de collections en vue d'une exposition, et les logiques marchandes et industrielles qui traversent les mondes de la musique. Logiques muséales et logiques marchandes, art et culture, le monde des musiques traditionnelles révèle des pratiques atypiques dans les mondes de la musique et interroge en retour la conception « classique » de la notion de patrimoine et d'authenticité.
The traditional music CD has made it possible to put formerly unheard-of musical traditions witbin everyone's earsbot. It has also given this music a place and a potentially growing presence in large recording collections and on tbe market. By investing in the CD marketplace and looking for ways to increase this music 's broadcast, the traditional CD domain and that of research find themselves linked together within those collections that operate within competing logics - on the one hand, a museum logic and collection acquisitions (with exhibition in mind), and on the other, trade and industrial logics that traverse every music world. Between museum logics and trade logics, art and culture, the world of traditional music reveals unusual practices in the music world and questions, consequently, the classical conception of the idea of cultural heritage and authenticity.
El disco de mùsicas tradicionales ha permitido que se haga posible difundir por todo el mundo las tradiciones musicales hasta ahora ignoradas, asimismo ha permitido su fijación y su acumulación posible en el seno de grandes colecciones y por fin su puesta en circulación. Al apropiarse del mercado del disco y al buscar aumentar su difusión, el mundo del disco tradicional y el de la investigación se hallan ligados en el seno de colecciones situadas en el centro de lôgicas concurrentes : la lógica del museo y la constitución de colecciones en vistas de una exposición, y las lógicas mercantiles e industriales que cruzan los mundos de la mùsica. Lógicas « museales » y lôgicas mercantiles, arte y cultura, el mundo de las mùsicas tradicionales revela pràcticas atipicas en los mundos de la mùsica y contrainterroga la concepción « clàsica » de la noción de patrimonio y de autenticidad.
19 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: CULTURE_-_MUSEES
• Publié le: 01 janvier 2003
• Nombre de lectures: 104
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Emilie Da Lage-Py
Les collections de disques de musiques du monde entre
patrimonialisation et marchandisation
In: Culture & Musées. N°1, 2003. pp. 89-107.
Citer ce document / Cite this document :
Da Lage-Py Emilie. Les collections de disques de musiques du monde entre patrimonialisation et marchandisation. In: Culture &
Musées. N°1, 2003. pp. 89-107.
doi : 10.3406/pumus.2003.1168
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pumus_1766-2923_2003_num_1_1_1168Résumé
Le disque de musiques traditionnelles a permis de rendre possible la mise à l'écoute universelle de
traditions musicales jusque-là inécoutées, il a également permis sa fixation et son accumulation
possible au sein de grandes collections et enfin sa mise en circulation. En investissant le marché du
disque et en cherchant à augmenter leur diffusion, le monde du disque traditionnel et celui de la
recherche se trouvent liés au sein de collections placées au cœur de logiques concurrentes : la logique
du musée et la constitution de en vue d'une exposition, et les logiques marchandes et
industrielles qui traversent les mondes de la musique. Logiques muséales et logiques marchandes, art
et culture, le monde des musiques traditionnelles révèle des pratiques atypiques dans les mondes de la
musique et interroge en retour la conception « classique » de la notion de patrimoine et d'authenticité.
Abstract
The traditional music CD has made it possible to put formerly unheard-of musical traditions witbin
everyone's earsbot. It has also given this music a place and a potentially growing presence in large
recording collections and on tbe market. By investing in the CD marketplace and looking for ways to
increase this music 's broadcast, the traditional CD domain and that of research find themselves linked
together within those collections that operate within competing logics - on the one hand, a museum logic
and collection acquisitions (with exhibition in mind), and on the other, trade and industrial logics that
traverse every music world. Between museum logics and trade logics, art and culture, the world of
traditional music reveals unusual practices in the music world and questions, consequently, the classical
conception of the idea of cultural heritage and authenticity.
Resumen
El disco de mùsicas tradicionales ha permitido que se haga posible difundir por todo el mundo las
tradiciones musicales hasta ahora ignoradas, asimismo ha permitido su fijación y su acumulación
posible en el seno de grandes colecciones y por fin su puesta en circulación. Al apropiarse del mercado
del disco y al buscar aumentar su difusión, el mundo del disco tradicional y el de la investigación se
hallan ligados en el seno de colecciones situadas en el centro de lôgicas concurrentes : la lógica del
museo y la constitución de en vistas de una exposición, y las lógicas mercantiles e
industriales que cruzan los mundos de la mùsica. Lógicas « museales » y lôgicas mercantiles, arte y
cultura, el mundo de las mùsicas tradicionales revela pràcticas atipicas en los mundos de la mùsica y
contrainterroga la concepción « clàsica » de la noción de patrimonio y de autenticidad.Emilie Da Lage-Py
LES COLLECTIONS DE DISQUES DE MUSIQUES
DU MONDE ENTRE PATRIMONIALISATION
ET MARCHANDISATION
T. oute aventure cultu
relle peut être muséale si le
langage des objets et du
patrimoine constitue le prin
cipal système de communic
ation et si l'on reconnaît,
malgré quelques transformat
ions, les principes de pré
sentation d'objets et de
délectation d'un public. »
(Rivait, 1984, p. 23.)
Le XXe siècle musical a été marqué par la possibilité d'en
registrer la musique, de fixer un instant musical et de matérialis
er, d'incarner la matière sonore, permettant aux mondes de la
musique de stocker, de collectionner, de reproduire, de retra
vailler, par le biais du mixage ou de l'échantillonnage, les sons
qui jusqu'alors s'évanouissaient sitôt joués. Avec l'enregistr
ement s'ouvrait également la perspective de créer des archives
sonores, véritables dépositaires de la mémoire sonore du monde.
C'est en lien avec ces avancées techniques, mais aussi avec le
développement des voyages et de l'ethnomusicologie que, dès
le début du siècle, se développent des archives consacrées aux
musiques, dites aujourd'hui, du monde. James Porter (Porter, 1990)
remarque que les centres d'archives et les premières collections
de disques de musiques traditionnelles se sont développés en
parallèle avec l'ethnomusicologie. Le premier centre d'archives,
le Phonogram Archiv, naît en 1899 à Vienne. Le plus connu, et
celui qui a connu le développement le plus important, est sans
doute le Berlin Phonogram Archiv au sein duquel travaillent
Von Hornsbel et Cari Stumpf, professeur de psychologie à l'uni
versité de Berlin, et auquel participera Bêla Bartok. Entre 1900 et
1913, la collection double son activité scientifique d'une diffusion
commerciale. La commercialisation des disques de musiques
traditionnelles est donc, dès l'origine, liée à l'archivage, à la
recherche ethnomusicologique, et fortement institutionnalisée.
Dès la fin des années 1920, les collections sont subventionnées
par les États, c'est le cas par exemple des Archives ofFolk Songs
de la bibliothèque du Congrès américain créées en 1928 et qui
constitue un centre de ressources important d'archives sonores
des musiques indiennes. Il faut attendre les années 1950, le
Les collections de disques de musiques du monde. . .
CULTURE & MUSÉES N° 1 de décolonisation et les réflexions engagées à mouvement
l'Unesco principalement, mais aussi dans de nombreux orga
nismes, groupes de réflexion... pour que se développent et
soient commercialisées à plus grande échelle les collections de
musiques traditionnelles. La plupart des collections de disques
créées dans les années 1950, destinées à valoriser les fonds d'ar
chives, dépendent toutes plus ou moins directement d'organismes
publics ou gouvernementaux, de l'Unesco à la bibliothèque du
Congrès américain, du musée de l'Homme à Radio France. Les
hommes qui s'investissent dans la collecte sont issus du monde
de la recherche musicologique ou ethnologique puis ethnomu-
sicologique. Ce sont ces chercheurs qui organisent les missions
scientifiques de collecte qui servent de matière à la production
des disques, parmi eux, Pierre Schaeffer, Alain Daniélou, Charles
Duvelle... L'histoire des collections montre à quel point notre
regard sur les musiques traditionnelles a été forgé à partir de
cette démarche scientifique ainsi que l'importance que revêt la
figure de l'ethnomusicologue.
En investissant le marché du disque et en cherchant à aug
menter leur diffusion, le monde du traditionnel et celui de
la recherche se trouvent liés au sein de collections placées au
cœur de logiques différentes : la logique du musée (la constitu
tion de collections, le partage d'un savoir avec un public) et les
logiques marchandes et industrielles qui traversent les mondes
de la musique. Le monde des musiques traditionnelles révèle des
pratiques atypiques dans les mondes de la musique et interroge
en retour la conception « classique » de la notion de patrimoine.
PRATIQUES DE
COLLECTION :
ACCUMULATION,
EXHAUSTIVITÉ ET
PERMANENCE
c • ette étude s'appuie principalement sur
l'étude de la collection Ocora Radio France (Da Lage-Py, 2000)
entre 1962 et 1998. Ocora Radio France est née en 1957 en Afrique,
au « pays Dogon », sous la tutelle de la Radiodiffusion d'outre
mer qui allait devenir, en 1959, l'Office de la coopération radio-
phonique dont la collection conserve les initiales. Aujourd'hui
entièrement réalisée par Radio France, la collection est spécial
isée dans les musiques savantes ou populaires des cultures du
monde. Son histoire est de très près liée à la colonisation et à
la décolonisation africaine.
En 1950, une commission interministérielle créée pour étudier
l'ensemble des problèmes posés par la Radiodiffusion d'outre
mer dépose ses conclusions et définit la mission qui pourrait
90
Les collections de disques de musiques du monde. . .
culture & musées n ° 1 être celle d'une radiodiffusion de l'Union française dans les domai
nes politiques, sociaux et culturels. Le 14 septembre 1954, l'Orga