Les métamorphoses de Phaëton : étude sur les illustrations d'un mythe à travers les éditions des «Métamorphoses» d'Ovide de 1484 à 1552 - article ; n°1 ; vol.90, pg 88-103

Pierre Maréchaux

Description

Revue de l'Art - Année 1990 - Volume 90 - Numéro 1 - Pages 88-103
16 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-ART
• Publié le: 01 janvier 1990
• Nombre de lectures: 865
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 5 Mo

Extrait

M. Pierre Maréchaux
Les métamorphoses de Phaëton : étude sur les illustrations d'un
mythe à travers les éditions des «Métamorphoses» d'Ovide de
1484 à 1552
In: Revue de l'Art, 1990, n°90. pp. 88-103.
Citer ce document / Cite this document :
Maréchaux Pierre. Les métamorphoses de Phaëton : étude sur les illustrations d'un mythe à travers les éditions des
«Métamorphoses» d'Ovide de 1484 à 1552. In: Revue de l'Art, 1990, n°90. pp. 88-103.
doi : 10.3406/rvart.1990.347874
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rvart_0035-1326_1990_num_90_1_347874Pierre Maréchaux
Les métamorphoses de Phaeton
étude sur les illustrations un mythe
travers les éditions
des Métamorphoses dOvide
de 1484 1552
gine de divers syncrétismes les stoïcienne assimile le mythe la
qualificatifs utilisés par Hésiode lutte des éléments la destruction
décrivent Phaeton2 comme un en du monde par le feu et la régé
fant glorieux et puissant qui nération nécessaire une humanité
doit sa remarquable beauté sa châtiée du fait de ses crimes9 La
fonction de génie divin Hygin fable du fils de Clymène commence
qui intitule une de ses Fabulae le fournir des indications la fois
Phaeton Hésiode ne tient pas plastiques et morales travers des nous les fran tion graphie res place tions toute qui Métamorphoses ses existence la fin histoire origines de éditions du aises contenterons pris ne importante du Renouard hollandaises savante mythe prétendons xve naissance de commentées de 1480 siècle la Ovide de des Phaeton une travers gravure dans ou cette étudier éditions avec Du pas 1550 italiennes iconographie le fable Ryer les elle occupe développer sur recueil du icono fran illustra premiè évolu poème bois justifie depuis Nous une des ai de et compte du texte grec et résume de textes qui en exaltent le symbolisme
la fa on la plus sèche le récit de la psychologique Que signifie le
seconde tradition sans éclaircir de mythe dans cette perspective Le
qualificatifs le mobile de la chute du geste de Phaeton incarne abord la
fils de Clymène il se contente une révolte filiale puis elle exprime la
rébellion de ambitieux contre les justification pauvre impetratis cur-
ribus male usus est5 Seul Fulgence instances qui assignent sa médio
livre de la fable de Phaeton une cre finitude Horace trace la voie de
explication physique union de la semblables explications il
nymphe Clymène et du dieu du écrit Phaeton dans la tradition soleil symbolise la collusion de eau Phaeton embrasé est effroi des mythographique et de la chaleur solaire qui sont espérances avides origine de tout processus germi- Et par un triste exemple Pégase. natif Phaeton vient du grec La figure de Phaeton est loin enseigne rechercher toujours qui veut dire sourdre mais lorsque être une figure secondaire elle des objets ta mesure la germination est finie une fois la jouit un grand crédit dans les Et tenant pour sacrilège espérer uvres des mythographes des pro plante parvenue maturité elle au-delà du possible sateurs et des poètes Le second livre encourt le dessèchement et la éviter compagnon mal as consomption solaires6 Cette inter des Métamorphoses Ovide reste la sorti 11
source majeure de ce récit complexe prétation rationaliste du mythe re
prise la lettre dans Mythographus En effet la généalogie du héros Ce symbolisme est par la suite
Vaticanus III7 ne fournit pas aux accrédité par Ovide lui-même dans obéit deux traditions distinctes
une en fait le fils Eos et de iconographes un modèle très pro les Tristes 111425 et par Sénèque 12
Céphale autre celui du Soleil et bant nul détail physique ne vient Ce type élucidation va nourrir les
de Océanide Clymène est la inspirer le peintre ou le graveur méditations des érudits du Bas-Em
seconde de ces filiations que se Toutefois elle fait écho aux analyses pire et du Haut Moyen-Age Lac-
des interprètes qui dans la tradition rattache Ovide Le statut herméneu tantius Placidus Eustachê Arnoul
physique rapprochent la légende tique de Phaeton reste dans en Orléans Bernard Silvestre Mais
une catastrophe naturelle dont les en dépit des gloses le texte canoni semble des textes antiques ambiva
temps anciens eussent été le théâ que qui fournit sur le mythe des lent et contradictoire et la confu
tre8 ou qui dans une tradition sion des deux traditions est ori données morales et plastiques reste les Métamorphoses Ovide Les réfé les mystères des urs et de la
foi 20 Dans cette perspective rences la jeunesse du fils de
Clymène sont nombreuses 14 ainsi Phaeton fait objet de trois inter
que le vocabulaire de la démesure i3 prétations la première de type
Ce sont ces traits qui vont primer naturaliste voit en lui le modèle de
astronome aux théories erronées21 dans les gravures sur bois ou dans
les enluminures Dans la mesure où la seconde caractère moral mon
le propos allégorique été soumis tre il incarne la démesure excès
une interprétation chrétienne mora coupable22 la troisième esprit
lisé usage des prédicateurs puis allégorique érige le texte en em
accordé une éthique plus profane blème elle désigne une réalité qui
Le propos pictural écarté les repré elle-même fait référence une réa
sentations calquées sur la mytho- lité un autre ordre Phaeton est
graphie antique pour épouser une analogue du dauphin prêt régner
tendance réaliste qui encoura les avertissements paternels en ma
geait une transposition dans un tière de maniement équestre dési
cadre contemporain ou bien une gnent métaphoriquement des
illustration fidèle du texte tuteur16 conseils qui concernent art de
gouverner les peuples2
iconographe ovidien ne ar Ovide moralisé de Colard
rête pas cet ésotérisme on ne Mansion 1484 Illustration non autorisée à la diffusion peut appréhender au moyen des
La première édition imprimée et représentations figurées ses images
illustrée des Métamorphoses appa illustrent littéralement le texte tu
rut pas comme on pourrait le croire teur sans se préoccuper de la glose
en Italie mais Bruges ville de écrite il fait naître La gravure
culture franco-hollandaise chez de editio princeps de 1484 dans
Colard Mansion en 1484 Ce copiste laquelle il est question du mythe
brugeois fort apprécié de la no Apollon et de Phaeton constitue
blesse flamande qui initia dans les un seuil imagé au deuxième livre24
années 1470 la typographie 17 afin Du point de vue stylistique ce bois
augmenter la production de son gravé qui juxtapose le début et la fin
de manuscrits de luxe été de la fable le palais du soleil et la
le maître uvre de la divulgation chute de Phaeton est dû un
des fables ovidiennes et de leur maître anonyme de Gouda fig l) renfort iconographique par la tech qui travailla Bruges et dont la
nique de la gravure sur bois Pour facture demeure proche des artistes
conquérir le marché il créa un type de Cologne Il est difficile de déter
exemplaires typographies qui for miner le modèle de ce graveur25 Il
ment un supplément essentiel de est probable que artisan de Gouda
son travail consacré aux manuscrits eu entre les mains des miniatures
une certaine tendance mimétique ou des gravures hollandaises qui
observe entre les éditions impri furent ses modèles directs dans la
mées et les ouvrages de facture mesure où le résultat final paraît Métamorphose Moralisée de Colard Mansion Bruges 1484 Le Palais du Soleil manuelle une même mise en page redevable cette inspiration qui et la chute de Phaeton Rés Ye 1028 fol 70 un même format un même support cours chez Bouts ou Harlem
le vélin) des caractères typographi typographique et des bois il de langue vulgaire Deux raisons le statisme la raideur empesée la ques imités de écriture bourgui confiait différents imprimeurs En expliquent engouement pour sécheresse des physionomies le ca
souvenir un passé consacré pro gnonne calligraphiée sont utilisés Ovide fran ais Ovidius Morali ractère pensif des figures la volonté Les illustrations 18 relèvent de es duire des éditions de luxe il fait le zatus adressait au public de Uni de créer une atmosphère tel est le
prit hollandais Le texte est une plus souvent exécuter une partie de versité ou aux ecclésiastiques qui style des gravures sur bois du maître
adaptation de VOvide Moralisé de ses éditions sur vélins ainsi que lisaient presque exclusivement du hollandais anonyme Bersuire 19 repeindre des miniatures28 Tel est latin Pour ce public de cler