Mythe et histoire dans la vie de Kaañ Fay du Cangin (Sénégal) - article ; n°136 ; vol.34, pg 613-637

Ousseynou Faye

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1994 - Volume 34 - Numéro 136 - Pages 613-637
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 757
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Ousseynou Faye
Mythe et histoire dans la vie de Kaañ Fay du Cangin (Sénégal)
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 34 N°136. 1994. pp. 613-637.
Abstract
O. Faye—Myth and History in Kaah Fay's Life (Cangin, Senegal).
Just to the west of the center of the Senegambian region, the Cangin area has long been overlooked. As of the 1850s, the
struggle against French colonial domination assumed many forms there, at first classical armed confrontation and then a sort of
Robin-Hoodism. Kaan Fay, a leading actor in this resistance, is presented as a miraculous being at birth who is crowned with
glory during his youth and adulthood, or as a dignitary who fiercely opposed colonial subjugation of his territory. The reconstituted
biography sheds light on the sway of myth in the Senegambian mentality and shows how hard it is to follow the evolution of the
saafi lineage societies.
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Faye Ousseynou. Mythe et histoire dans la vie de Kaañ Fay du Cangin (Sénégal). In: Cahiers d'études africaines. Vol. 34
N°136. 1994. pp. 613-637.
doi : 10.3406/cea.1994.1477
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1994_num_34_136_1477Ousseynou Faye
Mythe et histoire dans la vie
de Kaan Fay du Cangin Sénégal
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acteurs étudier conduisent des informateurs de la société sereer du
Cangin choisir la tactique de Vomerta ou de la rétention de connais
sances dès ils sont invités livrer quelques renseignements consignés
par la mémoire collective1 Il nous fallu beaucoup de patience et de
chance pour amener des informateurs âgés nous transmettre quelques
dossiers de leur bibliothèque Le concours intellectuels sereer
du Cangin été nécessaire dans la collecte des récits sur Kaan Fay3 Les
efforts ils fournissent en vue affirmer identité de leur groupe eth-
noculturel confronté aux dynamiques acculturatrices de urbanisation
galopante Sissokho 1991 et de la wolofisation rampante Kalchtikov
1984 186-205) expliquent en partie cette disponibilité détonante elle-
même révélatrice un besoin informations sur les configurations des
trajectoires suivies par certaines de nos sociétés les reconstitutions généa
logiques de leurs ensembles lignagers et leurs difficultés accommo
dation ou adaptation au modèle civilisationnel de économie
marchande
Le Cangin et impérialisme colonial fran ais au début des
années 1860
Appelé Janxin ou Diankhin dans certains travaux Fall 1991 Sissokho
1991) le Cangin est un espace dont histoire du xixe siècle signale la
manifestation de nombreux faits significatifs et relatifs aux mutations
sociales aux changements de sa position sur échiquier politique local ou
encore aux réponses originales apportées la pression destructrice du
colonialisme fran ais
Le Cangin dans la production littéraire
Le est un espace marginalisé dans la littérature coloniale et la
recherche post-coloniale Centré sur les collines de Thiès et ceinturé dans
ses parties ouest sud-ouest et nord-ouest par une multitude de territoires
Mme Ndione mariée dans la maison de Kaan Fay voulu nous communiquer
aucune information malgré les appels répétés de son petit-fils Marcel Ndione
chef du service des examens et concours de la Faculté des Sciences juridiques et
économiques de Université Diop Son âge avancé elle se dit centenaire
autorise penser elle est une mine informations comme Pierre Lamine
Faye âgé de 81 ans ancien chorégraphe et Joseph Demba Faye âgé de 82 ans
cheminot la retraite habitant tous les deux Nguenth-Thiès et descendants
de Sangaan Fay qui joué un rôle de premier plan dans histoire du Cangin du
xixe siècle Nous les avons rencontrés le 07.02.1992
Exemple Gora Faye cf Bibliographie Informateurs)
Nous remercions particulièrement Pascal Déthié Dione Mathilde Mbaye et
Mohamed Youm cf LE BANDITISME SOCIAL AU GAL 615
dont les populations appartiennent au sous-groupe des locuteurs du
sereer saafi4 dans ses parties sud-est et est par le Jobaas et le Kaj oor il
est caractérisé par ses petites dimensions Cela constitue probablement
une des raisons de sa marginalisation dans la production littéraire
Les traits dominants de son cadre bio-géographique ne sont pas
connus des Fran ais en I8605 partir de cette date la cartographie
coloniale disposera de données relativement abondantes sur le Cangin
pays de montagnes qui sont autant de barrières presque infran
chissables Les levées topographiques permettant avoir une repré
sentation plus fiable de cet espace sont réalisées en mars 1861 par le
commandant du poste de Mbidjem Mbijem exécutant sur les ordres du de Goree une décision du gouverneur de la Colonie du
Sénégal et dépendances
étude ethno-historique du chef de bataillon du Génie Pinet-
Laprade8 qui tente de suivre les évolutions sociales et de lire les
complexes sémiotiques pas déclenché chez les agents administratifs
transformés en ethnographes le besoin améliorer le niveau des connais
sances sur la société sereer du Cangin Dans leurs écrits foisonnent les cli
chés du genre peuplade de urs assez sauvages ou race un peu
sauvage 10 Indicateurs de la prégnance de postulats idéologiques consti
tutifs de la culture judéo-chrétienne et politique de ces agents ces termes
traduisent leur vision déformée du monde consistant exclure du champ
des civilisations tout groupe humain ne pratiquant pas de religion révélée
et ne possédant pas de superstructure politique élaborée par exemple
pouvoir tat)
Les voisins du Cangin comme le Kajoor producteurs autres
modèles politiques et religieux focalisent par contre leur attention et par
la suite celle des acteurs de la littérature anthropologique et historique de
la période post-coloniale même si les motivations ne sont pas iden
tiques11 La territorialisation trait caractéristique majeur des travaux
ler du Le saan Faool groupe et Baol) celui sereer du est parler Jegem composé nafiyo et du de Les Jobaas deux Sereer sous-groupes utilisent du Sinig le second linguistiques Sine) médium du Mbey celui alors Saloum) du que par le
premier éclaté en variétés dialectales est en usage dans le Paloor le Ndut le
Lexaar le Cangin le Safeen et dans quelques poches du Jobaas
Archives nationales du Sénégal ANS IG 33 Notes sur le Diander et les pays
sérères Nones. du Colonel de Génie Pinet-Laprade
Ibid
ANS 13G 278 Mbidjem Correspondance du 30 mars 186l IG 33 Notice... pp 3-21
ANS 13G 280 Rapport annexé aux projets occupa