Revue archéologique de Narbonnaise - Année 2007 - Volume 40 - Numéro 1 - Pages 47-102Au cours du Ier s. av. J.-C, les traces d'un culte à proximité du Vidourle se manifestent, certainement en bordure d'un enclos fossoyé, par la présence d'une zone de crémation qu'accompagne le dépôt de vases votifs, de monnaies, de fibules et d'offrandes alimentaires. Ce n'est que quelques décennies après la création de la station routière vers 30 av. J.-C, que ces pratiques se poursuivent dans le cadre d'un enclos bâti, érigé autour d'un autel, à l'époque médio-augustéenne, et qui est agrandi vers 25 ap. J.-C. Les dépôts votifs, dont la nature évolue (disparition des fibules, apparition d'autels votifs puis de lampes), se poursuivent au-delà du délabrement de l'enceinte, jusqu'à la fin du Ier s. Ce lieu de culte original, certainement en rapport avec le fleuve voisin, a pu accueillir au moins une divinité du panthéon romain, la Fortune. During the 1 st c. BC, evidence of cuit practices appear near the banks of the Vidourle river, probably next to a trenched enclosure. They include a crémation area associated with deposits of votive vases, coins, fibulas and food offerings. Some décades after the creation of the road station about 30 BC, these practices are carried on within a walled enclosure that is set up around an altar by the middle of the Augustan period and enlarged about 25 AD. The votive deposits, the nature of which changes (disappearance of the fibulas, appearance of votive altars and of lamps), continue until the end of the lst c, even after the ruin of the enclosure. This original cuit site, certainly connected to the nearby river, could accommodate at least one divinity of the Roman Pantheon, Fortuna. 56 pages Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.