Association et Imagination. Rêves. Psychoanalyse - compte-rendu ; n°1 ; vol.20, pg 464-474

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L'année psychologique - Année 1913 - Volume 20 - Numéro 1 - Pages 464-474
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: L-annee-psychologique
• Publié le: 01 janvier 1913
• Nombre de lectures: 10
• Langue: Français

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VII. Association et Imagination. Rêves. Psychoanalyse
In: L'année psychologique. 1913 vol. 20. pp. 464-474.
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VII. Association et Imagination. Rêves. Psychoanalyse. In: L'année psychologique. 1913 vol. 20. pp. 464-474.
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et des pièces de monnaie. Étant donné que leur expérience à cet
égard a été beaucoup plus souvent répétée, surtout par compar
aison avec de tous jeunes gens, écoliers ou étudiants, on pouvait
aisément prévoir un tel résultat.
Rien de réellement précis, rien de neuf, après un si grand
nombre d'expériences; cela laisse une impression de mélancolie.
H. P.
À. LEY et P. MENZERATH. — Le témoignage des normaux et des
aliénés. — Rapport au IIIe Congrès international de Neurologie
et de Psychiatrie, Bruxelles, 1913, 8°, 30 pages.
Après leur importante étude sur l'association des idées dans les
maladies mentales, qui fut communiquée comme rapport de psy
chologie au VIe Congrès belge de Neurologie et de Psychiatrie, et
que nous avons occasion de signaler ici \ MM. Ley et Menzerath
ont eu l'excellente idée de faire un travail parallèle sur le témoi
gnage, apportant un historique, une revue des résultats acquis, et
des expériences personnelles, dont les détails doivent paraître en
une autre publication. Les conclusions propres à ces recherches
ont trait surtout à l'influence des diverses formes d'aliénation.
Chez les déments précoces, le témoignage est souvent tout à fait
nul; chez les imbéciles, la pauvreté du témoignage est en rapport
avec le défaut de développement des divers processus mentaux; le
témoignage peut être tout à fait correct chez les paralytiques géné
raux au début, mais devient toujours incorrect dans la période
d'état ; le témoignage est toujours très pauvre dans la folie maniaque
dépressive; chez les paranoïaques, le témoignage peut être très
correct quand il n'y a pas de rapport avec les idées délirantes.
A priori, on ne peut apprécier la capacité éventuelle de témoi
gnage d'un aliéné, mais on doit le soumettre à un examen expéri
mental pour évaluer son exactitude et sa précision, en tenant
compte de ce fait que, pour un témoignage donné, sa valeur dépend
encore des circonstances particulières, à cause de la prédominance
des facteurs affectifs, en sorte que l'on ne peut mesurer par la
capacité à témoigner la véracité d'un témoignage.
H. P-
VII. — Association et Imagination. Rêves. Psycho-analyse.
WALTER POPP. — Kritische Entwickelung des Associationspro-
blems (Développement critique du problème de l'association). — In-8°
de 161 p. Leipzig, 1913. Barth. Prix. 3 mk. 60.
B. KERN. — Assoziationspsychologie und Erkenntnis. [Psychologie
1. Aug. Ley et Paul Menzerath, L'étude expérimentale de l'associa
tion des idées dans les maladies mentales. Bulletin de la Société de
médecine mentale de Belgique, septembre 1911, p. 157. ASSOCIATION ET IMAGINATION 465
de V 'association et connaissance). — Zeitschrift für positivistische
Philosophie, I, 2, 1913, p. 65-91.
Le problème de l'association s'est singulièrement élargi, car c'est
à lui que l'on tend à ramener tous les phénomènes intellectuels,
la pensée en général, sans prétendre par là réduire le jeu de l'esprit
uniquement à des successions et combinaisons d'images. Mais,
quels que soient les éléments impliqués, il y a un fait de devenir
qui est fondamental.
Pour M. Popp, le problème associatif n'est qu'une face — ■ la face
formelle — du problème général du devenir psychique, et s'applique
au cours des représentations comme au progrès des idées; aussi ce
volume est-il la première partie d'une étude critique sur la théorie
de l'association qui, elle-même, inaugure une série d'études sur la
psychologie de la pensée.
Et les phénomènes conscients ne peuvent être envisagés seuls,
car, s'il y a des degrés de conscience — qui ne peuvent se con
fondre avec les d'attention, tout à fait indépendants — il y
a un inconscient psychique ; la sphère consciente ne pourrait même
s'expliquer qu'en s'appuyant sur la sphère de l'inconscient.
Cette idée de l'inconscient psychique, notion paralléliste, paraît
aussi fausse que celle d'une causalité psychique à M. Kern, qui,
lui aussi rattache — plus complètement encore — la pensée et la
connaissance aux processus associatifs (comprenant des séparations
et comparaisons), mais tient à rattacher ceux-ci aux phénomènes
cérébraux, ces phénomènes eux-mêmes devant être réduits aux
phénomènes physico-chimiques.
Mais là, ce sont des attitudes théoriques qui se confrontent et
qui sortent du terrain de la psychologie positive.
H. P.
G. L. DUPRAT. — Association mentale et causalité psychologique.
— R. Ph., XXXVIII, 5, 1913, p. 452-470.
La réfutation de l'associationnisme ne doit pas entraîner la
négation de toute causalité psychique. Se fondant sur l'utilisation
des expériences associatives pour la psycho-analyse, révélant l'exi
stence de « complexus » divers, et s'inspirant de quelques recher
ches personnelles de cet ordre, M. Duprat en vient à concevoir
comme causes psychologiques des « synthèses idéo-affectives à
évolution continue, déterminant le cours de pensées, images, ten
dances et sentiments, sous l'excitation variée des circonstances
externes, grâce à l'orientation préalable de ces processus ».
Le terme inducteur, dans une association d'idées, est une occa
sion, non une cause.
Et comme, s'il y a des différences individuelles dans les carac
tères, il y a aussi des éléments communs, l'auteur envisage comme
de véritables entités scientifiques constituant « de vraies causes »,
l'année psychologique, xx. 30 ANALYSES BIBLIOGRAPHIQUES 466
les complexus cœnesthésique, trophique, sexuel, etc., entrant en
jeu dans le déterminisme dynamique.
A cet égard, et bien que je sois obligé de faire quelques réserves
sur la conception de « cause psychologique » que se fait M. Duprat,
je ne puis mieux faire pour montrer ma sympathie pour cette con
ception que de rappeler le résultat analogue de mes recherches sur
l'association des idées publiées en 1904 (et où la notion du « com-
plexus » que le Freudisme a généralisée était nettement indiquée
sans dénomination spéciale 1).
Voici en quels termes je m'exprimais alors :
« En mettant à part les cas où un terme se lie à un autre terme
par un automatisme inférieur, une habitude qui en vient à échapper
à la conscience — et nous avons vu que ces cas ne peuvent se
transformer en lois générales de l'association normale, complexe,
des idées — pour qu'une association soit déterminée, il ne suffit pas
d'un terme déterminant : un terme quelconque, image ou idée, et
surtout idée, peut ouvrir des directions absolument différentes.
Qu'est-ce donc qui déterminera telle ou telle direction? Ce sont
d'autres facteurs, que peuvent ignorer des observateurs extérieurs,
et même le sujet en l'esprit duquel les phénomènes se passent,
d'où la difficulté de prévoir. L'indétermination n'est qu'apparente,
il doit y avoir détermination réelle et profonde; mais, pour atteindre
cette détermination, il ne faut plus se contenter des facteurs de la
chaîne unilinéaire de l'ancienne conception associative, il faut
faire appel à une réalité plus complexe, et à un déterminisme plus
rigoureux et plus exact.
« Si je considère un paysage dont j'admire la beauté ou si je viens
de faire des classifications botaniques, ousijeme suis préoccupé de
questions de charpentage, l'idée d'arbre va lancer mon esprit dans
une direction artistique, scientifique ou industrielle. Mais ce n'est
pas l'idée d'arbre toute seule qui provoque ces associations; souvent
même ce ne sera pas essentiellement elle, quand elle s'inté