De 'Afrique' à 'Afro', utilisation et abus de l'Afrique dans la culture intellectuelle et populaire brésilienne - article ; n°1 ; vol.73, pg 23-62

Livio Sansone

Description

Journal des africanistes - Année 2003 - Volume 73 - Numéro 1 - Pages 23-62
En Amérique, l'Afrique a été sans cesse recréée et déconstruite. C'est une image contestée, soumise à utilisation et abus aussi bien dans le discours populaire que dans le discours élitiste sur la Nation et sur le peuple constitués dans le Nouveau Monde, et enfin dans les discours des partis politiques. C'est également une part de l'imagerie associée à la nation moderne et produite par l'interaction continuelle de ses constituants. C'est ce qu'explore cet article axé sur la ville de Salvador de Bahia et sa région. Il s'agit également d'une description de la manière dont cette Afrique, c'est-à-dire les interprétations des choses et des caractéristiques considérées comme étant d'origine africaine, a été centrale dans le processus de mercantilisation des cultures noires : la production de ce que nous pouvons appeler 'objets noirs'.
Africa has been continually recreated and deconstructed on the American continent. In the American context, Africa is a contested image, used and abused in the discourse of political parties and in both popular and elite discourse regarding Nationhood and peoples who have constituted themselves in the New World. It is also part of the imagery associated with modern nationhood and produced by a continual interaction between the latter's components. This article, specifically concerned with the city of Salvador de Bahia and its surrounding region, explores these issues. It is also a description of how Africa, that is, interpretations of things and features considered to be of African origin, has been central to the mercantilist treatment of black cultures and to the production of what may be called 'black objects'.
40 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DES_AFRICANISTES
• Publié le: 01 janvier 2003
• Nombre de lectures: 22
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Livio Sansone
De 'Afrique' à 'Afro', utilisation et abus de l'Afrique dans la
culture intellectuelle et populaire brésilienne
In: Journal des africanistes. 2003, tome 73 fascicule 1. pp. 23-62.
Résumé
En Amérique, l'Afrique a été sans cesse recréée et déconstruite. C'est une image contestée, soumise à utilisation et abus aussi
bien dans le discours populaire que dans le discours élitiste sur la Nation et sur le peuple constitués dans le Nouveau Monde, et
enfin dans les des partis politiques. C'est également une part de l'imagerie associée à la nation moderne et produite par
l'interaction continuelle de ses constituants. C'est ce qu'explore cet article axé sur la ville de Salvador de Bahia et sa région. Il
s'agit également d'une description de la manière dont cette Afrique, c'est-à-dire les interprétations des choses et des
caractéristiques considérées comme étant d'origine africaine, a été centrale dans le processus de mercantilisation des cultures
noires : la production de ce que nous pouvons appeler 'objets noirs'.
Abstract
Africa has been continually recreated and deconstructed on the American continent. In the American context, Africa is a
contested image, used and abused in the discourse of political parties and in both popular and elite discourse regarding
Nationhood and peoples who have constituted themselves in the New World. It is also part of the imagery associated with
modern nationhood and produced by a continual interaction between the latter's components. This article, specifically concerned
with the city of Salvador de Bahia and its surrounding region, explores these issues. It is also a description of how Africa, that is,
interpretations of things and features considered to be of African origin, has been central to the mercantilist treatment of black
cultures and to the production of what may be called 'black objects'.
Citer ce document / Cite this document :
Sansone Livio. De 'Afrique' à 'Afro', utilisation et abus de l'Afrique dans la culture intellectuelle et populaire brésilienne. In:
Journal des africanistes. 2003, tome 73 fascicule 1. pp. 23-62.
doi : 10.3406/jafr.2003.1326
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0399-0346_2003_num_73_1_1326ŠANSONE*
Livio
'Afrique' à 'Afro' : De
utilisation et abus de l 'Afrique dans la culture
intellectuelle et populaire brésilienne
Résumé
En Amérique, l'Afrique a été sans cesse recréée et déconstruite. C'est une image
contestée, soumise à utilisation et abus aussi bien dans le discours populaire que dans le
discours élitiste sur la Nation et sur le peuple constitués dans le Nouveau Monde, et enfin
dans les discours des partis politiques. C'est également une part de l'imagerie associée à la
nation moderne et produite par l'interaction continuelle de ses constituants. C'est ce
qu'explore cet article axé sur la ville de Salvador de Bahia et sa région. Il s'agit également
d'une description de la manière dont cette Afrique, c'est-à-dire les interprétations des choses
et des caractéristiques considérées comme étant d'origine africaine, a été centrale dans le
processus de mercantilisation des cultures noires : la production de ce que nous pouvons
appeler 'objets noirs'.
Mots-clefs
Afrique, Bahia, culture, identité, ethnicité, ségrégation, élite, esclavage, race, stigmatisation,
mercantilisation, multiculturalisme, syncrétisme, religions, corps, candomblé, capoeira,
tradition, modernité
Abstract
Africa has been continually recreated and deconstructed on the American continent. In
the American context, Africa is a contested image, used and abused in the discourse of
political parties and in both popular and elite discourse regarding Nationhood and peoples
who have constituted themselves in the New World. It is also part of the imagery associated
with modern nationhood and produced by a continual interaction between the latter's
components. This article, specifically concerned with the city of Salvador de Bahia and its
surrounding region, explores these issues. It is also a description of how Africa, that is,
interpretations of things and features considered to be of African origin, has been central to
the mercantilist treatment of black cultures and to the production of what may be called
Ъ1аск objects'.
Keywords
Africa, Bahia, culture, identity, ethnicity, segregation, elite, slavery, race, stigmatisation,
mercantilism, multiculturalism, syncretism, religions, the body, candomble, capoeira,
tradition, modernity
* Professeur à l'Université Fédérale de Bahia (UFBA)
Journal des Africanistes 73-1, 2003 : 23-62 24 Livio Šansone
Pendant toute la durée du commerce transatlantique qui provoqua en
Amérique et en particulier au Brésil la création de cultures noires
traditionnelles mais aussi modernes, V Afrique a été sans cesse recréée et
déconstruite. Cette Afrique a été une image contestée, soumise à utilisation
et abus aussi bien dans le discours populaire que dans le discours élitiste sur
la Nation et sur le peuple constitués dans le Nouveau Monde, et enfin dans
les discours des partis politiques, tant progressistes que conservateurs. En
Amérique latine, à vrai dire, V Afrique n'a pas seulement été partie
intégrante de la formation de la culture noire, de la culture populaire et d'un
nouveau système religieux syncrétique, mais aussi de l'imagerie associée à
la nation moderne et, en général, de la modernité et du modernisme (Rowe
and Schelling 1991). Les images, évocations, utilisations et abus de
T'Afrique' résultent de l'interaction et de la lutte entre les intellectuels
blancs et le leadership noir, la culture populaire et celle de l'élite, les idées
politiques développées en Europe de l'Ouest et aux Etats-Unis et leur
interprétation en Amérique latine. V 'Afrique au Brésil a bien plus été le
produit du système de relations raciales que de la capacité à retenir ce que
Herskovits (1941) appelait des africanismes. Si l'on accepte ce point de vue,
il n'est guère surprenant alors que le conformisme et la contestation aient
créé leur propre Afrique.
Le présent article, essentiellement axé sur la ville de Salvador de Bahia
et sa région au Brésil, tente d'explorer ces pratiques au cours du siècle
dernier, à travers la culture intellectuelle et le discours officiel sur
l'existence de la nation, ainsi que ses versions populaires. C'est aussi une
description de la manière dont Y Afrique, c'est-à-dire les interprétations des
choses et des caractéristiques considérées comme étant d'origine africaine1,
a été centrale dans le processus de mercantilisation des cultures noires : la
production de ce que nous pouvons appeler * objets noirs'.
Généralement parlant, au Brésil et peut-être à travers toute l'Amérique
latine, on a rarement procédé à des comparaisons entre discours élitistes/
intellectuels et populaires sur l'origine africaine de la société et de la
culture. La plupart des récits sont exclusivement fondés sur les premiers.
J'essaierai d'exposer les grandes lignes des développements historiques de
ce processus depuis la veille de l'abolition de l'esclavage, en 1888, jusqu'à
NDLR. Concernant un aspect peu traité ici par l'auteur, celui des langues historiquement
parlées par les Noirs au Brésil (pas uniquement limitées aux cultes afro-brésiliens), nous
conseillons à nos lecteurs les deux ouvrages suivants :
Bonvini, E, and M.M.T. Petter, 1998, "Portugais du brésil et langues africaines",
Langages, 130, pp. 68-83.
Bonvini, E., 2000, "La langue des 'Pretos Velhos' (vieux noirs) au Brésil. Un créole à base
portugaise d'origine africaine ?", Bulletin de Linguistique de Paris, XCV (1), pp. 389-415.
Journal des Africanistes 73-1, 2003 : 23-62 'Afrique' a 'Afro' 25 De
aujourd'hui mais je vais essentiellement me concentrer sur la période
commençant à la fin des années soixante-dix, période dite de la redémoc
ratisation du Brésil.
LA NOTION DE CULTURE(S) NOIRE(S)
Tout d'abord j'essayerai de donner une définition de la (ou des)
culture(s) noire(s), en dehors de l'Afrique proprement dite, pertinente dans
le cadre du présent article. Les populations définies comme étant noires
dans le Nouveau Monde et dans la diaspora antillaise d'Europe ont produit
une varié