L'« Anthropologie » de Telliamed - article ; n°3 ; vol.1, pg 45-55

Claudine Cohen

Description

Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris - Année 1989 - Volume 1 - Numéro 3 - Pages 45-55
TELLIAMED'S ANTHROPOLOGY Summary. — Benoît de Maillet's Telliamed, the diffusion of which begins in 1720 as a clandestine manuscript, is a « Theory of the Earth », and a materialistic system which includes the idea of an immense age of the world, measured by the slow diminishing of the sea — since the time when it came over the top of the highest mountains — and the idea of a transformation of all animals and men from aquatic beeings. This representation is inspired by old ways of thinking, inherited from the Antiquity and Renaissance, and it is linked with a critique of religious anthropocentrism, a devalorization and a « dilution » of the human nature. Nevertheless, a rationality is present in its taxinomy of the different « human species » and in its representation of a human progress. By these features, despite its archaism, Telliamed's vision of Man has a part in a real revolution in the history of ideas, as for the first time it leads to think to the possibility of a Natural History of Man on the background of a history of Nature.
Résumé. — Le Telliamed de Benoît de Maillet (1656-1738) qui circule à partir de 1720 sous forme de manuscrits clandestins, est une « Théorie de la Terre » qui inclut dans son système matérialiste l'idée d'une durée immense du monde, mesurée par la lente diminution de la mer depuis le moment où elle recouvrait les plus hautes montagnes, et celle d'un devenir des animaux et des hommes, tous originaires de la mer et nés des formes marines. Cette représentation, inspirée de modes de pensée hérités de l'Antiquité et de la Renaissance, engage une critique de l'anthropocentrisme religieux, une dévalorisation et une « dilution » de la nature humaine. Une certaine rationalité y est cependant à l'œuvre dans la taxinomie des diverses « espèces » humaines, comme dans la représentation d'un progrès humain. En cela, et malgré ses aspects archaïques, cette vision de l'homme participe d'une véritable révolution dans l'histoire des idées, car elle rend pensable pour la première fois la constitution d'une histoire naturelle de l'homme sur le fond d'une histoire de la nature.
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: BULLETINS_ET_MEMOIRES_DE_LA_SOCIETE_D-ANTHROPOLOGIE_DE_PARIS0
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 9
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

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