La dispense de consentement en matière d adoption: autonomie individuelle et contrôle social - article ; n°3 ; vol.14, pg 275-294
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La dispense de consentement en matière d'adoption: autonomie individuelle et contrôle social - article ; n°3 ; vol.14, pg 275-294

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Déviance et société - Année 1990 - Volume 14 - Numéro 3 - Pages 275-294
Weil die Adoption dazu führt, dass die Verbindung der ursprünglichen Abstammung endgültig abgebrochen wird, ist sie in der Regel nur mit dem Einverständnis von Vater und Mutter möglich. Das Absehen von der Zustimmung stellt einen Verstoss gegen das fundamentale Prinzip, den Willen der Rechtssubjekte zu respektieren, dar. Der Autor deckt auf, dass dieser Verzicht auf Zustimmung eine neuartige und in der Geschichte der Abstammung noch nie dagewesene Modalität der Adoption ist. Das veranlasst ihn, die Bewertungsmafistabe zu hinterfragen, welche die mit der Rechtsanwendung befassten Organe leiten bei ihrer Entscheidung, wann es angemessen ist, die Weigerung der leiblichen Eltern, ihr Kind zur Adoption freizugeben, zu übergehen. Die Untersuchung dieser besonders schwerwiegenden Frage legt ein verstecktes, aber fortschreitendes Eindringen des Staatsapparates in die Individualsphäre offen. Daneben konfrontiert sie den Corpus der Rechtsprechung mit der in der Lehre gefiihrten Auseinandersetzung, der Autor stellt ein ricthiggehendes juristisches Gedankengerüst als Motto voran, welches, in dem Moment, in dem der « Kinderverkehr » in der Welt sich verdichtet, ohne ausreichenden juristischen Schutz zu geniessen, möglicherweise die klassischen Prerogative der Person im schweizeri- schen Zivilrecht bedroht.
Adoptie heeft tot gevolg dat de band met de natuurlijke ouders definitief wordt verbroken. Toch kan deze adoptie slechts doorgaan — volgens de alge- mene regel — mits het akkoord van de natuurlijke vader en moeder. Welnu, de vrijstelling van dit akkoord betekent een inbreuk op het fundamenteel principe van het respekt voor de wil van de rechstsubjekten. De auteur onthult dat deze vrijstelling een récente modaliteit is van de adoptiewetgeving en vrij uniek in de geschiedenis van de afstamming. We kunnen ons dan ook terecht de vraag stellen welke parameters de gerechtelijke instanties leiden bij de toepassing van de wet, om te beslissen wanneer het geoorloofd is om geen rekening te houden met de weigering van de biologische ouders tot de adoptie van hun kind. Het onderzoek van deze netelige vraag wijst op een listige doch toenemende inmenging van het staatsapparaat op het vlak van de individuele autonomie. Meer nog, wanneer hij de rechtspraak konfronteert met het debat dat hierover in de rechtsleer wordt gevoerd, stelt de auteur een juridische stelling voorop, die, op het ogenblik waarop het verkeer van kinderen in de wereld vermeerdert zonder degelijke juridische bescherming, de klassieke prerogatieven van het individu in het burgerlijk Recht van Zwitserland sterk bedreigt.
Since adoption definitively breaks the previous affiliation link, it can only be carried out in general with the consensents of the two parents. However the exemption of consent is a breach in the fundamental principle of respect of the wills of individuals. The author finds out that this exemption of consent is recent and unprecedented in the history of affiliation. This leads him to wonder about the prameters used by the law enforcement institutions in charge of deciding when to take into account the refusal of biologic parents to the adoption of their child. The analysis of this particularly serious issue reveals a surreptitious but progressive infiltration of state institutions in the individual sphere of autonomy. Moreover, by confronting the corpus of jurisprudence to the debate in doctrine, the author points out a true legal construction which potentially threatens the classical prerogatives of the individual in swiss civil law — as children circulation in the world increases without the sufficient protection of the law.
Comme l'adoption a pour effet de rompre définitivement le lien de filiation antérieur, elle n'est possible, en règle générale, qu'avec l'accord des père et mère. Or la dispense de consentement constitue une entorse au principe fondamental du respect de la volonté des sujets de droit. L'auteur découvre que cette dispense de consentement est une modalité d'adoption récente et inédite dans l'histoire de la filiation. Ce qui l'amène à s'interroger sur les paramètres d'appréciation qui guident les organes d'application du droit chargés de décider quand il convient de ne pas tenir compte du refus des parents biologiques à l'adoption de leur enfant. L'examen de cette question particulièrement grave révèle une infiltration subreptice mais progressive des appareils d'Etat dans la sphère de l'autonomie individuelle. En outre, en confrontant le corpus de la jurisprudence au débat de la doctrine, l'auteur met en exergue un véritable échafaudage juridique qui, au moment où la circulation des enfants dans le monde se densifie sans être suffisamment protégée juridiquement, menace virtuellement les prérogatives classiques de la personne en droit civil suisse.
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 1990
Nombre de lectures 21
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

Dominique Manaï
La dispense de consentement en matière d'adoption: autonomie
individuelle et contrôle social
In: Déviance et société. 1990 - Vol. 14 - N°3. pp. 275-294.
Citer ce document / Cite this document :
Manaï Dominique. La dispense de consentement en matière d'adoption: autonomie individuelle et contrôle social. In: Déviance
et société. 1990 - Vol. 14 - N°3. pp. 275-294.
doi : 10.3406/ds.1990.1190
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ds_0378-7931_1990_num_14_3_1190Zusammenfassung
Weil die Adoption dazu führt, dass die Verbindung der ursprünglichen Abstammung endgültig
abgebrochen wird, ist sie in der Regel nur mit dem Einverständnis von Vater und Mutter möglich. Das
Absehen von der Zustimmung stellt einen Verstoss gegen das fundamentale Prinzip, den Willen der
Rechtssubjekte zu respektieren, dar. Der Autor deckt auf, dass dieser Verzicht auf Zustimmung eine
neuartige und in der Geschichte der Abstammung noch nie dagewesene Modalität der Adoption ist. Das
veranlasst ihn, die Bewertungsmafistabe zu hinterfragen, welche die mit der Rechtsanwendung
befassten Organe leiten bei ihrer Entscheidung, wann es angemessen ist, die Weigerung der leiblichen
Eltern, ihr Kind zur Adoption freizugeben, zu übergehen. Die Untersuchung dieser besonders
schwerwiegenden Frage legt ein verstecktes, aber fortschreitendes Eindringen des Staatsapparates in
die Individualsphäre offen. Daneben konfrontiert sie den Corpus der Rechtsprechung mit der in der
Lehre gefiihrten Auseinandersetzung, der Autor stellt ein ricthiggehendes juristisches Gedankengerüst
als Motto voran, welches, in dem Moment, in dem der « Kinderverkehr » in der Welt sich verdichtet,
ohne ausreichenden juristischen Schutz zu geniessen, möglicherweise die klassischen Prerogative der
Person im schweizeri- schen Zivilrecht bedroht.
Adoptie heeft tot gevolg dat de band met de natuurlijke ouders definitief wordt verbroken. Toch kan
deze adoptie slechts doorgaan — volgens de alge- mene regel — mits het akkoord van de natuurlijke
vader en moeder. Welnu, de vrijstelling van dit akkoord betekent een inbreuk op het fundamenteel
principe van het respekt voor de wil van de rechstsubjekten. De auteur onthult dat deze vrijstelling een
récente modaliteit is van de adoptiewetgeving en vrij uniek in de geschiedenis van de afstamming. We
kunnen ons dan ook terecht de vraag stellen welke parameters de gerechtelijke instanties leiden bij de
toepassing van de wet, om te beslissen wanneer het geoorloofd is om geen rekening te houden met de
weigering van de biologische ouders tot de adoptie van hun kind. Het onderzoek van deze netelige
vraag wijst op een listige doch toenemende inmenging van het staatsapparaat op het vlak van de
individuele autonomie. Meer nog, wanneer hij de rechtspraak konfronteert met het debat dat hierover in
de rechtsleer wordt gevoerd, stelt de auteur een juridische stelling voorop, die, op het ogenblik waarop
het verkeer van kinderen in de wereld vermeerdert zonder degelijke juridische bescherming, de
klassieke prerogatieven van het individu in het burgerlijk Recht van Zwitserland sterk bedreigt.
Abstract
Since adoption definitively breaks the previous affiliation link, it can only be carried out in general with
the consensents of the two parents. However the exemption of consent is a breach in the fundamental
principle of respect of the wills of individuals. The author finds out that this exemption of consent is
recent and unprecedented in the history of affiliation. This leads him to wonder about the prameters
used by the law enforcement institutions in charge of deciding when to take into account the refusal of
biologic parents to the adoption of their child. The analysis of this particularly serious issue reveals a
surreptitious but progressive infiltration of state institutions in the individual sphere of autonomy.
Moreover, by confronting the corpus of jurisprudence to the debate in doctrine, the author points out a
true legal construction which potentially threatens the classical prerogatives of the individual in swiss
civil law — as children circulation in the world increases without the sufficient protection of the law.
Résumé
Comme l'adoption a pour effet de rompre définitivement le lien de filiation antérieur, elle n'est possible,
en règle générale, qu'avec l'accord des père et mère. Or la dispense de consentement constitue une
entorse au principe fondamental du respect de la volonté des sujets de droit. L'auteur découvre que
cette dispense de consentement est une modalité d'adoption récente et inédite dans l'histoire de la
filiation. Ce qui l'amène à s'interroger sur les paramètres d'appréciation qui guident les organes
d'application du droit chargés de décider quand il convient de ne pas tenir compte du refus des parents
biologiques à l'adoption de leur enfant. L'examen de cette question particulièrement grave révèle une
infiltration subreptice mais progressive des appareils d'Etat dans la sphère de l'autonomie individuelle.
En outre, en confrontant le corpus de la jurisprudence au débat de la doctrine, l'auteur met en exergue
un véritable échafaudage juridique qui, au moment où la circulation des enfants dans le monde sedensifie sans être suffisamment protégée juridiquement, menace virtuellement les prérogatives
classiques de la personne en droit civil suisse.Déviance et Société , 1990, Vol. 14, No 3, pp. 275-294
LA DISPENSE DE CONSENTEMENT
EN MATIÈRE D'ADOPTION:
AUTONOMIE INDIVIDUELLE ET CONTRÔLE SOCIAL
D. MANAÏ*
I. Enjeux de la dispense de consentement
1. En cette fin du XXe siècle, un des problèmes majeurs que rencontre le
droit civil, c'est la confrontation des prérogatives des sujets de droit avec
l'hypertrophie de certains appareils d'Etat juridico-sociaux, institués en prin
cipe pour gérer et prévenir les conflits entre les individus. Par le biais d'une sorte
d'effet pervers, ces institutions s'autonomisent quelque peu pour entrer parfois
en conflit avec les droits fondamentaux du citoyen.
La question de la dispense du consentement en matière de filiation adoptive
s'inscrit au cœur de cette antinomie entre les parents biologiques de l'enfant,
avec leur auto-nomie garantie par le droit, et les normes sociales qui les trans
cendent au nom de l'intérêt de l'enfant et de la gestion sociale des conflits et
des déviances comportementales.
Dès lors, la circulation des enfants en matière de filiation adoptive met en
exergue les modalités de la conciliation de cette dualité de registres juridiques:
celui des droits de la personnalité et celui de la pratique des appareils étatiques
et des institutions sociales qui se proposent de défendre l'intérêt de l'enfant.
2. Pour mieux cerner cette question, il n'est pas superflu d'établir un paral
lélisme entre la circulation des femmes au plan anthropologique et celle des
enfants au plan de l'adoption. En effet, les acquis de l'anthropologie contempor
aine (en particulier les travaux de Claude Lévi-Strauss) nous autorisent à cons
tater que les systèmes de parenté et les modes de filiation sont des créations
culturelles, donc construites et artificielles.
L'interdit de l'inceste, bien que phénomène universel, ne découle pas de la
nature. Certes, il s'agit d'un invariant transculturel dont la portée principale est
de rendre possible la circulation des femmes et de fonder ainsi l'exogamie.
Néanmoins, ce tabou général permet, en outre, d'organiser les générations et de
construire le rapport généalogique par référence à des normes1.
• Chargée de cours, Université de Genève.
1 C. LÉVI-STRAUSS, Structures élémentaires de la parenté, Paris, Ecole des Hautes études en
sciences sociales, 1967.
275 Par analogie à l'interdit de l'inceste qui permet la circulation des femmes,
on pourrait considérer que l'adoption est, à son tour, un phénomène culturel,
donc une fabrication sociale, artificielle, qui permet la des enfants,
hors des aires biologiques. En effet, le droit reconnaît explicitement que la fili
ation n'est pas fondée exclusivement sur la nature. La vérité biologique n'est pas
un critère suffisant à lui seul pour établir la filiation. Celle-ci est bien plutôt un
lien social qui inscrit l'enfant dans la descendance, la filiation étant un maillon
socialement organisé et juridiquement encadré pour assurer l'ordre des lignées2.
Phénomène social autant que biologique, la filiation maternelle s'établit, en
droit suisse, selon deux modalités: par la naissance (art. 252 I Code civil) ou
par adoption (art. 264 et ss CCS); pour le père, selon quatre modalités: par le
mariage des parents au

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