La semaine sainte huichole de Tateikie : rituel solaire et légitimation du pouvoir par les sacrifices - article ; n°1 ; vol.85, pg 175-214

Denis Lemaistre, Olivia Kindl

Description

Journal de la Société des Américanistes - Année 1999 - Volume 85 - Numéro 1 - Pages 175-214
La Semana Santa huichol de Tateikie : ritual solar y legitimación del poder рог medio de los sacrificios. La fiesta de Semana Santa en la comunidad huichol de Tateikie présenta una estructura parecida a la que existe en otras culturas indígenas del Noroeste de México. Se vuelve a encontrar una fuerte dramaturgia dualista, procediente de la influencia cristiana, articulada con una práctica ritual fundamentada en la complementaridad del culto a la fertilidad, asociado con la estación de lluvias, y del culto solar, fuente mitica del poder político, asociado con la estación seca. Esta dialéctica de las dos temporadas del ciclo agricola, tal como la concibe la cosmogonía local, justifica y détermina el « ciclo político » de las fiestas comunitarias. En el corazón de este ciclo, la Semana Santa relaciona e interroga las diversas formas del poder político y religioso. Eso se traduce рог medio de una alternancia de ritos de inversión y de ritos de integración. Al fin, cuando viene la « resurección » del Sábado de Gloria, las autoridades religiosas y políticas tienen que legitimar su poder рог medio de una profusion de sacrificios de ganado vacuno. En este aspecto, la Semana Santa de Tateikie se distingue de todas las otras en el Noroeste de México.
Huichol Holy Week in Tateikie : solar ritual and legitimation of power by means of sacrifices. Holy Week as celebrated by the Huichol community of Tateikie presents common structures with that of other indigenous cultures of North-West Mexico. A powerful dualist dramaturgy, markedly influenced by Christianity, is performed, connected however with a ritual practice based on the complementarity between a fertility cult associated with the rainy season and a solar cult, the mythical source of political power, associated with the dry season. The dialectical unity of both seasons of the agricultural cycle, as it is shaped by local cosmogony, determines the « political cycle » of communitary feasts. In the midst of this cycle, Holy Week connects and questions the diverse forms of political and religious power, by alternating inversion and integration rituals. During the « resurrection » of Sábado de Gloria, the religious and political authorities have finally to legitimate their power by the means of numerous sacrifices. The quantity of these sacrifices distinguishes Holy Week from any other equivalent ceremony in North-West Mexico.
La Semaine Sainte de la communauté huichole de Tateikie présente une structure similaire à celle d'autres cultures indigènes du Nord-Ouest mexicain. On y retrouve une forte dramaturgie dualiste, issue de l'influence chrétienne, articulée à une pratique rituelle qui se fonde sur la complémentarité du culte à la fertilité lié à la saison des pluies et du culte solaire, source mythique du pouvoir politique, associé à la saison sèche. Cette dialectique des deux saisons du cycle agricole, telle qu'elle est conçue par la cosmogonie locale, justifie et détermine le « cycle politique » des fêtes communautaires. Au cœur de ce cycle, la Semaine Sainte met en relation et en question les diverses formes du pouvoir politique et religieux. Cela se traduit par une alternance de rites d'inversion et de rites d'intégration. Lors de la « résurrection » du Sábado de Gloria, les autorités religieuses et politiques doivent légitimer finalement leur pouvoir par une profusion de sacrifices bovins, dont l'ampleur distingue la Semaine Sainte de Tateikie de toutes celles du Nord-Ouest mexicain.
40 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DE_LA_SOCIETE_DES_AMERICANISTES
• Publié le: 01 janvier 1999
• Nombre de lectures: 30
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Denis Lemaistre
Olivia Kindl
La semaine sainte huichole de Tateikie : rituel solaire et
légitimation du pouvoir par les sacrifices
In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 85, 1999. pp. 175-214.
Citer ce document / Cite this document :
Lemaistre Denis, Kindl Olivia. La semaine sainte huichole de Tateikie : rituel solaire et légitimation du pouvoir par les sacrifices.
In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 85, 1999. pp. 175-214.
doi : 10.3406/jsa.1999.1734
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1999_num_85_1_1734Resumen
La Semana Santa huichol de Tateikie : ritual solar y legitimación del poder рог medio de los sacrificios.
La fiesta de Semana Santa en la comunidad huichol de Tateikie présenta una estructura parecida a la
que existe en otras culturas indígenas del Noroeste de México. Se vuelve a encontrar una fuerte
dramaturgia dualista, procediente de la influencia cristiana, articulada con una práctica ritual
fundamentada en la complementaridad del culto a la fertilidad, asociado con la estación de lluvias, y del
culto solar, fuente mitica del poder político, asociado con la estación seca. Esta dialéctica de las dos
temporadas del ciclo agricola, tal como la concibe la cosmogonía local, justifica y détermina el « ciclo
político » de las fiestas comunitarias. En el corazón de este ciclo, la Semana Santa relaciona e
interroga las diversas formas del poder político y religioso. Eso se traduce рог medio de una alternancia
de ritos de inversión y de ritos de integración. Al fin, cuando viene la « resurección » del Sábado de
Gloria, las autoridades religiosas y políticas tienen que legitimar su poder рог medio de una profusion
de sacrificios de ganado vacuno. En este aspecto, la Semana Santa de Tateikie se distingue de todas
las otras en el Noroeste de México.
Abstract
Huichol Holy Week in Tateikie : solar ritual and legitimation of power by means of sacrifices. Holy Week
as celebrated by the Huichol community of Tateikie presents common structures with that of other
indigenous cultures of North-West Mexico. A powerful dualist dramaturgy, markedly influenced by
Christianity, is performed, connected however with a ritual practice based on the complementarity
between a fertility cult associated with the rainy season and a solar cult, the mythical source of political
power, associated with the dry season. The dialectical unity of both seasons of the agricultural cycle, as
it is shaped by local cosmogony, determines the « political cycle » of communitary feasts. In the midst of
this cycle, Holy Week connects and questions the diverse forms of political and religious power, by
alternating inversion and integration rituals. During the « resurrection » of Sábado de Gloria, the
religious and political authorities have finally to legitimate their power by the means of numerous
sacrifices. The quantity of these sacrifices distinguishes Holy Week from any other equivalent ceremony
in North-West Mexico.
Résumé
La Semaine Sainte de la communauté huichole de Tateikie présente une structure similaire à celle
d'autres cultures indigènes du Nord-Ouest mexicain. On y retrouve une forte dramaturgie dualiste, issue
de l'influence chrétienne, articulée à une pratique rituelle qui se fonde sur la complémentarité du culte à
la fertilité lié à la saison des pluies et du culte solaire, source mythique du pouvoir politique, associé à la
saison sèche. Cette dialectique des deux saisons du cycle agricole, telle qu'elle est conçue par la
cosmogonie locale, justifie et détermine le « cycle politique » des fêtes communautaires. Au cœur de ce
cycle, la Semaine Sainte met en relation et en question les diverses formes du pouvoir politique et
religieux. Cela se traduit par une alternance de rites d'inversion et de rites d'intégration. Lors de la «
résurrection » du Sábado de Gloria, les autorités religieuses et politiques doivent légitimer finalement
leur pouvoir par une profusion de sacrifices bovins, dont l'ampleur distingue la Semaine Sainte de
Tateikie de toutes celles du Nord-Ouest mexicain.:
LA SEMAINE SAINTE HUICHOLE DE TATEIKIE :
RITUEL SOLAIRE ET LÉGITIMATION DU POUVOIR
PAR LES SACRIFICES
Denis LEMAISTRE * et Olivia KINDL **
La Semaine Sainte de la communauté huichole de Tateikie présente une structure similaire à
celle d'autres cultures indigènes du Nord-Ouest mexicain. On y retrouve une forte dramaturgie
dualiste, issue de l'influence chrétienne, articulée à une pratique rituelle qui se fonde sur la
complémentarité du culte à la fertilité lié à la saison des pluies et du culte solaire, source
mythique du pouvoir politique, associé à la saison sèche.
Cette dialectique des deux saisons du cycle agricole, telle qu'elle est conçue par la cosmogon
ie locale, justifie et détermine le « cycle politique » des fêtes communautaires. Au cœur de ce
cycle, la Semaine Sainte met en relation et en question les diverses formes du pouvoir politique
et religieux. Cela se traduit par une alternance de rites d'inversion et de rites d'intégration. Lors
de la « résurrection » du Sábado de Gloria, les autorités religieuses et politiques doivent légitimer
finalement leur pouvoir par une profusion de sacrifices bovins, dont l'ampleur distingue la
Semaine Sainte de Tateikie de toutes celles du Nord-Ouest mexicain.
Mots clés : Huichol, syncrétisme, pouvoir politique, rituel solaire, sacrifice.
Huichol Holy Week in Tateikie : solar ritual and legitimation of power by means of sacrifices.
Holy Week as celebrated by the Huichol community of Tateikie presents common structures
with that of other indigenous cultures of North-West Mexico. A powerful dualist dramaturgy,
markedly influenced by Christianity, is performed, connected however with a ritual practice
based on the complementarity between a fertility cult associated with the rainy season and a
solar cult, the mythical source of political power, associated with the dry season.
The dialectical unity of both seasons of the agricultural cycle, as it is shaped by local
cosmogony, determines the « political cycle » of communitary feasts. In the midst of this cycle,
Holy Week connects and questions the diverse forms of political and religious power, by
alternating inversion and integration rituals. During the « resurrection » of Sábado de Gloria,
the religious and political authorities have finally to legitimate their power by the means of
* Docteur en anthropologie sociale et ethnologie (E.H.E.S.S.)
** Étudiante en doctorat d'ethnologie, université Paris X-Nanterre, Laboratoire d'ethnologie et de
sociologie comparative, 21, allée de l'université, 92 023 Nan terre cedex.
Journal de la Société des Américanistes 1999, 85 p. 175 à 214. Copyright © Société des Américanistes. 176 JOURNAL DE LA SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES [85, 1999
numerous sacrifices. The quantity of these sacrifices distinguishes Holy Week from any other
equivalent ceremony in North-West Mexico.
Key words : Huichol, syncretism, political power, solar ritual, sacrifice
La Semana Santa huichol de Tateikie : ritual solar y legitimation del poder рог medio de los
sacrificios.
La fiesta de Semana Santa en la comunidad huichol de Tateikie présenta una estructura
parecida a la que existe en otřas culturas indígenas del Noroeste de Mexico. Se vuelve a
encontrar una fuerte dramaturgia dualista, procediente de la influencia cristiana, articulada con
una práctica ritual fundamentada en la complementaridad del culto a la fertilidad, asociado con
la estación de lluvias, y del culto solar, fuente mitica del poder politico, asociado con la estación
seca.
Esta dialéctica de las dos temporadas del ciclo agricola, tal como la concibe la cosmogonia
local, justifica y détermina el « ciclo politico » de las fiestas comunitarias. En el corazón de este
ciclo, la Semana Santa relaciona e interroga las diversas formas del poder politico y religioso.
Eso se traduce рог medio de una alternancia de ritos de inversion y de ritos de integración. Al fin,
cuando viene la « resurección » del Sábado de Gloria, las autoridades religiosas y politicas tienen
que legitimar su poder рог medio de una profusion de sacrificios de ganado vacuno. En este
aspecto, la Semana Santa de Tateikie se distingue de todas las otras en el Noroeste de Mexico.
Palabras cla ves : huicholes, sincretismo, poder politico, ritual solar, sacrificio.
Introduction
Le village wixarika (« huichol ») de Tateikie (« maison de Notre Mère »), baptisé
par le pouvoir colonial « San Andrés », est le chef-lieu (cabecera) de la communauté
du même nom, l'une des cinq de la sierra huichole officiellement reconnues par le
pouvoir politique et administrati