Le journalisme philosophique - article ; n°1 ; vol.101, pg 25-38

Louis Pinto

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1994 - Volume 101 - Numéro 1 - Pages 25-38
Le journalisme philosophique La philosophie, qui bénéficiait jusque récemment de tous les attributs prestigieux d'une discipline savante soumise au jugement des pairs, s'est trouvée de plus en plus exposée depuis les années 60 et 70 à une série de transformations dont l'effet le plus évident est sans doute l'apparition d'un nouveau style intellectuel qui se veut accessible à un large public. Le pôle mondain de la philosophie, s'il ne peut exister ouvertement comme tel au risque de se dénoncer, bénéficie de la multiplication d'instances, de rôles et des situations intermédiaires où coexistent les opposés. Et si le rôle des médias apparaît déterminant dans cette évolution, comme le montre une multitude d'indices (extension des sujets, ton pathétique, etc.), on ne saurait ignorer que la condition même de leur réussite réside aussi dans les caractéristiques internes du fonctionnement de la discipline. Les agents les plus liés à la conservation d'une forme de capital culturel « humaniste », prestigieuse mais menacée par la concurrence, semblent n'avoir d'autre alternative que la défense crispée de l'orthodoxie scolaire ou l'invention d'une philosophie profane tournée notamment vers des sujets d'actualité. Mais comme dans les deux cas, l'enjeu est la perpétuation des privilèges culturels d'une élite de l'esprit, il n'est pas étonnant que les alliances et les alliages tendent à se multiplier entre académisme et journalisme.
Philosophischer Journalismus Wo bis vor kurzem die Philosophie noch aile schmei-chelhaften Attribute einer allein dem Urteil Gleichge-stellter unterworfenen Disziplin genofë, findet sie sich seit den 60er und 70er Jahren mehr und mehr einer
Philosophical Journalism Until recent times, philosophy enjoyed all the prestigious attributes of a scholarly discipline subject to peer judgement. Since the 1960s and 1970s it has been increasingly subject to a series of transformations, the most obvious of which is undoubtedly the emergence of a new intellectual style aimed at being accessible to a wide audience. The « fashionable » pole of philosophy, though it cannot exist overtly as such without risking self-denunciation, benefits from the increasing number of intermediate forums, roles and situations where the opposites coexist. And while the role of the media appears to be decisive in this evolution, as is shown by a host of indices (extension of the subjects, pathetic tone, etc.), it cannot be ignored that the very condition of their success also lies in the internal characteristics of the functioning of the discipline. The agents most linked to the conservation of a « humanist » form of cultural capital, prestigious but threatened by competition, seem to have no alternative but the rigid defence of academic orthodoxy or the invention of a profane philosophy directed especially towards topics of current affairs. But since in both cases what is at stake is the perpetuation of the cultural privileges of an intellectual elite, not surprisingly there is a growing number of alliances between academicism and journalism.
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 43
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Louis Pinto
Le journalisme philosophique
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 101-102, mars 1994. pp. 25-38.
Citer ce document / Cite this document :
Pinto Louis. Le journalisme philosophique. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 101-102, mars 1994. pp. 25-38.
doi : 10.3406/arss.1994.3082
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1994_num_101_1_3082Résumé
Le journalisme philosophique
La philosophie, qui bénéficiait jusque récemment de tous les attributs prestigieux d'une discipline
savante soumise au jugement des pairs, s'est trouvée de plus en plus exposée depuis les années 60 et
70 à une série de transformations dont l'effet le plus évident est sans doute l'apparition d'un nouveau
style intellectuel qui se veut accessible à un large public. Le pôle mondain de la philosophie, s'il ne peut
exister ouvertement comme tel au risque de se dénoncer, bénéficie de la multiplication d'instances, de
rôles et des situations intermédiaires où coexistent les opposés. Et si le rôle des médias apparaît
déterminant dans cette évolution, comme le montre une multitude d'indices (extension des sujets, ton
pathétique, etc.), on ne saurait ignorer que la condition même de leur réussite réside aussi dans les
caractéristiques internes du fonctionnement de la discipline. Les agents les plus liés à la conservation
d'une forme de capital culturel « humaniste », prestigieuse mais menacée par la concurrence, semblent
n'avoir d'autre alternative que la défense crispée de l'orthodoxie scolaire ou l'invention d'une philosophie
profane tournée notamment vers des sujets d'actualité. Mais comme dans les deux cas, l'enjeu est la
perpétuation des privilèges culturels d'une élite de l'esprit, il n'est pas étonnant que les alliances et les
alliages tendent à se multiplier entre académisme et journalisme.
Zusammenfassung
Philosophischer Journalismus
Wo bis vor kurzem die Philosophie noch aile schmei-chelhaften Attribute einer allein dem Urteil
Gleichge-stellter unterworfenen Disziplin genofë, findet sie sich seit den 60er und 70er Jahren mehr und
mehr einer
Abstract
Philosophical Journalism
Until recent times, philosophy enjoyed all the prestigious attributes of a scholarly discipline subject to
peer judgement. Since the 1960s and 1970s it has been increasingly subject to a series of
transformations, the most obvious of which is undoubtedly the emergence of a new intellectual style
aimed at being accessible to a wide audience. The « fashionable » pole of philosophy, though it cannot
exist overtly as such without risking self-denunciation, benefits from the increasing number of
intermediate forums, roles and situations where the opposites coexist. And while the role of the media
appears to be decisive in this evolution, as is shown by a host of indices (extension of the subjects,
pathetic tone, etc.), it cannot be ignored that the very condition of their success also lies in the internal
characteristics of the functioning of the discipline. The agents most linked to the conservation of a «
humanist » form of cultural capital, prestigious but threatened by competition, seem to have no
alternative but the rigid defence of academic orthodoxy or the invention of a profane philosophy directed
especially towards topics of current affairs. But since in both cases what is at stake is the perpetuation
of the cultural privileges of an intellectual elite, not surprisingly there is a growing number of alliances
between academicism and journalism.:
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Louis Pinto
LE JOURNALISME
PHILOSOPHIQUE
l'éternité Un écrivain a des qui chances éternise d'être un cas reconnu quotidien dans compromet la meilleure uniquement société. l'actualité. Mais qui Karl journalise Kraus
Écoutez-les, nos professeurs de vertu, chevaliers à la triste figure ![...] Entendez comme ils résistent,
comme ils répugnent de toute leur âme à ce que la philosophie puisse descendre dans la rue, affronter
sa rumeur vulgaire, et se soumettre, pourquoi pas, à la sanction du grand public. Voyez leur achar
nement à recréer le hon temps, l'époque bénie des dieux où les clercs étaient entre eux, confinés en
leurs salons, éternelles et frileuses "union des écrivains" à la française, avec leurs rites, leurs mœurs,
leurs fossiles et leur poujadisme [. .]. fe crois, moi, le temps venu de déserter les cloîtres, de parler à ciel
ouvert et de s'engager clairement, fermement, vivement, dans l'enfer du présent et la diabolique coméd
ie du siècle.
Bernard-Henri Lévy
ême sur un domaine réputé aussi ésotérique que secondaire, les plus liés à la reproduction scolaire de la
culture philosophique, étaient écartés des « modes » or, celui de la production philosophique, les médias
sont parvenus à s'attribuer une forme de compét de façon inattendue, certains d'entre eux sont loin d'être
ence qui se prétend purement descriptive à travers les insensibles aux discours du jour et tout se passe comme
choix qu'ils effectuent, en matière d'interlocuteurs, de s'ils pouvaient trouver dans ces biens, pourtant produits
«vedettes», de sujets et de titres, les journalistes ne selon une logique manifestement hétéronome, un renfort
à la revendication statutaire de la pensée « personnelle » et feraient rien d'autre que de rendre compte de ce qui
existe devant eux et sans eux. C'est oublier que, par lui- à la dénonciation professorale de 1'« opinion», légen-
même, le seul fait de classer, par exemple en décernant dairement illustrée par le mythe de la Caverne. Des
dans un encadré apparemment anodin l'attribut de « phi ouvrages scolaires, les manuels pour classes terminales,
losophique » à un auteur ou à un texte, constitue déjà une révèlent la consécration d'auteurs dont la qualité phil
intervention dans le champ philosophique. Et cette inter osophique est pourtant loin d'être universellement
vention, loin d'être cantonnée à des franges marginales admise parmi les philosophes récents, on trouve côte à
de la production philosophique, exerce des effets sur côte des philosophes reconnus par le cercle restreint des
l'ensemble du champ dans la mesure où elle enferme ce pairs (dont l'exemple serait Georges Canguilhem) et des
qu'il est de plus en plus difficile de ne pas voir, une nouv philosophes qui n'ont d'autre consécration que celle que
elle définition du « philosophe » ou - ce qui revient sou décernent les médias, et c'est ainsi que se trouvent voisi
vent au même - de 1:« intellectuel», de son travail et de ner Jean Baudrillard, Cornelius Castoriadis, Maurice Cla
son rôle. On aurait pu penser que les professeurs du vel, Deleuze-Guattari, Jean-Toussaint Desanti, Vincent :
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26 Louis Pinto
ailleurs, environ 60% des collaborateurs des secondes Descombes, Michel Foucault, Marcel Gauchet, René
ayant produit un article de caractère plus ou moins phiGirard, Gilles-Gaston Granger, Michel Henry, Claude
losophique sont extérieurs au circuit universitaire, à comLefort, Emmanuel Lévinas, Gilles Lipovetski, Edgar Morin,
Paul Ricœur, Clément Rosset, Louis Sala-Molins1. mencer par le personnel quasi permanent de ces revues.
Du fait qu'il doit éviter le registre de la célébration, le Corrélativement, les revues s'opposent sous le rapport
seul jugé convenable dans l'univers enchanté de la gloire des sujets traités et des manières de les traiter alors que
médiatique, celui qui tenterait d'analyser les transformat les revues universitaires se caractérisent par une certaine
ions récentes des relations entre l'intérieur et l'extérieur inactualité des contenus, qu'il s'agisse de questions d'éru
dition (histoire de la philosophie) ou de dites du champ s'exposerait immédiatement au soupçon d'être
mu par la seule pulsion de dénigrer, si ce n'est par l'envie «techniques» (logique, épistémologie...), la moindre
admirative. Mais ces transformations, parce qu'elles met autonomie dont disposent les revues intellectuelles est
tent en jeu un ensemble complexe de facteurs relativ indiquée par la référence assez patente à l'actualité poli
ement indépendants et qu'elles ne sauraient donc appar tique et culturelle, c'est-à-dire, si l'on préfère, par une
aître comme le résultat de conduites intentionnelles retraduction intellectuellement peu contrôlée des pro
(comme la recherche