Les rituels de l'agression en Aquitaine au XVIIe siècle - article ; n°2 ; vol.40, pg 244-268

Gregory Hanlon

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1985 - Volume 40 - Numéro 2 - Pages 244-268
Rituals of Agression in 17th-century Aquitaine
Research on délinquance using judicial records is handicapped because those records show only those crimes that society thought necessary to repress. This is partially overcome in sing archives from the different tiers of judicial machinery. For the 17th- century Agenais it was nevertheless possible to identify not only the types and frequency of criminal acts, but also their actors and the extraordinary level of elite violence. Furthermore an analysis of blow-by-blow accounts derived from judicial testimony permits us to go farther and identify the repetitive, or ritual stages of given encounter, and the way in which it evolved over the century for men and women. The unfolding of each confrontation becomes a key to understanding society and its values
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Gregory Hanlon
Les rituels de l'agression en Aquitaine au XVIIe siècle
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 40e année, N. 2, 1985. pp. 244-268.
Abstract
Rituals of Agression in 17th-century Aquitaine
Research on délinquance using judicial records is handicapped because those records show only those crimes that society
thought necessary to repress. This is partially overcome in sing archives from the different tiers of judicial machinery. For the
17th- century Agenais it was nevertheless possible to identify not only the types and frequency of criminal acts, but also their
actors and the extraordinary level of elite violence. Furthermore an analysis of blow-by-blow accounts derived from judicial
testimony permits us to go farther and identify the repetitive, or ritual stages of given encounter, and the way in which it evolved
over the century for men and women. The unfolding of each confrontation becomes a key to understanding society and its values
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Hanlon Gregory. Les rituels de l'agression en Aquitaine au XVIIe siècle. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 40e
année, N. 2, 1985. pp. 244-268.
doi : 10.3406/ahess.1985.283160
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1985_num_40_2_283160GREGORY HANLON
LES RITUELS DE AGRESSION
EN AQUITAINE AU XVIIe SI CLE
interaction sociale dans la société traditionnelle européenne comme dans
toute société exprime travers un code implicitement connu des participants
Si on accepte idée Erving Goffman que ces rapports sociaux avec engage
ment des moi de chacun sont potentiellement dangereux adhésion un code
ou un rituel constitue un respect de ordre social et protège la dignité des per
sonnes Le rituel devient alors instrument permettant aux individus de
adapter aux structures sociales de leur milieu1
Dans la France méridionale du xvne siècle les relations interpersonnelles
ainsi codifiées fournissent un bon exemple du danger potentiel Le trait essen
tiel de cette sociabilité est extériorité des rapports et un comportement extra
verti usage de tous Chacun imaginant acteur sur agora local tâche de
jouer son rôle de manière apparaître un peu plus important que son statut
objectif ne le permet Il faut tenir la tête haute et prodiguer des bravades afin
de prouver que on est pas sans importance tout en restant en de des
fanfaronnades ridicules Le principe guidant la conduite individuelle décrit
si magistralement par Yves Castan est exiger le maximum de reconnaissance
pour soi tout en accordant le minimum possible autrui2 Une fois le jeu
engagé il pas de dérobade possible sans perdre la face et se mettre en posi
tion infériorité lors des rencontres ultérieures amour-propre des acteurs
engendre des conflits inscrivant dans le système éthique global base hon
neur La prestation de acteur sur la scène communautaire ne tient pas son
statut social objectif ou sociologique le jeu du bien paraître en public avec
habileté est ouvert tous riches et pauvres Cette société de rangs était farou
chement compétitive chaque niveau et une hiérarchie parallèle fondée sur la
force du caractère instaurait dans chaque communauté Les rites sociaux
étaient manipulés envie par les interlocuteurs tourner le dos au moment
opportun permettait esquiver la reconnaissance due un supérieur de même
que des oublis du port du chapeau constituaient une bravade subtile qui
abaissait autrui Chacun était sur le qui-vive scrutant dans le comportement de
Annales ESC mars-avril 1985 n0 pp 244-268
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son voisin un signe de cette moquerie symbolique qui mettait mal le statut
affiché Or il pas de statut acquis sans obligation de le défendre contre
usurpateur Au village la hiérarchie pouvait être distincte et si fortement dif
férenciée elle admettait aucun ombrage Dans les villes et bourgades age-
naises qui nous intéressent ici en revanche la complexité urbaine et le renou
vellement continuel de cette hiérarchie obligeaient chaque acteur se montrer
vigilant égard de son prochain Plus le rang était élevé plus le territoire
défendre était vaste et plus il fallait se soucier des indélicatesses de son entou
rage La provocation est le comportement générant le plus de bénéfices en
matière de prestige parce elle peut ébranler une position de prestige Cette
âpre concurrence encourage et explique en partie la nature violente de cette
société
Les configurations de affrontement
La violence latente dans les rapports quotidiens encourageait la constitution
alliances entraide dont la cellule de base était la famille et la parentèle Le
voisinage et les relations de commensalité obligeaient pas aide et la
complicité en toutes circonstances Le devoir de venir en aide au voisin cepen
dant impose très clairement lorsque le conflit le met en face adversaires
extérieur de la communauté Un individu généralement répartissait ses voi
sins en quatre catégories en fonction du réseau interactions sociales relatives
sa position sur échelle hiérarchique On distingue les parents et amis plus
de amitié commune qui on pouvait avoir recours lors une
confrontation les voisins qui on accordait une attitude de bienveillance ils
étaient neutres dans affaire en question les ennemis mortels et enfin les amis
et parents de ses ennemis Cette partition du voisinage en sphères amis
ennemis et de neutres avait des ramifications considérables dans tous les
aspects politiques et sociaux des villes Aquitaine au xvne siècle Nous nous
intéresserons surtout expression des conflits au niveau des élites travers
des archives criminelles locales
La seule violence considérée par les contemporains comme mena ante pour
la stabilité sociale était celle qui opposait deux hommes autonomes membres
de la communauté3 Leur querelle pouvait exprimer non seulement par la
confrontation physique des deux protagonistes pour la réaffirmation une
supériorité physique ou morale mais aussi par la punition de victimes de substi
tution tels les domestiques les enfants ou même des animaux du camp adverse
agression pouvait être symbolique physique et verbale déposer la charogne
puante un chat devant la porte de ennemi faire faire par apprenti membre
une famille devenue hostile les travaux féminins du ménage est toujours
de la provocation visant la dignité et la réputation de autre
Des archives criminelles locales pour deux villes agenaises soulignent la
nature conflictuelle des relations sociales4 Pour la ville très calviniste de
Clairac 000 habitants 000 pour la juridiction entière il existe un
registre criminel complet de la Cour ordinaire couvrant la période 1676-1686
avec un total de 778 délits5 On observe abord une prépondérance absolue
des délits contre les personnes 65 de coups et blessures excès)
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injures et menaces et seulement de vols et 10 comprenant les délits
contre la propriété tels que la fraude le trouble et la voie de fait voir tableau
Les délits rusés comme la sont rarissimes nos indications parlent de
livres de raison raturés maladroitement par un partenaire dans une association
de marchands La prépondérance des coups et injures aboutit un lourd bilan
de blessures graves
Catégories des délits Agen et Clairac 1665-1707
Excès Injures et Vol Trouble Autres
menaces voie défait délits
Clairac 1676-1686 65 10
Agen 1665-1670a 69 14 65 12 10 13
partir de sources lacunaires
étude des blessures infligées révèle que la tête était la cible préférée non
seulement parce un coup porté la tête pouvait faire le plus de mal mais
parce elle était le siège symbolique de adversaire En revanche la zone
génitale est entièrement absente6 Le résultat de ces affrontements était assez
sanglant homicides Clairac en 10 ans 1676-1685 soit 11/100 000 annuel
lement cela il convient ajouter au moins 10 tentatives de meurtre
poison guet-apens avec fusil etc pour la même période Cependant la
courte durée de notre échantillon et la spécificité de exemple protestant
rendent précaire toute généralisation Nous avons aucun chiffre comparable
pour ensemble de la région
Répartition corporelle des coups et blessures
Clairac 1600-1660 Agen 1665-1670 Agen 1701-1707
Homme Femme Homme Femme Homme Femme
Tête 50 47 76 90 77 65
Bras 28 26 13 17 15
Torse 20 135 11 05 20
Jambes 135 05
Dans la ville catholique Agen 10 000 habitants 20 000 pour la
juridiction la prépondérance de la violence par rapport au vol est identique
pour la p