Quelle vanité que la peinture - article ; n°1 ; vol.28, pg 77-78

Nathalie Heinich

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1979 - Volume 28 - Numéro 1 - Pages 77-78
Bemerkungen zur politischen Allegorie (als Antwort auf Eric Hobsbawm). Die Ikonographie der revolutionären Bewegung war von keiner ikonographischen Revolution begleitet. Als entblößte Frau wird die Freiheit im 19. Jahrhundert nicht anders zur Darstellung gebracht als seit den Anfängen der als solche kodifizierten allegorischen Sprache die Wahrheit oder die Schönheit (Renaissance). In jener Allegorie kann folglich weder der Ausdruck der Rolle der Frau innerhalb der revolutionären Kämpfe noch das Symbol für den Anspruch auf sexuelle Freiheit gesehen werden. Da mit der Etablierung der Republik zum Symbol des bürgerlichen Staates geworden, wurde in der Folge innerhalb der sozialistischen Ikonographie die Allegorie der kämpfenden Frau durch die des männlichen Arbeiters ersetzt. Wie die vorhergehende, bleibt aber auch diese neue Figur des Proletariats, der seine Muskeln zur Schau stellende nackte Torso, der akademischen Tradition der Darstellung des Körpers konform.
2 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1979
• Nombre de lectures: 43
• Langue: Français

Extrait

Nathalie Heinich

"Quelle vanité que la peinture"

In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 28, juin 1979. pp. 77-78.

Zusammenfassung

Bemerkungen zur politischen Allegorie (als Antwort auf Eric Hobsbawm).

Die Ikonographie der revolutionären Bewegung war von keiner ikonographischen Revolution begleitet. Als entblößte Frau wird

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allegorischen Sprache die Wahrheit oder die Schönheit (Renaissance). In jener Allegorie kann folglich weder der Ausdruck der

Rolle der Frau innerhalb der revolutionären Kämpfe noch das Symbol für den Anspruch auf sexuelle Freiheit gesehen werden.

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vorhergehende, bleibt aber auch diese neue Figur des Proletariats, der seine Muskeln zur Schau stellende nackte Torso, der

akademischen Tradition der Darstellung des Körpers konform.

Citer ce document / Cite this document :

Heinich Nathalie. "Quelle vanité que la peinture". In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 28, juin 1979. pp. 77-78.

doi : 10.3406/arss.1979.2641

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1979_num_28_1_2641