Quelques hypothèses sur les origines des conquêtes musulmanes en Abyssinie au XVIe siècle - article ; n°5 ; vol.2, pg 24-36

Robert Ferry

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1961 - Volume 2 - Numéro 5 - Pages 24-36
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1961
• Nombre de lectures: 85
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Monsieur Robert Ferry
Quelques hypothèses sur les origines des conquêtes
musulmanes en Abyssinie au XVIe siècle
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 2 N°5. 1961. pp. 24-36.
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Ferry Robert. Quelques hypothèses sur les origines des conquêtes musulmanes en Abyssinie au XVIe siècle. In: Cahiers
d'études africaines. Vol. 2 N°5. 1961. pp. 24-36.
doi : 10.3406/cea.1961.2961
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1961_num_2_5_2961ROBERT FERRY
Quelques hypothèses
sur les origines des conquêtes musulmanes
en Abyssinie au XVIe siècle
Après des siècles de luttes ayant opposé Chrétiens et Musulmans
dans Ethiopie de Est sans résultat très marquant brusquement
au xvie siècle un chef musulman de Harar Ahmed ibrahim dit Gran
le gaucher entreprend et réussit en quelques années la conquête
de la totalité du plateau abyssin au nord du Tigré interven
tion des Portugais et la mort du conquérant obligeront les Musulmans
laisser inachevée oeuvre de conquête Cependant quelques années
plus tard un des lieutenants de Gran Nur Ibn MU ahid le Second
Conquérant devait recommencer entreprise de conquête mais
au même moment les Galla commen aient envahir le pays des Musul
mans et mettaient un terme leurs conquêtes avant de attaquer au
plateau Abyssinie
Cette soudaine expansion du royaume musulman de Ethiopie de
est été le résultat une explosion de fanatisme religieux combinée
avec entrée en scène éléments ethniques nouveaux Balaw Soma
lis etc Ce double phénomène semble bien pouvoir expliquer par
le transfert du centre de gravité de ce royaume des plateaux de Ifat
en bordure du Choa sur ceux de Harar les Musulmans se trouvèrent
ainsi en contact avec des populations nouvelles tandis ils se rappro
chaient des foyers de Islam est-africain Enfin il est pas exclu que
ces conquêtes aient été facilitées également par une certaine décadence
de Empire Ethiopie après deux siècles particulièrement brillants
LE TRANSFERT DU SI GE DE TAT MUSULMAN
DE iFAT HARAR
Le plus important des tats musulmans de cette région était celui
dont les sultans appartenaient une dynastie fondée sans doute au
xne siècle par le semi-légendaire cornar Walasma Son siège était CONQU TES MUSULMANES EN ABYSSINIE AU XVIe SI CLE 25
lfat est-à-dire cette région située est du Choa actuel compre
nant une partie du plateau abyssin et des vallées et versants très raides
qui en descendent est en direction de Aouache Le royaume
If ât avait un débouché sur la mer au port de Zayla dont les gou
verneurs furent peut-être certaines époques plus ou moins indépen
dants Il en est pas moins vrai que dans ses périodes de prospérité
extrême est un royaume musulman un seul tenant qui est étendu
du site actuel Ankober la côte sans que on puisse dire avec pré
cision quelles parties de Ethiopie de Est il englobait entre le bord
du plateau et ZaylaE
Dès sa fondation sans doute ce royaume musulman été en lutte
avec les Abyssins chrétiens en expansion vers le sud tandis que les
Musulmans effor aient de pénétrer plus avant sur le plateau Il
semble même que les sultans de If ât aient été certaines périodes
tributaires de Empereur Ethiopie1
est au cours de la période de prospérité que connut Ethiopie
aux xive et xve siècles après la restauration de la dynastie Salomonide
notamment avec les empereurs Amda Soyon et YâCqob que le
royaume If ât subit les plus rudes assauts du fait des Chrétiens Les
conquêtes des Abyssins chrétiens étendirent cette époque très loin
vers le sud ils prirent pied dans le li au sud du fleuve Wabi
ebelli région qui perdue au xvi siècle ne devait être reconquise
que bien plus tard la fin du xixe par Empereur Ménélik II
Dans ces conditions les empereurs ne pouvaient supporter bien
longtemps existence un royaume musulman installé sur le plateau
même il acceptait de payer un tribut Le royaume Ifat fut donc
en butte aux attaques continuelles des Chrétiens la plus mémorable de
ces guerres fut dans les dernières années du xiv siècle et les premières
du xve celle au cours de laquelle Empereur Dawit Ier mit en fuite le
roi Ifat Sa ad ed Dîn le poursuivit la mer et finalement
le tua aux abords de Zayla? dans île qui porte encore actuellement le
nom de ce sultan Ce dernier resta ailleurs si célèbre que toute la région
musulmane de Ethiopie de Est est désignée sous le nom de Barr Sa ad
ed Dîn Pays de Sa?ad ed Dîn par les chroniqueurs arabes locaux
Moins de cinquante ans plus tard en 1445 le Sultan Badiây fut
vaincu et tué dans le Dawâro par Empereur Yâ qob Son fils
Mohammed est astreint par empereur payer un tribut il est ail
leurs définitivement plus considéré comme souverain du royaume
Ifat mais du royaume Adal
après Al Eumari et Al Maqrizî cités par Cerulli Studi etiopici La
lingua la storia di Harar Rome 1936 22 Cerulli Enciclopedia italiana article Etiopia Storia et Docu
menti arabi per la storia Etiopia in Memorie della ccademia dei Lincei
sèrie VI voi IV fase II Rome 1931 48 et 20 ROBERT FERRY
Le terme Addi pose un problème Employé couramment par les
chroniqueurs éthiopiens pour désigner les Musulmans et leur royaume
il paraît bien être absent des chroniques locales en arabe on ne le
trouve pas une seule fois dans le Futuh el abasa ni dans les chro
niques de Harar Il apparaît pour la première fois dans les chroniques
de Awsa du xvne siècle sous la forme Adaul pour désigner une popu
lation laquelle les Imam de Harar réfugiés dans Awsa eurent affaire
abord comme ennemie puis comme alliée contre les envahisseurs
Galla4
La similitude entre ce terme et celui Addali pluriel AdaSil) qui
désigne encore de nos jours une importante fraction Afar Dankali)
amené un certain nombre auteurs identifier Adal et far et
penser avant de se fixer Harar comme nous allons le voir les
Musulmans de If ât étaient installés dans actuel pays Afar
Rien empêche de penser cependant que les Adal ou Adaril ou
Adaeil étaient une des diverses populations musulmanes aux
quelles les Abyssins eurent affaire Installés au pied de la faille nord-
sud qui limite est le plateau abyssin probablement même au nord
de If ât ces Adal que les Abyssins rencontrèrent peut-être avant de
rencontrer les gens de If ât seraient effectivement les ancêtres des
Afar aujourdhui qui peuplent cette même région cependant ils
ont dû occuper la partie sud de leur habitat actuel que plus tard
cela expliquerait leurs démêlés avec les Imam de Awsa ils finirent
par supplanter pour dominer le sultanat actuel de
De même par exemple que nous qualifiions une époque de Séné
galais tous les Noirs de Afrique fran aise le terme Adal aurait été
employé par les thiopiens pour désigner les Musulmans en général
et en particulier ceux qui habitaient est ou au sud-est du royaume
Ifat
autre part il semble bien que dès les premières décades de son
existence la principale localité du Royaume Adal ait été la localité
de Dakkar que la chronique de Empereur YaEqob désigne
comme capitale de Adal5
Or la situation exacte de cette ville est inconnue mais il ressort de
toutes les chroniques de époque compris le Futuh el Habasa(t)
Futuh el Habasa(t Histoire de la conquête de Abyssinie par ihâb ed Dîn
dit Carab Faqîh texte et traduction par Basset Alger 1897
Le ta mar buta est transcrit par un entre parenthèses dans tout cet article
dans une région où il agisse de amharique ou des langues kouchitiques
environnantes dans les mots provenant de arabe ou du sud-arabique le final
du féminin ta mar buta est toujours prononcé et passe même parfois amha-
rique gannêit paradis vu-iraqnt == papier somali sannad === année
warqad == feuille etc.) il paraîtrait regrettable de ne pas transcrire ce final
et davantage encore de le transcrire par un comme le font certains auteurs
Cerulli Documenti arabi per la storia Etiopia pp 76 et 84
Citée par Cerulli Studi etiopici pp 15-16 CONQU TES MUSULMANES EN ABYSSINIE AU XVIe SI CLE 27
que Dakkar était peu de distance de Harar Certains pensent il
agit de la localité actuelle de Fiyambiro au pied du Qwondudu
montagne qui est située en vue de Harar6
Dakkar est donc pas chercher dans actuel pays Afar mais sur
les plateaux de la région de Harar Lorsque leur position dans If ât
fut devenue intena