Le divorce

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Cette teste il est une élaboration de mas thèse que je présenter pour mon diplôme. Je précise que tous c'est inspire des auteurs que je mis en liste de le référence.

Publié le : jeudi 10 juillet 2014
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RÉSUMÉ
INTRODUCTION CHAPITRE I
 SOMMAIRE
Le système de la famille. I.1. Le famille I.2. Les origines de la notion de famille I.3. Familles en transition I.4. De nouveaux types de famille.
CHAPITRE II Le divorce. II.1. Quel est le divorce. II.2. Pourquoi les deux parents décident de se séparer. II.3. La tension au sein de la famille. II.4 L'état d'esprit de l'enfant.
CHAPITRE III La médiation familiale III.1.La affirmation de l'affection de l'enfant. III.2.L'intervention d'un tiers, «le juge» à la III.3.La Décision de la garde de conjointe III.4.Il rôle du consultant technique CONCLUSIONS
BIBLIOGRAPHIE
ABSTRACT
page. 8 p.8 p.13 p.19 p.22
 p.26 p.26 p.44 p.47 p.52
p.57 p.57 p.68 p.72 p.75 p.86 p.91
Dans la clinique juridique et a été maintenant reconnu l'importance de protéger et de maintenir la relation de l'enfant avec chacun des parents au cours de la transition de la séparation. Le facteur décisif pour un bon ajustement à la séparation des enfants, il est la continuité de la relation entre les enfants et chaque figure de parent, cela est possible en
présence d'accords de collaboration entre les parents. Dans le domaine de l'intervention psycho-sociale et juridique, cela signifie chercher à atténuer les conflits et à améliorer les possibilités de coopération. Dans cet article sont analysés quelques-uns des types d'activités qui ont pour objet le soutien des liens entre les membres de la famille après la séparation.
ABSTRACT
In the clinical setting and within the legal framework, it is now recognized the importance to protect and sustain the relationship of the children with each parent during the transition of the separation. Determinant for the successful adaptation of children to the separation it is precisely the continuity of the relationship between the children and each parental figure and the presence of a possible collaborative arrangements between parents. In the field of psycho-social and legal intervention, this meant efforts to mitigate the conflict and to enhance the opportunities for cooperation between the parents. In this study, they are analyzed some forms of assistance, which have as their object the support of the ties between family members after the separation.
INTRODUZIONE
La question de la «séparation des parents» est une question qui ces dernières années a affecté notre société, non seulement scientifique mais aussi du point de vue de l'éthique -
moral. Dans la littérature, il est maintenant largement admis que la séparation et le divorce sont des processus qui entraînent une modification des relations familiales sur la chaussée matrimonial, parental et ce qui concerne l'environnement extérieur. Dans le domaine de la psychologie ont été proposé plusieurs modèles pour décrire les étapes du processus de séparation et de divorce. La séparation introduit des éléments de continuité et de rupture dans l'évolution de la famille en raison du fait qu'il ya moins de sous-système matrimonial. Se félicitant de l'articulation, ce qui arrive souvent, c'est que les parents, bien obligé de négocier, ils ont tendance à gagner l'affection des enfants, de les attirer à lui et de le rendre, le plus souvent, le sujet de la discussion conjugale. Ce qu'il faut souligner, c'est l'importance de comprendre le couple en crise, que leur responsabilité des parents envers leurs enfants restera inchangé, malgré avoir décidé de vivre des vies séparées. On peut dire que la garde conjointe permettra de résoudre tous les problèmes. Tout cela est abordé dans le présent document, où l'attention est dirigée sur les enfants vivant divorce ou de séparation comme une expérience pleine de tension et de confusion. Le premier chapitre est consacré à la description du système de la famille, à partir du moment où le couple se réunit et partager tous les aspects de caractère de chaque partenaire. Il va sur la description de la phase de chute dans l'amour et l'unité par le lien du mariage, puis elle va parler des changements que les familles ont souffert dans la structure, et enfin, vous permettra de distinguer ses différents types qui ont établi au fil du temps. Le deuxième chapitre se concentre sur la question du divorce, à commencer par une définition et de passer ensuite à des références juridiques et théoriques. Sera décrit la discussion concernant l'approbation par l'État, tels que le droit constitutionnel et le rôle que la Rote romaine a eu sur cette question. Lorsque nous cherchons à comprendre les raisons pour lesquelles un couple marié décide de se séparer et le divorce crée des tensions au sein de la famille en soulignant l'humeur que les enfants se sentent en raison de cette situation, ce qui conduit souvent la émergence de diverses questions sur la sphère psycho-émotionnelle, comme «syndrome d'aliénation parentale" (SAP). Enfin, le troisième chapitre portera sur le thème de la médiation familiale, avec une attention particulière à la partie technique qui concerne le processus de séparation ou de divorce, et toutes les différentes étapes de la morale et le soutien du «médiateur», qui traite de la prise en charge psychologique que les parents et les enfants, doivent entreprendre afin de fournir les outils nécessaires pour toutes les phases critiques que le divorce entraîne, alors vous reprendre les études menées par Minuchin et instrument de Lousanne trilogue Jouer clinicien. En outre, ce chapitre se concentre sur la question de la prétention des enfants, l'intervention de la cour selon les médias entre les parties et la garde conjointe. Ce numéro se termine par une description du rôle de conseiller technique et de ce rôle au sein de la famille lors de la séparation.
CHAPITRE I LE SYSTÈME DE FAMILLE
I.1. La famille.
L'application de la notion de «cycle de vie» de la famille répond à la nécessité d'expliquer la complexité et la dynamique des relations familiales. Les familles sont des unités dynamiques soumis à des changements continus, qui peuvent se produire à différents niveaux étroitement interdépendants. Chaque membre de la famille change, grandit et change, de sorte que la famille doit faire face à des changements liés à la physiologique émotionnel, cognitif et de tous les composants. Tout comme les individus changent au fil du temps, la même chose arrive aux relations de la famille qui se développent avec les différents membres de la famille. Dans une famille de facteurs qui interviennent dans la littérature est défini comme «événements critiques» importants car ils activent les processus d'évolution, avec l'introduction des variables et des tâches de développement qui changent le mode de fonctionnement de la famille, de tels événements sont constitués par une première phase de crise ou de rupture et d'évolution de la structure organisationnelle. Ces changements peuvent être dus à une famille est l'arrivée d'un autre membre, comme une naissance ou d'adoption d'un enfant, que l'abandon de l'un des composants en raison d'un mariage ou d'une séparation conjugale.
La famille est définie comme «système émotionnel multigénérationnelle», car il comprend l'ensemble du système émotionnel à la suite des transformations qui ont lieu dans le contexte social et culturel auquel il appartient: les questions culturelles, politiques, religieuses et environnementales. Le groupe de la famille devrait donc être en mesure de préserver leur «stabilité», si au fil des ans devrait être en mesure de satisfaire à deux apparemment opposées l'une à l'autre: d'une part pour être transformé en des relations qui sont à l'appui des différents besoins de développement de chaque membre; de l'autre côté pour protéger leur sentiment d'identité et de continuité dans le temps. Nous pouvons tirer d'une culture de la lecture, par exemple, de l'Ouest, que la famille est comme un groupe de personnes affiliées par les liens du sang ou les liens avec l'autre comme le mariage, l'adoption ou la descente d'ancêtres communs. La famille a fait l'objet de nombreuses études, en particulier, de la sociologie et de la psychologie sociale qui révèlent et analyser les rôles et les fonctions de ses composantes éthiques. Dans l'intérêt social de psychologues italiens porté sur l'étude «La psychologie de la famille en Italie pendant les années 1980-1989:. Examen critique des études et de la recherche" Cette recherche, financée par le Comité National University, a proposé d'identifier, d'analyser et de catégoriser les caractéristiques des familles normales et pathologiques. Les contributions scientifiques sur le sujet ont été fournis par les centres de thérapie familiale à travers des programmes de cours universitaires portant sur des sujets de psychologie et psychopathologie de la famille et leurs évolutions au fil des ans. Il semble
que se dégage de cette recherche une "connaissance de la famille" qui met l'accent sur la portée et l'application d'un intérêt particulier pour le domaine de la pratique privée, avec peu d'attention aux problèmes de la famille qui nécessitent non seulement le travail sur chaque famille de prévention et de soutien mais aussi à la possibilité de démarrer une "thérapie de famille».
L'objet d'étude de la «famille» met en évidence les caractéristiques de l'identité, mais aussi la complexité des formes d'organisation, la diversité des approches théoriques et des domaines d'intervention qui la caractérise. Une contribution très importante que nous avions était de Lewin, qui a jeté les bases d'une approche relationnelle de processus de groupe. Selon sa «théorie de champ": "Le groupe est un système dynamique qui inclut l'organisation des éléments dans la notion de système et les activités en cours dans le concept de dynamique." Une autre proposition théorique, en plus de celle proposée par Lewin, a été fourni par Solomon Asch qui, dans l'analyse des processus de groupe, notamment parce que les participants sont en mesure de vivre avec eux-mêmes et les autres. Pour Asch fait: "Nous parlons de familles, des comités ou des auditeurs et d'être les similitudes et les différences entre eux observées, est une preuve du fait que, dans les groupes, nous observons les caractéristiques structurelles et les relations."
Parmi les facteurs qui ont ouvert la voie à l'approche relationnelle sont les suivants: Une plus grande attention de la psychanalyse (notamment avec Anna Freud) l'influence que les parents peuvent avoir sur l'enfant; L'intérêt pour les aspects internationaux de comportement de la part de l'actuel neofreudiane Karen Horney, Erich Fromm et Harry Sallivan; Le travail de collaboration avec les familles de différents opérateurs, en particulier l'aide sociale, et l'influence de la technique de psychodrame de Moreno. En termes juridiques, il ya deux articles un de la Déclaration universelle des droits de l'homme, l'autre de la Constitution italienne; l'article 16 de la «Déclaration universelle des droits de l'homme», déclare ce qui suit: Les hommes et les femmes en âge de plein droit de se marier et de fonder une famille, sans aucune restriction quant à «la race, la nationalité ou la religion." Ils ont droit à l'égalité des droits au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution. Le mariage ne peut être conclu qu'avec le libre et plein consentement des futurs époux. La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et l'État. Article. 29 de la Constitution italienne reconnaît: «La famille comme société naturelle fondée sur le mariage, sur la base de l'égalité morale et juridique des époux, dans les limites fixées par la loi pour garantir l'unité de la famille." La responsabilité première de la famille, par conséquent, est de refléter la société d'un point socio-culturel. Pour cette famille, et la société de changer l'autre, selon les âges et les religions du monde. En ce qui concerne la fonction de reproduction de la culture de l'entreprise, nous parlons de l'orientation de la famille de se référer au rôle qu'il a aux
enfants et leur identité culturelle et sociale. Du point de vue sociologique, selon les dernières formulations scientifiques, la famille est que la relation sociale spécifique qui lie le couple à leurs enfants, qui croise les relations entre les sexes de la relation entre les générations. Même si il s'agit de relations interpersonnelles, qui définissent une sphère privée, la famille a des fonctions importantes pour la société, et a donc une valeur publique. Les formes familiales ont toujours été très variable, cependant, aucune société n'a jamais été en mesure d'abolir la famille. La raison fondamentale réside dans le fait qu'il s'agit d'un "génome sociale", c'est à dire une structure relationnelle qui relie les quatre dimensions de la vie: le don, la norme de réciprocité, le couple et la sexualité générativité. Ce système est la famille spécifique et originale. En 1949, un article a été publié pionnier John Bowlbye, par la suite, en 1983, où ils sont exposés à des entrevues de la famille Ackerman conjointe effectuée en utilisant la méthode Tavistock enfant Guidance Clinic, ouvrant la voie à la technique de la thérapie familiale, qui était initialement traité de façon aléatoire à l'expérimental, puis devenu, au fil du temps, plus systémique à faire partie intégrante de la thérapie familiale.
I.2
Origine
de
la
notion
de
famille
La famille est l'institution fondamentale de toute société, fondée par le rite sacré du mariage. La famille de mot vient de la "familia" latine et se réfère à un groupe de personnes qui avaient le même patrimoine génétique. La famille est un système avec sa propre structure. La structure familiale est l'ensemble des besoins fonctionnels qui déterminent la manière dont ses membres interagissent. Cela signifie que la répétition des interactions spécifiques entre les différents membres de la famille qu'ils créent des modèles d'interaction et d'échange que dans un sens de déterminer «comment, quand et avec qui" être dans une relation. Ces modèles régissant la conduite des membres de la famille à deux niveaux: le premier est plus générique qui est basé sur des normes communes en ce qui concerne l'organisation, la différence dans les rôles qui existent entre parents et enfants; la seconde est plus spécifique en ce qui concerne les attentes mutuelles de chacun des membres de la famille. Dans tout système de la famille, nous pouvons distinguer les différents sous-systèmes, qui remplissent des fonctions spécifiques. Chaque membre d'une famille peut faire partie de plusieurs sous-systèmes, en quelques mots une personne peut remplir le rôle de l'enfant, un parent, un petit-enfant, oncle et grand-père. Grâce à cette organisation l'individu peut se différencier et de développer la capacité d'interagir dans de nombreux niveaux différents. Un autre processus important pour la progression d'une famille, est la relation dyadique qui aide beaucoup à faciliter l'expérience interpersonnelle qui est très utile pour les futures relations en dehors de la famille. Cette relation dyadique - dans les disciplines de la psychologie, il indique un rapport ou un lien entre deux personnes ou une interaction entre deux aspects de psychologique et / ou culturel - est composé de plusieurs régimes, qui incluent le développement du cognitif et affectif. Le schéma dyadique sein de la famille tend à réglementer les comportements et les attentes fonctionnelles, basées sur les rôles apprises dans les similitudes ou les différences. Dans chaque famille nucléaire, nous avons trois sous-systèmes: matrimoniaux; une parentale et un de ses frères. Le sous-système concerne le couple conjugal des adultes, et les fonctions spécifiques
d'échange et de soutien émotionnel-affectif marié mutuelle. Le sous-système parental voit le couple engagé dans la prise en charge des enfants et leur éducation qui évolue tout au long de leur croissance. Le sous-système fratrie permet aux enfants de faire l'expérience de la relation entre pairs et égaux. Ces sous-systèmes donnent beaucoup d'importance aux relations dyadiques qui sont définis par les règles qui définissent qui ils sont et comment chaque membre participe à un système donné. Ces limites nous permettent de mieux comprendre et de distinguer leurs différentes fonctions et rôles. Il existe trois types de frontières de la famille: frontières rigides, claires et généralisées. Les "limites claires" se réfère à des familles fonctionnelles qui exercent leurs rôles et leurs fonctions sans aucune interférence. Les «frontières rigides" se réfèrent à des sous-systèmes de la famille dont les membres sont séparés l'un de l'autre, en fait, nous pouvons voir que la dynamique qui se produisent dans ces familles les communications sont difficiles émotionnellement et sur celui de l'échange d'informations . La «frontière commune» ont la particularité d'être sous-systèmes très évanescent; où les émotions de l'un des membres de la famille sont vécus par tous. L'origine de la famille se fait par la formation de la paire qui est un système ouvert, différent de toutes les caractéristiques de chacun des partenaires, ou par la construction de liens affectifs qui commence par le choix d'un partenaire qui est très liée à l'histoire de l'individu et la famille de chaque individu. Habituellement, le partenaire est choisi parce que, d'une certaine manière, vous êtes les similitudes et les caractéristiques semblables à leurs figures parentales. Après avoir choisi votre propre ou avec un partenaire, vient l'étape de "tomber en amour" avec l'accent mis sur les mécanismes de l'idéalisation total de soi et des autres. Dans cette phase, l'entrée en jeu de sensualité qui permet au couple de passer à un niveau plus élevé d'intimité. Tomber en amour ou le choix d'un partenaire est un échange inconscient de l'image et l'autre se réfère à lui-même. Cet échange est simplement défini comme une relation mutuelle de l'union. Le couple est également caractérisé par relationnelle de flexibilité adéquate, qui change en fonction des besoins des autres et la capacité à tolérer et à répondre à un actif ou passif. Logiquement, cette flexibilité est la capacité de tenir la haine dans un "cadre de l'amour." Avec la phase du mariage, le couple se développe et renforce au fil du temps. Le «système relationnel» peut être défini comme un ensemble d'entités et les relations entre leurs caractéristiques, où le niveau de satisfaction et d'insatisfaction est influencée par la présence ou l'absence d'enfants. Le solde qui est présent au sein du couple, les attentes qui seront toujours changer tout au long du passage du temps; vous pouvez également partager vos expériences et les différentes responsabilités au sein de leur noyau conjugal dans le monde extérieur. Le mariage est un partenariat public accompagné par diverses formes de rituels, déterminées par les conditions sociales et les attitudes de la famille et les attentes à l'égard de ce rapport. Avant le XXe siècle, le mariage a été soumis à diverses formes de contrôle, le choix des partenaires a été limité et le temps de célébrer le mariage a été déterminé par des contraintes en capital et le travail. Parmi le père aristocratique et bourgeoise décidé si et quand les enfants devaient se marier, selon des stratégies pour créer des alliances entre les familles. Pour les agriculteurs et les paysans, toutefois, le mariage a une fonction de
travail et devait se marier l'autorisation du propriétaire de la ferme, en plus, les femelles rarement si vous pouviez épouser un membre de la famille a besoin d'aide. La communauté a également un rôle de contrôle social, en fait, les réunions de la fiancés étaient soumis aux règles de la bienséance et sous la supervision d'autres personnes, même pendant la nuit de noces. L'événement a été le mariage sacré et indissoluble et l'église a exercé un contrôle direct sur le sacrement, par consentement ou de ne pas le célébrer. La dimension sociale du contrat de mariage, par conséquent, a prévalu sur la sphère privée. Au XXe siècle, le mariage a perdu les caractéristiques des moyens de contrôler le couple de la famille et de la communauté. Il est donc de plus en plus configuré comme choix intime et le recrutement de nouveaux responsabilité individuelle et mutuel des époux ont perdu leur signification et l'ancien rituel de contrôle social collectif. La nouvelle source de légitimité du mariage est l'amour. Le mariage de l'amour influence la structure des relations sociales et la parenté, exige une plus grande autonomie et de la concentration en couple, l'intimité et la réciprocité émotionnelle. La création d'un espace intime pour la paire coïncide avec la création d'un lieu pour la femme. La question de la scie de la famille à être recoupée avec la question des femmes, la femme, en fait, affirmant aussi un lieu en dehors de la famille a remis en question les modèles familiaux traditionnels, à travers une série de revendications: - L'égalité entre les hommes et les femmes; - Leur liberté et le plaisir sexuel; - Travail en tant que facteur de développement et d'autonomisation; - La maternité comme un choix de vie. Mariage, par conséquent, est toujours moins structurée dans le sens traditionnel, et le couple a de plus en plus perdu le caractère de complémentarité vers plus d'égalité et de prendre des rôles communs. Le mariage est mis en place comme un libre choix de partage, il n'est plus régi par des devoirs envers la communauté, mais seulement pour le couple lui-même. Ce nouveau concept influe également sur la façon dont nous agissons face à des difficultés et des conflits du couple. Dans le passé, il y avait une forte stratification verticale et l'ordre établi a été perçu comme naturel. Le groupe de la famille valait plus que les membres individuels, si les époux ne sont pas d'accord de la famille: "Il était en mesure d'absorber les éléments perturbateurs et pourrait rester intact et entier comme un groupe, quel que soit le désaccord persistant entre les individus." Les décisions ont été prises par le chef de famille, pas de précipitation, ainsi que le rythme d'écoulement des saisons, les décisions reflètent l'ordre naturel. Avec l'industrialisation et de l'urbanisation, la famille nucléaire favorise l'affirmation de l'individu à celle du groupe familial, est mal stratifié et de plus en plus basée sur les principes d'égalité et d'opportunité. Épine dorsale de la famille est maintenant le couple avec leurs enfants. Dans ce contexte, les conflits sont liés: dans une relation à la demande pour une plus grande égalité entre les conjoints; dynamique intergénérationnelle dans la relation entre les parents et les enfants sont plus démocratique, puisque les parents sont caractérisés en termes d'orientation de l'agence, plutôt que le contrôle social. Les décisions doivent être prises rapidement pour suivre le rythme de l'écoulement rapide des changements. Comme partager l'idée du mariage comme un choix, cela est encore limitée, parce que «l'être humain est toujours immergé dans les relations et continuellement appelé à se
rapporter à d'autres. La décision de se marier alors qu'il n'est jamais un choix, mais une construction inévitable qui implique le traitement continu et la rupture des liaisons pour le mouvement interpersonnelle d'un état à un autre ". Par conséquent, le mariage est un processus dynamique dans lequel le couple fait face à différentes tâches qui impliquent la collaboration et l'engagement mutuel. Le processus de l'identité couple de formation est étroitement liée à la jonction avec la famille d'origine. Les tâches qu'un couple marié doit traiter avec le vent dans deux axes. Dans un premier temps, le nouveau couple doit être en mesure de trouver un équilibre entre la loyauté envers sa famille d'origine, et la direction du couple lui-même. Un autre événement que le couple doit faire face dans le mariage et l'arrivée de leur premier enfant, qui devient la paire dans une famille. Classer les différents types de mariage est vraiment difficile parce qu'il ya beaucoup de types de il. Les classifications permettent de nombreux thérapeutes s'engagent à un meilleur traitement. Par conséquent, un premier type de mariage est celui qui commence par une certaine distance entre les partenaires, comme des «mariages de complaisance», ils commencent à évoluer lorsque les conjoints commencent à partager un lien commun en tant que fils. Un deuxième type de mariage que vous avez en commun avec le premier type, mais la différence est que le lien commun, c'est, l'enfant n'était pas en mesure d'unir le couple marié, mais qui est définie seulement pour elle. Cependant, il ya des mariages où les époux continuent à chercher sans arriver à une solution. Un autre classement, qui prend en compte le type de stabilité de la relation, divise les matrinomini dans: mariage "stable-pauvres»: les conjoints, malgré être insatisfait maintenu le niveau d'insatisfaction stable, ce genre de mariage est correcte donner la définition de «lit de prison." Le couple n'est pas difficile de faire valoir et sont peu susceptibles de faire l'objet de l'attention d'un psychothérapeute conjugal. Le conflit dans ce type de mariage n'est pas très explicite, mais est caché sous l'utilisation de sarcasme ou dans des cas extrêmes avec l'alcoolisme. Le mariage "stable satisfaisant", cependant, est caractérisé par des couples mariés qui établissent une intimité de la relation et la confiance mutuelle. Pour intimité signifie une attitude fondamentale dirigée à la mutualité, où les époux préfèrent les expériences communes à ces personnes. Confiance dépend de la clarté de l'information qui s'envoie entre eux.
Un rôle important dans le premier enfant du couple qui est occupé par l'amélioration et l'extension de l'autonomie individuelle et que les parents de la relation de couple. Les parents dépensent beaucoup d'énergie à s'occuper des enfants avec les attentes de réalisation des ambitions. Si les attentes envers leur enfant sont très élevés, mais ne correspondent pas à la réalité, les parents éprouvent un sentiment d'échec dans le traitement des problèmes ou des échecs de l'enfant lui-même. Les raisons pour lesquelles un couple décide d'avoir un enfant sont souvent inconscient; Par exemple, vous ne voudrez peut-être remplir un personnel de vide, comme dans le cas de la "paire de fusion," dans lequel les conjoints s'attendent mutuellement partage totale et spontanée par l'autre dans la relation de couple, il faut donc bien le de l'autre les différences individuelles est impossible. Dans ce type de fils du couple est aimé et reconnu seulement après avoir été incorporé dans une relation symbiotique avec l'un des parents (généralement la figure de la mère est lancé avec "théorie de l'attachement», Bowlby).
Cela se passe aussi dans le couple "désengagé-rigide", dans lequel les individus sont venus à la relation conjugale comme une sorte de conformité sociale aux contraintes externes ou de l'enfant ne peut pas trouver de place dans une relation intime, depuis sa conception est souvent le résultat de stéréotypes sociaux. La naissance d'un enfant, donc, marque d'importants changements dans la relation du couple comme ils doivent mettre en place différents styles d'enseignement comme autoritaire, permissif et autoritaire. La relation parentale est également très important pour les fins de l'éducation et de la socialisation des enfants. Le thème des compétences parentales puis versez l'attention sur l'influence que les pratiques de soins ont sur le développement des enfants.
 I.3Familles dans la transformation. La famille a toujours été considéré avec respect et attention, comme une institution sociale de première importance et un organe vital pour la survie et la formation de la société. Ses transformations ont été déterminées principalement par le développement démocratique de l'Italie et le processus d'autonomisation des femmes. Au début du siècle dernier, en fait, ils ont parlé principalement de la famille patriarcale: les rôles des époux étaient clairement distincts. Le maître de maison était l'homme qui a travaillé et a eu la tâche de maintenir la famille, tandis que sa femme était la "reine" de la maison et a eu la tâche de s'occuper des enfants et d'effectuer des tâches ménagères. Depuis les années cinquante, la notion de famille a commencé à changer; En fait, la «femme» a pris son indépendance économique et a cessé d'être simplement une épouse et une mère. Il est devenu une figure capable de se déplacer non seulement au sein de la famille, mais aussi dans le secteur professionnel. Il a donc été conclu le processus de transformation du modèle de la famille patriarcale, dans laquelle l'homme avait «domination» sur la femme et toutes les décisions qu'il avait le droit de le moderne, dans lequel l'homme et la femme sont considérés comme égaux. L'homme et la femme deviennent si semblables en termes de valeurs et de droits sont fondamentaux dans l'échange de tâches et l'objectif de garder la famille ensemble. La «liberté» conquise a conduit, cependant, à la famille par une situation de crise, en raison de la perte de valeurs morales importantes aile de travailler et engagements quotidiens qui affectent la vie du couple. Si la première femme debout toute situation et n'a pas osé se rebeller contre son mari, veulent maintenant les mêmes droits que mari et faire tout son possible pour maintenir leur indépendance.
La psychologie sociale parle de «familles», sur la base des différents changements que notre société a subi, en l'culturelle et sociale, car ils ont mis au point une variété de systèmes de la famille qui ont chacun leur propre structure. Nous pouvons observer, par exemple, une diminution du nombre de ses membres, afin que les familles sont en constante augmentation uni-personnelle. Au niveau fonctionnel, nous voyons une réduction du rôle public de la famille, le respect et la satisfaction de ses besoins affectifs et émotionnels. La conséquence de ces changements est dérivé de l'extension de la période de cohabitation entre les parents et les enfants, les jeunes et les adultes. Ainsi, la famille est un système ouvert formé par la tendance de l'homéostasie dans un sens évolutif, car il représente les mouvements de reprise que la famille met en place pour adapter l'organisation, mais se caractérise aussi par des changements face à son
développement. La famille orientée dans un sens cognitif les actions de ses membres et contribue à créer un sentiment d'identité lors de ses membres, ce sentiment d'appartenance est acquis par l'expérience et adopter des modes de relation qui se répètent dans cette famille en particulier, avec le «l'accent sur l'environnement d'apprentissage pour chaque individu. Bien que, par conséquent, les couples se marier et avoir des enfants, nous constatons que depuis quelque temps a augmenté le phénomène de la cohabitation, la séparation, le divorce et la formation de familles avec un seul parent. Quand on parle de famille monoparentale ou incomplète, l'accent est mis sur l'absence d'un composant qui, idéalement, il devrait être. Il est correct de parler de familles monoparentales où le parent est absent parce qu'il ne reconnaît pas son fils. Le veuvage au parent mort est toujours présent à travers les souvenirs, les photos, les histoires et les mythes de la famille. Après la séparation, cependant, les ex-conjoints continuent à être parents. Dans le cas de la famille quête útlimo permaneanche si avec une structure plus complexe. Il développe alors une nouvelle configuration du «système de la famille», qui est organisé autour de plusieurs noyaux avec des frontières souples. Il ya un changement de la binuclearità de mononuclearità. Dans cette perspective, aucun parent est exclu de son rôle et de ses responsabilités, mais fait toujours partie de la famille des deux noyaux maintenant défini. Le même raisonnement s'applique aux familles recomposées définies. Parler de récupération est une tentative de rétablir le modèle de la famille nucléaire, quel que soit dell'avvenuta séparation comme une structuration des relations et des antécédents familiaux événement. C'est comme si vous vouliez tirer un trait sur le passé et recommencer, la configuration du second mariage comme un processus plutôt que d'un remplacement supplémentaire. En fait, la nouvelle union ne va pas supprimer la précédente, mais il s'y connecte. D'autres chercheurs utilisent le terme recomposée, de nommer le même type de structure, un terme qui préfigure une extension de la famille. Peter Laslett, le fondateur historique du groupe de Cambridge, a mené plusieurs études sur la structure de la famille, c'est le type de lien qui lie les membres d'une société. Pour classer les structures ont analysé la façon dont les gens sont placés le long de l'axe horizontal (le sexe des membres) et verticale (production), et a identifié cinq types de structures familiales: . 1 Structure simple: il s'agit d'une famille formée par le couple marié avec ou sans enfants, ou un parent seul avec enfants; . 2 Structure élargi: il s'agit d'une famille composée d'un ou plusieurs parents vivant, ascendants, descendants ou collatéraux; . 3 Structure multiple:. C'est une famille composée de deux ou plusieurs couples avec enfants; . 4 Sans la structure: il s'agit d'une famille dans laquelle il n'y a pas de rapports de sexe, ni génération, composée de personnes qui vivent ensemble; . 5 Structure solitaire:. C'est une famille formée par une seule personne.
Cependant, il existe d'autres classifications des familles - comme celui proposé par Donati et Di Nicola - qui approfondissent celle proposée par l'école de Cambridge. Les auteurs ont classé le:
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