La poétique de l'incertitude dans l'œuvre romanesque d'Ahmadou Kourouma, Uncertainty in the novels of Ahmadou Kourouma

Alain Ndong Ntoutoume

Description

Sous la direction de Daniel Leuwers
Thèse soutenue le 05 décembre 2008: Tours
La thèse examine quatre romans de l'écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma sous le prisme de l'incertitude. L'étude analyse les rapports entre les textes et les discours hégémoniques à la source de l'insécurité ontologique et de la confusion des valeurs. Elle aborde aussi la représentation narrative et temporelle du thème de l'incertitude dans l'esthétique romanesque kouroumaïenne soulignant la difficulté de déchiffrer le dit et la confusion de la parole. La thèse attire enfin l'attention vers les notions de l'absurde, du désenchantement et de la nausée post-coloniale autour du concept du bâtard, figure symbolique et angoissante de l'incomplétude de l'être, et du sujet africain face aux drames de l'histoire
-Batardise
-Absurde
-Colonisation
-Dictature
The dissertation examines four novels by Amadou Kourouma through the perspective of uncertainty. It analyses the connections between texts and the ruling discourses at the foundation of ontological insecurity and values confusion. It also tackles narrative and temporal representation of uncertainty in Kourouma's novelistic style, underlying the difficulty to fathom discourse and its confused form. Finally, the work highlights the notions of absurdity, disenchantement and postcolonial nausea dealing with the concept of bastardy, which symbolizes anguish and unefficiency in the african being facing the tragedies of history
Source: http://www.theses.fr/2008TOUR2016/document

Sujets

• Absurde
• Colonisation
• Dictature

Informations

• Publié par: Thesee
• Nombre de lectures: 127
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

UNIVERSITÉ FRANÇOIS - RABELAIS
DE TOURS

ÉCOLE DOCTORALE SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE
Histoire des Représentations

THÈSE présentée par :
Alain NDONG NTOUTOUME



pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais
Discipline/ Spécialité : Lettres Modernes

La poétique de l’incertitude dans l’œuvre
romanesque d’Ahmadou Kourouma











THÈSE dirigée par :
LEUWERS Daniel Professeur des universités, Université François – Rabelais, Tours.




JURY:
1A ma femme Larissa DIANGA
A mon fils Samuel
A toute ma famille
A tous mes proches.
2REMERCIEMENTS

Nous tenons à remercier chaleureusement notre Directeur M. Daniel Leuwers dont la patience
et la rigueur ont été déterminantes dans l’élaboration de ce travail.Erreur ! Référence non
valide pour un signet.
3Table des matières.


Remerciements........................................................................................................................... 3
Table des matières...................................................................................................................... 4
Introduction ................................................................................................................................ 5

Première partie :

Les romans d’Ahmadou Kourouma face aux discours hégémoniques ................................... 26
Chapitre 1 : les romans d’Ahmadou Kourouma et leurs univers diégétiques. ........................ 29
Chapitre 2 : les romans de Kourouma face aux discours hégémoniques ................................. 47
Chapitre 3 : les roma et la critique des discours hégémoniques .................... 95

Deuxième Partie:

Chapitre 4 : écriture et narration : pour une poétique de l’ambivalence. ............................... 152
Chapitre 5 : la crise de la parole et du langage....................................................................... 176
Chapitre 6 : la distance temporelle......................................................................................... 199

Troisième Partie:

Chapitre 7 : Pour un absurde africain : le mythe du bâtard.................................................... 224
Chapitre 8 : Du désenchantement au tragique de l’histoire. .................................................. 265

Conclusion.............................................................................................................................. 283
Bibliographie.......................................................................................................................... 288
Résumé.........................................................................................................................................
Résumé en anglais........................................................................................................................
4Introduction
5Des philosophes sceptiques de la Grèce antique aux enjeux de la mondialisation de ce
début de millénaire, la notion d'incertitude a de tout temps alimenté les débats et les grandes
querelles de l'histoire humaine. Sommairement définie comme "le caractère de ce qui ne peut
être déterminé, connu à l’avance, ce qui ne peut être établi avec exactitude, qui laisse place
1au doute » , l’incertitude touche tous les domaines de l’activité humaine : mathématiques,
physique, économie, sciences humaines, etc. Dans un essai qu’il consacre à ce thème, le
sociologue français Gérald Bronner établit une distinction entre « l’incertitude matérielle » et
« l’incertitude de sens »; pour le premier volet, il déclare:

« Nous définirons l’incertitude en finalité comme cet état dans lequel se trouve un individu qui,
2nourrissant un désir, se trouve confronté à son propos au champ ouvert des possibles » .

Et d’ajouter :

« L’incertitude de sens quant à elle sera définie comme l’état que connaît l’individu lorsqu’une
3partie, ou l’ensemble de ses systèmes de représentation est altéré ou risque de l’être » .

Nous retenons de ces deux définitions la difficulté pour l’homme de retenir tel ou tel
système de valeur face à la multiplicité des choix et des possibles qui s’offrent à lui ;
l’incertitude de sens telle qu’elle définie par Bronner rend totalement compte des limites de
l’homme en butte à l’immensité de l’univers. A ce titre, le thème de l’incertitude nous paraît
indissociable de l’imaginaire humain, car l’homme pour sécuriser ou « baliser » son existence
et répondre aux questions qu’il se pose, crée des systèmes de pensées censés répondre à ses
angoisses existentielles C’est la naissance des mythes. Depuis toujours, l’homme a eu besoin
de donner un sens au monde qui l’environne, de rendre son univers culturel et naturel plus
compréhensible. Gérald Bronner observe ainsi que :

« Le mythe, a sans doute été la première tentative de réduction d’incertitude de sens. Dès qu’il
s’est pris à imaginer, l’être humain a exploré les frontières du sens, ceux de l’après - mort en
4particulier. »

1 - Le Petit Larousse, Paris, Larousse, p.537
2
- Bronner Gérald, L’Incertitude, Paris, PUF, 1997, p.109
3 - Ibid., p 109.
4
- Ibid., op. cit,. p 8.
6
Le mythe a, entre autres, permis de repeindre de sens le monde tout entier ; il proposait
des réponses à des questions aussi essentielles que l’origine du monde ou du mal. Les récits
cosmogoniques, par exemple, permettent à ceux qui y adhèrent, de donner un sens à l’univers.
L’homme avait très peu d’indices pour résoudre non seulement l’énigme de la naissance de
l’univers, mais aussi pour rendre compte de la géographie, du temps et de l’espace, des
coutumes et de la culture de chaque peuple.

Pourtant, de tout temps et dans toutes les cultures, il a existé diverses conceptions de
l’incertitude. Celle-ci peut recouvrir plusieurs notions telles que l’angoisse, la mélancolie.
Plus généralement, l’incertitude est en relation avec la notion du Mal au sens plein du terme,
c’est à dire le mal physique et le mal moral ; le mal physique étant la douleur, la souffrance
du corps; le mal moral est lui associé à l’idée de faute, de péché qui résulte de la transgression
de la loi. Il y a donc lieu d’établir une connexion entre le thème de l’incertitude et la notion du
Mal. A la suite des récits mythiques, des textes théologiques et philosophiques renforcent
cette concordance à tel point que la figure du Mal apparaît comme la face « visible » de
l’incertitude. A travers les siècles, l’incertitude a conquis un espace problématique important
voire central dans les différentes sphères du savoir ; elle s’élargit sans cesse au fur et à mesure
que l’on tente d’en définir les limites et les contours exacts.



0.1 La petite histoire de l’incertitude


Des tragiques grecs aux théories psychanalytiques de Freud ou de Lacan, l’incertitude
n’a cessé de changer de visage ; elle est expérience naturelle, question métaphysique,
argument pour exhorter ou appeler au Salut ou source d’inspiration. L’expérience de
l’incertitude est indissociable de la condition humaine.

Le problème de l’incertitude est au cœur de la réflexion philosophique du monde
occidental gréco-romain. De Homère à Eschyle, de Socrate à Platon, le mal, c’est la
souffrance qui a fait déchoir l’homme et l’a éloigné du paradis, c’est aussi l’ignorance dans
7laquelle sont tenus les hommes. Pour les poètes grecs, il faut souffrir pour accéder aux
mystères des dieux et du monde. C’est l’aspect que nous livrent les récits épiques d’Homère
et les tragédies d’Eschyle. Et la célèbre allégorie de la « caverne » de Socrate met en exergue
la souffrance de l’homme qui ne sait pas, l’ignorant, le non-initié, avant d’accéder à la
lumière, à la connaissance et à la sagesse. Chez Aristote, l’incertitude est angoisse et affection
de l’âme dont on peut être délivré par la Raison et ses pouvoirs, seule voie permettant
d’atteindre la sérénité et l’ataraxie du sage. A cet éloge de la raison, les Sceptiques, Stoïciens
et Sophistes vont opposer le doute et le relativisme ; le sa