ESTHÉTIQUE : Tome premier - Georg Friedrich Wilhelm HEGEL

uslie - Jean-Marie Tremblay

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364 pages

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Informations
Extrait

Description

détermination extérieure de l'idéal
beau dans la nature
architecture classique
caractère général de l'architecture classique
idée du beau dans l'art
idéaux
idéal
caractères
caractère
art
arts
idées
idée

Sujets

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL
(1770-1831)
ESTHÉTIQUE :
Tome premier
Traduction française de Ch. Bénard
Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris
et à l’École normale supérieure.
1835 (posth.)
Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole,
professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis
et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre
Courriel : mailto :banda@noos.fr
Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales"
dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi
Site web : http ://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htmGeorg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 2
Un document produit en version numérique par M. Daniel Banda, bénévole,
professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à
Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre
Courriel : mailto :banda@noos.fr
à partir de :
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
Esthétique (1835, posth.)
Esthétique (1835, posth.). Une édition électronique réalisée à partir du texte de
Georg Wilhelm Friedrich, Esthétique, tome premier, Paris, Librairie Germer-Baillère,
1875, deuxième édition, 496 pages, pages 1 à 496. Traduction française de Ch. Bénard
Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École
normale supérieure.
Cette édition électronique de l’Esthétique contient l’introduction, la première
partie (« De l’idée du beau dans l’art ou de l’idéal »), la deuxième partie
(« Développement de l’idéal »), ainsi que les deux premières sections
(« Architecture » et « Sculpture ») de la troisième partie (« Système des arts
particuliers »).
Pour faciliter la lecture à l’écran, nous sautons régulièrement une ligne d’un
paragraphe au suivant quand l’édition originale va simplement à la ligne.
Polices de caractères utilisées :
Pour le texte : Times New Roman, 12.
Pour les notes : Times New Roman, 10.
Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2001.
Mise en page sur papier format
LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’.
Édition complétée le 30 mai 2003 à Chicoutimi, Québec.Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 3
1Table des matières
Note sur la présente édition électronique
INTRODUCTION
I. Définition de l’esthétique et réfutation de quelques objections contre la
philosophie de l’art.
II. Méthode à suivre dans les recherches philosophiques sur le beau et
l’art.
III. L'idée du beau dans l’art.
Opinions communes sur l’art.
1° L’art comme produit de l’activité humaine.
2° Principe et origine de l’art.
3° But de l’art.
Développement historique de la véritable idée de l’art.
1° Philosophie de Kant.
2° Schiller, Winckelmann, Schelling.
3° L’ironie.
Division de l’ouvrage.

1 La table des matières a été conçue par H. G. Hotho, le premier éditeur allemand des cours
d’esthétique de Hegel. Ch. Bénard la reprend comme le feront la plupart des éditeurs de
l’Esthétique. Il introduit également les titres et subdivisions dans le corps du texte.Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 4
PREMIÈRE PARTIE
DE L’IDÉE DU BEAU DANS L’ART OU DE L’IDÉAL.
Place de l'art dans son rapport avec la vie réelle, avec la religion et la
philosophie.
CHAPITRE I. – DE L’IDÉE DU BEAU EN GÉNÉRAL.
1° L’idée.
2° La réalisation de l’idée.
3° L’idée du beau.
CHAPITRE II. – DU BEAU DANS LA NATURE.
I. Du beau dans la nature en général.
1° L’idée comme constituant le beau dans la nature.
2° La vie dans la nature, comme belle.
3° Diverses manières de la considérer.
II. De la beauté extérieure de la forme abstraite et de la beauté comme
unité abstraite de la matière sensible.
1° De la beauté extérieure de la forme abstraite :
– régularité et symétrie ;
– conformité à une loi ,
– harmonie.
2° Beauté de la matière : simplicité, pureté.
III. Imperfection du beau dans la nature.
1° L’intérieur des êtres, invisible.
2° Dépendance des êtres individuels.
3° Limites de leur existence.Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 5
CHAPITRE III. – DU BEAU DANS L’ART OU DE L’IDÉAL.
SECTION I. – DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME.
1° De la belle individualité.
2° Rapport de l’idéal avec la nature.
SECTION II. – DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL.-
I. DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME.
1° Le divin comme unité et généralité.
2° Comme cercle de divinités.
3° Le repos de l’idéal.
II DE L’ACTION.
I. De l’état général du monde.
1° De l’indépendance individuelle : âge héroïque.
2° État actuel : situations prosaïques.
3° Rétablissement de l’indépendance individuelle.
II. De la situation.
1° L’absence de situation.
2° La situation déterminée non sérieuse.
3° La collision.
III. L’action proprement dite.
1° Des puissances générales de l’action.
2° Des personnages.
3° Du caractère.
III. DE LA DÉTERMINATION EXTÉRIEURE DE L’IDÉAL.
I. De la forme abstraite du monde extérieur.
II. Accord de l’idéal avec la nature extérieure.
III. De la forme extérieure de l’idéal dans son rapport avec le
public.
SECTION III. DE L’ARTISTE.
I. Imagination, génie, inspiration.
1° De l’imagination.
2° Du talent et du génie.Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 6
3° De l’inspiration.
II. De l’objectivité de la représentation.
III. Manière, style, originalité.
1° La manière.
2° Le style.
3° L’originalité.
DEU X I È ME P ARTI E
DÉVELOPPEMENT DE L’IDÉAL DANS LES FORMES PARTICULIÈRES
QUE REVÊT LE BEAU DANS L’ART.
PRE MIÈRE SE CT ION
DE LA FORME SYMBOLIQUE DE L’ART.
INTRODUCTION : DU SYMBOLE EN GÉNÉRAL.
DIVISION.
CHAPITRE I. – DE LA SYMBOLIQUE IRRÉFLÉCHIE.
I. Unité immédiate de la forme et de l’idée.
1° Religion de Zoroastre.
2° Son caractère non symbolique.
3° Absence d’art dans ses conceptions et représentations.
II. La symbolique de l’imagination.
1° L’art indien : caractères de la pensée indienne.
2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne.
3° Sa manière de personnifier.
III. La symbolique proprement dite.
1° Religion égyptienne ; idées des Égyptiens sur les morts ;
Pyramides.
2° Culte des morts ; masques d’animaux.
3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris.
– Le Sphinx.
CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE DU SUBLIME.
I. Le panthéisme de l’art.
1° Poésie indienne.
2° Poésie mahométane.
3° Mystique chrétienne.
II. L’art du sublime. Poésie hébraïque.
1° Dieu créateur et maître de l’univers.Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 7
2° Le monde dépouillé du caractère divin.
3° Position de l’homme vis-à-vis de Dieu.
CHAPITRE III. – LA SYMBOLIQUE RÉFLÉCHIE OU LA FORME DE
L’ART DONT LA BASE EST LA COMPARAISON.
I. Comparaisons qui commencent par l’image sensible.
1° La fable.
2° La parabole, le proverbe et l’apologue.
3° Les métamorphoses.
II. Comparaisons qui commencent par l’idée.
1° L’énigme.
2° L’allégorie.
3° La métaphore, l’image et la comparaison.
III. Disparition de la forme symbolique de l’art.
1° La poésie didactique.
2° La poésie descriptive.
3° L’ancienne épigramme.
DEUXIÈME SECTION
DE LA FORME CLASSIQUE DE L’ART.
INTRODUCTION : DU CLASSIQUE EN GÉNÉRAL.
1° Unité de l’idée et de la forme sensible comme caractère
fondamental du classique.