ENSAI composition d anglais 2004 eco composition d'anglais economie

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J. 0854JN 7JTUT NATIONAL DE LA STATISTIQUE ET DES ÉTUDES ÉCONOMIQUESECOLE NATIONALE DE LA STATISTIQUEET DE LNALYSE DE LNFORMATIONconcours dlève titulaire de lNSAIconcours dttaché de lNSEEMAI 2004SPECIALITE ECONOMIEcomposition dnglaisDurée : 2 heuresLe sujet comprend 2 pages (y compris celle-ci).Sans dictionnaireTournez la page S.V.P.– 2 –PRICELESSWater is by far the commonest substance on earth, but 97% of the total is seawater,unfit for humanuse. Of the 3% that is fresh, two-thirds is locked up in glaciers or ice and snow around the poles. Only 1% ofail the world's water is available for human consumption. Water is literally vital: without it, life could notexist. But even 1% of the earth's available water should be enough for ail. Unlike oil or coal, water isinfinitely renewable.Yet two big obstacles stand in the way of delivery of water to people. The first is that it is often inthe wrong location. Some places have more water than they can possibly use; others have too little. In manyparts of the world, such as India and Bangladesh, rainfall is highly seasonal: almost ail the year's supply mayarrive within a few months. There are variations even at local levels, as is the case with two villages 20 milesapart in Tanzania. Water is also heavy, which makes it costly to transport over long distances.The second, bigger difficulty with water is, however, neither physical nor geographical: man'sextravagantly wasteful misuse of it. This stems largely ...
Publié le : jeudi 21 juillet 2011
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JN 7JTUT NATIONAL DE LA STATISTIQUE ET DES ÉTÉUCDOENSOMIQUES
ECOLE NATIONALE DE LA STATISTIQUE ET DE L'ANALYSE DE L'INFORMATION
concours d'élève titulaire de l'ENSAI concours d'attaché de l'INSEE
MAI 2004
SPECIALITE ECONOMIE
composition d'anglais
Durée : 2 heures
Le sujet comprend 2 pages (y compris celleci).
Sans dictionnaire
J. 0854
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– 2 –
PRICELESS
Water is by far the commonest substance on earth, but 97% of the total is seawater,unfit for human use. Of the 3% that is fresh, twothirds is locked up in glaciers or ice and snow around the poles. Only 1% of ail the world's water is available for human consumption. Water is literally vital: without it, life could not exist. But even 1% of the earth's available water should be enough for ail. Unlike oil or coal, water is infinitely renewable. Yet two big obstacles stand in the way of delivery of water to people. The first is that it is often in the wrong location. Some places have more water than they can possibly use; others have too little. In many parts of the world, such as India and Bangladesh, rainfall is highly seasonal: almost ail the year's supply may arrive within a few months. There are variations even at local levels, as is the case with two villages 20 miles apart in Tanzania. Water is also heavy, which makes it costly to transport over long distances. The second, bigger difficulty with water is, however, neither physical nor geographical: man's extravagantly wasteful misuse of it. This stems largely from a wilful refusai to treat water as an economic good, subject to the laws of supply and demand. Water, the stuff of life, ought to be the most precious of ail gifts. Yet throughout history, and especially over the past century, it has been ill governed and, above ail, colossally underpriced. Indeed it is often given away completely free. Not only does this ignore the huge costs of collecting, cleaning, storing and distributing it, to say nothing of treating wastewater and sewage. It also leads to overuse of water for the wrong things, especially for highly waterintensive crops. The growth in water consumption no longer seems to be correlated with growth in GDP and population, as the charts show concerning the United States, the world's most profligate user of water. Domestic consumers are hardly ever to blame for water shortages. As much as 50% of the water in piped systems is lost through leakage. More important, wherever in the world water is scarcest, which is mostly in developing countries, irrigation for agriculture gobbles up at least 75% and sometimes as much as 90% of the available water. In richer countries, industry and energy use a surprisingly large amount. Domestic users everywhere account for a relatively small share. Any shortages should be blamed on farmers and manufacturers, not on swimmingpool owners.
Adapted from
The Economist, July
19th 2003.
READ THE ENTIRE TEXT CAREFULLY BEFORE TRANSLATING THE PASSAGE INDICATED BELOW AND BEFORE ANSWERING THE QUESTIONS.
1. TRANSLATION:
Translate the third paragraph (imprimé engras)from: "The second, bigger difficulty..." to " " ...waterintensive crops. (10 marks) 1. QUESTIONS
a. Explain briefly or define, in English, the following terms, underlined in the text (NE PAS TRADUIRE): (i) "unfit", (ii) "profligate", (iii) "leakage", (iv) "scarcest", (v) "gobbles up". (2.5 marks)
b. Why, according to the article, is water "colossally underpriced"? (about 75 words). (2.5marks)
c. Discuss the very last sentence of the article stressing the responsibility of both farmers and manufacturers for "any shortages" of water. (about 250 words). (5 marks)
J.0852
INST17TJT NATIONAL DE L4 STAILSIIQUE ET DES ÉLUDES ÉCONOMIQUES
ECOLE NATIONALE DE LA STATISTIQUE ET DE L'ANALYSE DE L'INFORMATION
concours d'élève titulaire de PENSAI concours d'attaché de l'INSEE
MAI 2004
SPECIALITE ECONOMIE
composition d'allemand
Durée : 2 heures
Le sujet comprend 3 pages (y compris celleci).
Sans dictionnaire
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2
Die Riga der auBergewôhnlichen Gentlemen
Von HelmutSorge,Los Angeles
Tatsache ist: Ganz gleich wie die Geschworenen entscheiden, der Fall Bryant ist auch ein Symbol für die Gewalt in der amerikanischen Gesellschaft, die nahezu gleichgültig hinnimmt, dass in den letzten zehn Jahren mehr Kinder erschossen wurden, als US-Soldaten in Vietnam. An einem Durchschnittstag werden in den USA 8200 Frauen misshandelt, 2345 vergewaltigt, elf ermordet. "Domestic violence", hâusliche Gewalt, ist die vornehmiiche Ursache für schwere Verletzungen von Frauen zwischen 18 und 49. Mord ist die hauptsâchliche Todesursache für schwangere Frauen: 1999 wurde erstmals ein Footbailprofi der NFL wegen Mordes angeklagt - Rae Carruth hatte ein Attentat auf seine schwangere Freundin Cherica Adams, 24, organisiert, weil er keinen Unterhalt zahlen wollte. Er sitzt jetzt hinter Gittern, 18 bis 24 Jahre ohne Bewâhrung.
Vor Jahren schon fragte "Ebony", ein auf die afroamerikanische Bourgeoisie ausgerichtetes Magazin: "Was ist los, sind die Sportler auller Kontrolle geraten?" Sicher, die Mehrheit der US-Profis lebt auF erhalb der Stadien in Normalitât und Anonymitât, doch wann ist zuletzt ein deutscher Meisterboxer wegen Vergewaltigung angeklagt worden, ein Profi-Fufiballer wegen Mord oder Totschlag hinter Gittem geraten? Monate nach dem Superbowl-Endspiel 2001, das zwischen den "New York Gian ts" und den "Baltimore Ravens" ausqetragen wurde, recherchierten Reporter einer US-Zeitung, wie viele der Finalisten Ietztlich wegen krimineller Vergehen auf der Anklagebank endeten - insgesamt 16 : Totschlag, Mord, Trunkenheit am Steuer, Vergewaltigung. Raub.
Die "New York Post" verôffentlicht inzwischen einen "Daily Sports Blotter", die Zusammenstellung der tâglich gemeldeten Straftaten von US-Profis. Wâhrend Komiker in Talkshows immer wieder über die NBA (National Basketball Association) ais Kürzel für "Now Being Arrested" (jetzt verhaftet) witzeln, scheinen die Profi-Manager rati os zu sein, wie sie die Explosion der Gewalt eindâmmen und das Image des Sports bewahren kônnen.
Gewalt, Hârte, Brutalitât ist Teil des Entertainments, im Kino wie auf dem Footballfeld. Die angeborenen oder antrainierten Instinkte werden bejubeit, solange sie in den Stadien zum Schauspiel eingesetzt werden. Nur manchem Profi, nicht immer die helisten Kôpfe der Nation, gelingt es nicht, umzuschalten, wenn sie von dem Football-Dress in ihre Armani-Kluft umsteigen.
Nun wird der Basketballstar auf der Anklagebank hocken, die Einschaltquoten des US-Fernsehens sind gesichert. In den Armenvierteln der Nation trâumen die Kids, die ohne Vâter aufwachsen und sich Schulbücher nicht leisten kônnen, dennoch weiter von den Millionen, die sie ais Profis abkassieren kônnen - goldene Armbanduhren, Ferraris und Weiber, Weiber, die in den Hotelbars auf die Eishockey-Stars, die Footballspieler, die Basketballer warten.
(Der Text ist gekürzt und leicht verândert)
3 -
L Übersdien Sie den Text«vToantsache Le: Garrzgieich wi~«»bis4er
II.Eridâren und beantwort(e1n0:Pte)
Kontrolle geraten(1?0"P»unkde)
a) Erklaren oder definieren Sie folgende, im Text unterstrichene Wôrter oder Ausdrücke auf Deutsch : ausgetragen; Trunkenheit am Steuer ; qemeldeten; ratios ; eindbmmen (2,5 Punkte)
b) Wie erklârt sich die Gewalt im amerikanischen Sport? (2,5 Punkte) Die Antwort auf die Frage solite ungefâhr 75Wôrterbetragen
c) Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede sehen Sie zwischen dem amerikanischen und europaischen Sport ais soziaies Phânomen?(5 Punkte) Die Antwort auf die letzte Fragesol/teungefâhr 150 Wôrter betragen
INSTITUT NATIONAL DE LA STAIISIIQUE ET DES ÉIUDES ÉCONOMIQUES
ECOLE NATIONALE DE LA STATISTIQUE ' ET DE L'ANALYSE DE L INFORMATION
concours d'élève titulaire de PENSAI concours d'attaché de l'INSEE
MAI 2004
SPECIALITE ECONOMIE
composition d'espagnol
Durée : 2 heures
Le sujet comprend 3 pages (y compris celleci).
Sans dictionnaire
Tournrz lu ',mgr
J. 0851
i,D6nde estâ el antisemitismo ?
Toda una serte de recientes acontecimientos (no sôlo atentados, sino también preocupantes sondeos de opiniôn) han vuelto a situar en el primer piano de la actualidad la cuestiôn del antisemitismo. Es dificil distinguir la oposiciôn a la politica de Sharon (en lo que coinciden incluso muchos hebreos) del antiisraelismo y éste del antisemitismo. Pero la tendencia de la opiniôn pûblica y de los medios de comunicacién es hacer de cualquier hierba un haz. Ademés, da la sensacién de que la opiniôn pûblica occidental descansa sobre dos ideas con las que trata de tranquilizar su conciencia: el antisemitismo es una cuestiôn àrabe y, en Europa, se reduce a una estrecha franja de neonazis. Europa nunca supo distinguir bien entre el antisemitismo religioso, el popular y elcientifico.Es verdad que el antisemitismo religioso fue responsable del antisemitismo popular. Proclamar que los hebreos eran un pueblo deicida justificé muchos exterminios, amén de que era dificil para los pueblos europeos asimilar a los judios de la diâspora decididos a seguir conservando sus tradiciones. Los seguidores de la religién del Libro y, por lo tanto, de la lectura, aparecian, en un universo de analfabetos, como peligrosos intelectuales que hablaban una lengua desconocida. Pero por antisemitismocientificoentiendo aquel que sostiene, con argumentos histôricoantropolégicos, la superioridad de la raza aria sobre la hebrea y la doctrina politica del complot hebreo para conquistar el mundo cristiano, cuya mâxima expresi6n son los Protocolos de los Sabios Ancianos de Si6n. Y también esto es producto de laintelligentzialaica europea. En el mundo àrabe no existe antisemitismo teolégico, porque el Corân reconoce la tradici6n de los grandes patriarcal de la Biblia, desde el Génesis a Abraham. En la época de su expansién, los musulmanes fueron bastante tolerantes con los hebreos y con los cristianos. Estos eran ciudadanos de segunda categoria, pero en la medida en que pagasen sus impuestos podian seguir con sus respectivas religiones y desarrollar sus negocios. No siendo religioso, el actual antisemitismo islàmico es, pues, de naturaleza exclusivamente étnicopolitica, quedando las motivaciones religiosas relegadas a simples apoyos, no a fundamentos. Si los sionistas del siglo XIX hubieran establecido el nuevo Estado de Israel en Utah, los ârabes no serian antisemitas. No quiero que se me malinterprete. Por razones hist6ricas y religiosas, los hebreos tenian todos los derechos a establecerse en Palestina; durante un siglo su penetracién fue pacifica y tienen todo el derecho del mundo a permanecer alli, porque lo conquistaron con su esfuer zo. En cualquier caso, el antisemitismo àrabe es territorial y no teolégico. Masgrave es, en cambio, la responsabilidad europea. El antisemitismo popular apoyado por el antisemitismo religioso produjo masacres, pero siempre locales y no programadas. El auténtico antisemitismocientificonace a finales del XVII y principios del XVIII y no en Alemania, sino en Italia y en la Francia legitimista. Es en Francia donde toman cuerpos las teorias del racismo y de las raices étnicas de la civilizacién. Y es en Francia y en Italia donde se elabora la teoria del complot judaico, responsable primero de los honores de la Revoluci6n Francesa y, después, de una trama cuyo objetivo seria dominar la civilizacién cristiana. La Historia ha probado que los Protocolos fueron elaborados por unos jesuitas legitimistas y por los servicios secretos francorusos y que sôlo mâs tarde fueron asumidos como una obra indiscutible tanto por parte de los reaccionarios zaristas como de los nazis. Pero a pesar de todo, la mayoria de los sitios ârabes antisemitas de Internet se basan en este antisemitismocientificoeuropeo. Gianfranco Fini estâ haciendo todo lo posible para despegar la historia pasada del antisemitismo, y eso le honra. Pero si van ustedes a cualquier libreria especializada, encontraran junto a libros de ocultismo sobre et Santo Grial, los discursos de Mussolini y losProtocolos.Una curiosa
mezcolanza de la que se servia un ideôlogo italiano de la derecha, siempre presente en estas librerias, como Evola. Evidentemente, también existen organizaciones terroristas que, independientemente de Fassino o de D'Alema, se proclaman «comunistas». Pero la izquierda italiana ha ganado a pulso, con sus propios muertos, el derecho de distinguirse de estas franjas extremistas, apoyando al Estado contra la deriva terrorista. L, Quién es entonces el que hace de cualquier hierba un haz? Berlusconi que por muy eficaz que sea politicamente no tiene autoridad cultural alguna. i,La derecha de Fini hace lo mismo o esta dispuesta a decir que Evola, cuando no era un esttiipido simpatico, cientificamente inculto pero de agradable lectura, era un furibundo antisemita y no renuncié a serlo ni siquiera después de la guerra? i,Quién tiene que ocuparse de desmantelar, en la escuela y en la educaciôn permanente de los adultos, las locuras del antisemitismocientifico del que era cômplice, en los delirantes mimeros deLa defensa de la raza,el honorable Almirante? Es un deber y una necesidad defendernos del terrorismo arabe. Pero combatiendo, al menos en el plano de la educaciôn permanente, a los enemigos que tenemos en nuestra propia casa y que son los inspiradores del antisemitismo arabe.
Umberto Eco,El mundo,28/12/03
(Umberto Eco es semiôlogo y escritor italiano. Ha publicado obras de ficciôn como de Foucault,ademâs de varias decenas en ensayos.)
*************
El nombre de la rosa y E1 péndulo
Lea atentamente el texto antes de traducir y antes de contestar las preguntas.
TRADUCCIÔN (10 puntos)
Traduzca los dos primeros parafos del texto, de la linea 1 (Toda una serte de recientes acontecimientos...) hasta la linea 18 (Ytambién esto es producto de la intelligentzialaica europea.)
PREGUNTAS (10 puntos)
1
2
3
Conteste las preguntas basandose en los datos del texto.
Segnn Umberto Eco, ,qué diferentes clases de antisemitismo existen? iEn qué consiste cada uno de ellos?(5puntos)
En el pasado, i,qué papel desempené Europa en las relaciones entre el mundo arabe y los hebreos?(2,5puntos)
Basàndose en en articulo dira qué opiniones se oponen actualmente en Italia acerca de este tema y cual es la opiniôn de Umberto Eco.(2,5puntos)
Ensa;
J. 0853
ZNS717VT NATIONAL DE LA STALISIIQUE ET DES ÉTUDES' ÉCONOMIQUES
ECOLE NATIONALE DE LA STATISTIQUE ' ET DE L'ANALYSE DE L INFORMATION
concours d'élève titulaire de PENSAI concours d'attaché de l'INSEE
MAI 2004
SPECIALITE ECONOMIE
composition d'italien
Durée : 2 heures
Le sujet comprend 3 pages (y compris celleci).
Sans dictionnaire
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Nd suo libro di memorie l'ambasciatoreopinionista racconta mezzo secolo di storia e spiega perché non è mai divcntato un liberale di sinistra.
ROMANO : La valigia del conservatore
di PIERO OSTELLINO
Mi capita raramente di non condividere quello che Sergio Romano scrive, qui sul Corriere , nella rubrica settimanale per Panorama , nei suoi molti libri. Anzi, a ben vedere, mi è capitato di non essere d'accordo una sola volta. Quando lui scrisse che il generale Franco aveva salvato la Spagna dal comunismo eioreplicai che, se ne avessi avuto l'età, avrei probabiimente combattuto in difesa della Repubblica e contro i franchisti nelle Brigate internazionali, a fianco di tanti intellettuali liberali, dei socialisti e, perché no, dei comunisti. Ma dopo che Romano aveva commentato ironicamente che, in tal caso, sarei certamente morto ammazzato, se non da parte dei franchisti, da parte dei miei stessi «amici», i comunisti, corne era accaduto agli anarchici, ai socialisti e a qualche liberale, dovetti convenire che, ancora una volta, sarebbe stato difficile dargli torto. Cosi, mi rassegnai a immaginarmi mortoammazzato per «eccesso di liberalismo» che, poi, agli occhi di Romano vuol dire scarso realismo, ingenuità. In ogni caso, credo, inoltre, di essere stato il suo primo direttore che, avendone intuito le grandi potenzialità di anticonformista e di polemista, abbia cercato, quand'era ancora in servizio permanente effettivo corne diplomatico, di metterle al servizio delle fortune del Corriere , con una certa invidia «corporativa» da parte dei miei colleghi giornalisti e di qualche scandalizzato commento da parte dei suoi colleghi diplomatici. Fin qui, dunque, tutto bene. Invece, i guai incominciano fm dal titolo di questo suo ultimo libro, in cui la parola «conservatore» campeggia in un carattere solo di poco più piccolo del suo nome. La quai cosa mi costringe a prendere posizione. Se Sergio Romano scrive che l'unico modo per essere liberale è quello di non proclamarlo e che, se qualcuno gli chiede che cosa sia, lui preferisce rispondere «conservatore», mentre io non perdo occasione per dichiararmi liberale e non mi ritengo un conservatore, e se cià nonostante siamo sostanzialmente d'accordo su un sacco di cose, uno di noi due deve necessariamente preoccuparsi. O è il liberale conservatoreRomano, che è sempre stato solo liberale, ma non lo sa; o è il liberale di sinistraOstellino che, con gli anni, è diventato conservatore e non se ne è accorto. Cosi, contravvenendo a una sana abitudine di ogni recensore, mi sono letto tutto il libro, dalla prima all'ultima parola, nella convinzione di trovare una risposta all'angoscioso dilemma. Dico subito che stavo già perdendo la speranza, perché nelle prime 222 pagine la risposta è solo «sono traccia». Essa traspare appena fra le righe di una sorta di «diario» di un diplomatico con la passione del giornalista che va dal febbraio 1954, quando è entrato in camera, alla fine del 1988, quando si è dimesso. Le annotazioni sugli avvenimenti vissuti spesso in prima persona in oltre trent'anni sono sempre acuti e pertinenti, ma non lasciano intendere il finale. Il quale emerge, infatti, finalmente e sorprendentemente, nell'ultimo capitolo intitolato «confessione». Confessione tanto più sorprendente da parte di un gentiluomo pudicamente poco propenso a parlare dei propri sentimenti; di un giornalista che non usa educatamente il «tu corporativo», disinvoltamente consueto fra i giornalisti, anche se fa questo mestiere ormai da anni; un collega aristocraticamente condannato a restare un ambasciatore (e, corne tale, mi si perdoni il pettegolezzo, socio di un esclusivo club milanese che non ammette fra i propri soci i giornalisti e che perciô non vi ammise neppure Indro Montanclli, malgrado facessero entrambi Io stesso mestiere e per di più nello stesso giornale). Per Romano, dunque, conservatori di origine liberalc c liberali di sinistra condividono l'amore delle libertà, ma il conservatore è più prudente e «non crede che tutti gli uomini possano faine ugualmente buon uso». Il conservatore crede che tutti gli uomini «siano stati crcati cguali», ma sa anche che «si disporranno lungo la strada della vita secondo una inevitabile gerarchia»; accctta il principio «una testa un voto», ma " «diffida della democrazia perché essa contiene in sé il germe della "tirannia dcmocratica ». Il conservatorc
ritiene utili le riforme, ma sa anche che «l'evoluzione sociale è un processo storico» e che «la soluzione di un problema crea nuovi problemi, non meno intricati del precedente». «Mentre il liberale di sinistra ha una cultura illuministica, fondata su una sorta di razionalismo messianico, il conservatore liberale ha una mentalità storica, fondata sulla convinzione che la realtà riserva più sorprese di quanto l'intelligenza umana non riesca a immaginare». «Mentre il liberale di sinistra ama credere nella bontà degli uomini, il conservatore liberale sa che la vita è un sentiero stretto fra gli irrefrenabili interessi dei singoli e la brutalità delle masse». «Il conservatore liberale crede nell'utilità della famiglia tradizionale (...) ma se il numero delle unioni omosessuali diventa statisticamente rilevante, è pronto, per amore dell'ordine, a legaliz7arle (...) e a approvare alcune forme di fecond w.ione assistita (...); se lo sviluppo economico richiede mano d'opera straniera, è favorevole all'immigrazione (...) diffida delle novità (...) ma non scenderà mai in guerra contro le biotecnologie, le ricerche sul genoma e certe forme di ingegneria genetica». Tutto chiaro, allora ? Ahimé, temo proprio di no, dal momento che quel «decalogo del liberale conservatore» lo sottoscrivo anch'io che conservatore non penso di essere diventato senza accorgermene. Lei, caro Romano, è un liberale senza aggettivi, anche se per vezzo ci aggiunge conservatore; cosi corne credo di esserlo io (che sono di sinistra quanto in certe occasioni lo è lei). Croce, un liberale, peraltro, che non piace a me e non mi pare piaccia molto neppure a lei, ha scritto saggiamente che il liberale è conservatore e progressista, secondo quanto richiedono le circostanze, quanto hanno insegnato le personali esperienze e suggeriscono gli umori del momento di ciascun «liberale». Del resto, questo, è anche il «nostro Corriere». Che mi auguro, e penso lei si auguri con me, tale rimanga almeno per tutti gli anni (tanti, Dio, i letton e l'editore volendo) che ci vedranno suoi editorialisti di volta in volta liberali conservatori e liberali di sinistra. postellino@corriere.it
Il libro di Sergio Romano, «Memorie di un conservatore», è uscito da Longanesi (pp. 239)
© Corriere della Sera
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Giovedi 16 Maggio 2002
VERSION Tradurre i primi quattro paraQrafi : da" Mi capita raramente di non condividere a "è diventato conservatore e non se ne è accorto". (10 punti)
QUESTIONS
Perché Piero Ostellino, malgrado le differenze apparenti, pensa che non ci sia disaccordo tra le sue posizioni e quelle enunciate da Sergio Romano ? (2,5 punti)
Quali sono le tendenze del Corriere della Sera ? (2,5 punti)
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