ANT 2043 Géraldine Mossière Geraldine.Mossiere@Umontreal.Ca ...

De
Publié par

  • mémoire - matière potentielle : sociale de réfugiés
  • cours - matière potentielle : séance
  • redaction
  • mémoire - matière potentielle : autobiographique
  • redaction - matière potentielle : hebdomadaire de questions
  • mémoire - matière potentielle : historique du passé
  • cours - matière potentielle : afin
  • mémoire
  • cours - matière potentielle : traite des problèmes spécifiques
  • exposé - matière potentielle : dans le cours
  • exposé - matière potentielle : synthétique des points
MONDIALISATION, SOCIÉTÉ ET CULTURE ANT 2043 Géraldine Mossière Horaire : Session d'hiver 2011, Lundi de 13h à 16h Lieu : Pavillon Lionel Groulx, Salle B-3265 Description Le cours traite des problèmes spécifiques que les phénomènes liés à la globalisation entraînent dans les sociétés contemporaines. Il s'agit d'élaborer des perspectives ethnologiques sur des questions actuelles qui concernent la vie de nos jours, tant dans les centres économiques et politiques que dans les sociétés de la périphérie.
  • pratique familiale
  • transnational connections
  • événement social
  • lien familial au coeur du quotidien transnational
  • ethnoscapes globaux
  • lectures obligatoires
  • générations après générations
  • génération en génération
  • générations en générations
  • génération après génération
  • séance
  • séances
  • travaux
  • travail
Publié le : mercredi 28 mars 2012
Lecture(s) : 66
Source : anthro.umontreal.ca
Nombre de pages : 10
Voir plus Voir moins
MONDIALISATION,SOCIÉTÉ ETCULTUREANT 2043 Géraldine MossièreGeraldine.Mossiere@Umontreal.Ca Horaire : Session d’hiver 2011, Lundi de 13h à 16h Lieu : Pavillon Lionel Groulx, Salle B3265
Description Le cours traite des problèmes spécifiques que les phénomènes liés à la globalisation entraînent dans les sociétés contemporaines. Il s’agit d’élaborer des perspectives ethnologiques sur des questions actuelles qui concernent la vie de nos jours, tant dans les centres économiques et politiques que dans les sociétés de la périphérie. Le cours est structuré autour de deux grandes problématiques, soit les nouveaux phénomènes engendrés par la globalisation (I), et les problèmes locaux, caractéristiques de sociétés de plus en plus diversifiées (II). Parmi les thèmes traités : l’évolution du rapport à l’espace et au temps, la reconfiguration des liens sociaux, l’émergence de réseaux sociaux transnationaux, la construction des identités, le rôle des média et technologies de la communication, l’environnementalisme, l’altermondialisation, la nouvelle diversité religieuse dans des sociétés multiculturelles, les barrières institutionnelles et résistances à la mobilité des personnes, etc. Format La première partie de chaque séance est consacrée à la discussion des lectures dans le but de faire émerger collectivement les problématiques centrales au thème proposé. À cet égard, des questions destinées à guider la lecture des textes seront affichées chaque semaine sur le site Web du cours. Il est par conséquent obligatoire de faire les lectures indiquées pour chaque séance ; d’autres textes sont suggérés à titre facultatif. Veuillez noter que certains des textes obligatoires sont en anglais. Lors de la seconde partie de la séance, le professeur présentera un exposé synthétique des points à retenir relativement à la thématique de la séance. Veuillez consulter régulièrement la page WebCT du cours afin d’avoir accès aux lectures obligatoires et facultatives, aux questions d’étude relatives aux lectures, ainsi que divers renseignements relativement à la logistique du cours. Mode d’évaluation Les étudiants devront remettre trois travaux écrits : deux examensmaison (25% chacun) et un travail pratique de fin de session (30%). Par ailleurs, 20% de la note finale sont allouées à la rédaction hebdomadaire de questions ou commentaires critiques et brefs suscités par les lectures obligatoires (10%), et à la participation à la discussion des textes réalisée en classe (10%)
Chacun des examensmaison clôt une des deux parties thématiques du cours. Ils requièrent la rédaction d’un essai critique et synthétique sur une question choisie parmi une liste de trois proposées. Les questions du premier examen maison seront distribuées le lundi 21 février o et l’examen doit être remis par courrier électronique le 7 mars. Les questions du second examen maison seront distribuées le lundi 4 avril et o l’examen doit être remis par courrier électronique le 18 avril. Le travail de session consiste en un texte analytique de 15 pages maximum, à double interligne. Il s’appuie sur une petite étude de terrain réalisée au sujet d'un phénomène de votre choix, lié à la globalisation et à la nouvelle diversité des sociétés contemporaines. Par exemple : une manifestation publique antiglobalisation, un pèlerinage autour d’un nouveau lieu saint, un événement social réalisé par des migrants, une pratique familiale transnationale, un événement social virtuel organisé sur Internet, une entrevue avec un immigrant, etc. Il serait fort souhaitable de discuter le thème du travail au préalable avec le professeur ou, le cas échéant, avec l'assistante du cours. L’analyse devra s’articuler, entre autres, aux thèmes pertinents exposés dans le cours : l’identité, les réseaux sociaux, l’authenticité, le cosmopolitisme, le multiculturalisme, etc. Le travail doit également faire référence aux textes pertinents lus dans le cadre du cours, de façon non exhaustive. Le travail est à remettre par er courriel au plus tard par courrier électronique le 1 mai. 20% de la note finale sont allouées à la lecture critique des textes obligatoires : Le samedi précédent chaque séance (excepté les séances 1, 10 et 11), les o étudiants devront remettre par courriel une courte question ou un commentaire critique pertinent sur l’un ou plusieurs des textes à lire pour cette même séance. Ces commentaires permettront d’alimenter la discussion qui se tient lors de la première partie du cours. Ce travail compte pour 10% de la note finale, à raison d’un point par séance (13 séances moins les 1, 10 et 11). Les questions doivent être remises sans faute avant 13h, le samedi précédent la séance concernée, après quoi elles ne seront plus acceptées. Sur la base des lectures effectuées, les étudiants sont invités à participer o activement à la discussion réalisée en classe, ce qui comptera pour 10% de la note finale.  Travail pratique 30% Examen maison I 25% Examen maison II 25% Questions/commentaires sur les lectures 10% Participation à la discussion en classe 10% Disponibilités et coordonnées Les périodes de disponibilité seront avant le cours, soit à partir de 12h au C3072 ainsi que sur rendezvous (en prenant contact par courrier électronique).
PLAN DU COURSSéance 1 Introduction 10 janvier 2011LA GLOBALISATION ET SES PRODUITSSéance 2 Pour une anthropologie de la globalisation 17 janvier 2011Séance 3 Espace, transnationalité et nouveaux réseaux sociaux 24 janvier 2011 Séance 4 Temps, mémoire et histoire 31 janvier 2011 Séance 5 Tradition, authenticité, hybridité : nouvelles politiques de 7 février 2011l’identité Séance 6 Appartenances imaginées et expériences du virtuel 14 février 2011 Séance 7 Environnementalisme et altermondialisation  21 février 2011 Remise des questions de l’examenmaison I Semaine de relâcheDES SOCIÉTÉS AU PLURIELSéance 8 Cosmopolitisme, mobilité et représentations du global  7 mars 2011Remise de l’examenmaison I Séance 9 Des sociétés multiculturelles : les défis du pluralisme 14 mars 2011 Séance 10 Nations et institutions : gestion de la diversité et résistances 21 mars 2011 Invitée : MarieClaude Haince Séance 11 Une ethnographie de la globalisation : les travailleurs migrants en Amérique du Sud 28 mars 2011 Invitée : Aranza Recalde Séance 12 Une ethnographie de la globalisation : les nouveaux 4 avril 2011nomadismes spirituels, pèlerins et convertis Remise des questions de l’examenmaison II Séance 13 L’anthropologie à l’heure de la globalisation :  11 avril 2011intersubjectivité, réflexivité et nouveaux terrains d’étude 18 avril 2011 Remise de l’examenmaison II er 1 mai 2011 Remise du travail de session
LECTURES OBLIGATOIRES ET FACULTATIVESS2  17 janvier : Pour une anthropologie de la globalisation Lectures obligatoires Appadurai, Arjun, 2001, Après le colonialisme, les conséquences culturelles de la globalisation, Paris, Payot, ch. 2 « Ethnoscapes globaux », p. 89110. (Traduction française de Modernity at Large Cultural Dimensions of Globalization. University of Minnesota, 1996, ch. 3: « Global ethnoscapes Notes and Queries for a Transnational Anthropology », p. 4866.) Eriksen, Thomas Hylland, 2007, « Introduction ». In T.H. Eriksen, Globalization : The Key Concepts. Oxford, New York, Berg, p. 114. Glick Schiller, N., 2005, « Transnational social fields and imperialism. Bringing a theory of power to Transnational Studies »,Anthropological Theory, 5, p. 439461. Hannerz, Ulf,Transnational Connections, Londres et New York, Routledge, 1996, Ch. 2, « The Local and the Global : Continuity and Change », p. 1729. Lectures facultatives Cook, Ian et Philip Crang, « The World on a Plate : Culinary culture, displacement and geographical knowledges »,Journal of Material Culture, 1996, 1 :2 : 131153. Sassen, S., 2005, « The Global City : Introducing a Concept » ,Brown Journal of World Affairs, XI :2 : 2743. ScheperHughes, Nancy, 2002, « Min(d)ing the Body : On the Trail of OrganStealing Rumors, »inJ. MacClancy (éd.),Exotic No More : Anthropology on the Front Lines. Chicago, University of Chicago Press, p. 3363. S3  24 janvier : Espace, transnationalité et nouveaux réseaux sociaux Lectures obligatoires Hoffman, Eva, 1999, « The new nomads » in André Aciman (éd:.), Letters of Transit Reflections on Exiles, Identity, Language and Loss, New York, New Press, p. 3563. Le Gall, Josiane, 2002, « Le lien familial au coeur du quotidien transnational: les femmes shiites libanaises à Montréal »,Anthropologica,44, (1) : 6983. Mossière, Géraldine, 2010, « Mobility and Belonging among Transnational Congolese Pentecostal Congregations: modernity and the emergence of socioeconomic differences », dansReligion Crossing Boundaries: Transnational Dynamics in African and the New African Diasporic Religions, edité par Adogame, Afe & James V. Spickard, Leiden, E.J. Brill, Publisher. Sampson, H., 2003, « Transnational drifters or hyperspace dwellers: an exploration of the lives of Filipino seafarers aboard and ashore »,Ethnic and Racial Studies26 (2): 253  277.
Lectures facultatives Working Papers Series of Transnational Communities Program, éd. Ali Rogers, 2001, en ligne: http://www.transcomm.ox.ac.uk/working_papers.htmCe site présente un grand nombre de textes intéressants sur le transnationalisme. Meintel, Deirdre, 2002, « Cape Verdean Transnationalism, Old and New »,Anthropologica,44 (1) : 2542. S4  31 janvier :Temps, mémoire et histoire Lectures obligatoires Augé, Marc, 1994,Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier, ch. 3 « Vers la contemporainété », p. 6180. Berliner, David, 2005, « An ‘Impossible’ Transmission : Youth Religious Memories in GuineaConakry »,American Ethnologist, 32 (4) : 576592. Bloch, Marc, « Mémoire autobiographique et mémoire historique du passé éloigné », Enquête, 1995, no. 2, p. 6076. Hastrup, Kirsten,Passage to Anthropology : Between Experience and Theory, Londres et New York, Routledge, 1995, « The Ethnographic Present : On Starting in Time », p. 925. Lectures facultatives Augé, Marc, 2008,Le métro revisité. Paris : Seuil, p. 7194. Guyer, Jane, 2007, « Prophecy and the Near Future : Thoughts on Macroeconomic, evangelical and punctuated time »,American Ethnologist, 34 (3) : 409421. Meintel, Deirdre et Emmanuel Kahn, 2005, « De génération en génération: identités et projets identitaires des montréalais de la deuxième génération »,Ethnologies27 (1) 131165. Meintel, Deirdre, 1998, « Récits d'exil et mémoire sociale de réfugiés »,in F. Laplantine, J. Lévy, J.B. Martin, A. Nouss (éd.),Récit et connaissancesLyon, Presses Universitaires, p. 55 74. S5  7 février : Tradition, authenticité, hybridité : nouvelles politiques de l’identité Lectures obligatoires Castles, Stephen, 2002 « Migration and Community Formation under Conditions of Globalisation »,International Migration Review36(4): 1143–68. Clifford, James, 2000, « Taking Identity Politics Seriously: The Contradictory, Stony Ground…»,inGilroy, Lawrence Grossberg, et Angela McRobbie, (dir.), Paul Without Guarantees: In Honor of Stuart Hall. Londres, Verso, p. 94112.
Meintel, Deirdre, 1993, « Nouvelles approches constructivistes à l'étude de l'ethnicité », Culture, XIII (2) :1016. Mossière, G. et Meintel, D., 2010, « Tradition and Transition: Immigrant religious communities in urban contexts (Québec)», dansReligion in the Practice of Daily Life, edité par Hecht, Richard D. et Vincent F. Biondo, Greenwood & Praeger Lectures facultatives McLellan, J., 1987, « Religion and Ethnicity:The Role of Buddhism in Maintaining Ethic Identity Among Tibetans »,Canadian Ethnic Studies19(1): 6376.
Nagata, Judith., 1988, « Religion, Ethnicity and Language: Indonesian Chinese Immigrants in Toronto »,Southeast Asian Journal of Social Science16(1): 11630.
S6  14 février : Appartenances imaginées et expériences du virtuel Lectures obligatoires Anderson, Benedict, 2002,L'imaginaire national : réflexions sur l'origine et l'essor du nationalisme, Paris, La Découverte, p. 1519. (Première publication en anglais, 1983). Elbaz, Mikaël et Denise Helly, 1995, « Modernité et postmodernité des identités nationales », Anthropologie et Sociétés,19 (3): 1535. Wilson, S., M. et L. C. Peterson (2002). "The Anthropology of Online Communities."Annual Review of Anthropology,31: 449467. Nisbett, Nicholas, 2006, « The Internet, Cybercafés and the New Social Space of Bengalorean Youth »,In Simon Coleman et Peter Collins (éd),: Space, Place andLocating the Field Context in Anthropology. Oxford : Berg. Pp. 129147. Lectures facultatives Jewsiewicki, Bogumil et Madeleine Pastinelli, 2000, « Ethnography of the Digital World, or How to Do Fieldwork in a ‘Brave New World’ »,Ethnologies,22 (2) : 2340. McLard, Anne et Ken Anderson, 2008, « Focus on Facebook : Who are We Anyway ? », Anthropology News, mars : 1012. Murray, David AB, 2010, « Digisex: Cell Phones, Barbadian Queens and Circuits of Desire in the Gay Caribbean »,Anthropologica, 52 (1), p. 103112. S7  21 février : Environnementalisme et altermondialisation Lectures obligatoires Conklin, Beth, A., 1997, « Body, Paint, Feathers, and VCRs : Aesthetics and Authenticity in Amazonian Activism »,American Ethnologist, 24 (4) : 711737.
Handler, Richard, 1986, « Authenticity »,Anthropology Today1 (6) : 24. Hardtmann, EvaMaria, 2005, « Les Dalits indiens sont soudainement partout ! La création de nouveaux réseaux internationaux alternatifs »,Anthropologie et sociétés29 (3) p. 97122. West, Paige, 2005, « Translation, Value, and Space : Theorizing an Ethnographic and Engaged Environmentalism »,American Anthropologist107 (4) : 632642. Lectures facultatives Agrawal, Arun, 2005, « Communautés, gouvernement intime et sujets de l’environnement au Kumaon, Inde»,Anthropologie et sociétés29 (1) : 2147. Escobar, Arturo et Manon Boulianne, « Développer autrement, construire un autre monde ou sortir de la modernité » (entretien),Anthropologie et sociétés, 29, (3) : 139150. S8  7 mars : Cosmopolitisme, mobilité et représentations du global Lectures obligatoires Desforges, L., 1998, « ‘Checking out the planet’: Global representation/local identities and youth travel ».InSkelton et Gill Valentine (éd.), Tracy Cool Places: Geographies of Youth Cultures. London. Routledge, p. 175192. Hannerz, Ulf,Transnational Connections, Londres et New York, Routledge, 1996, Ch. 9, « Cosmopolitans and Locals in World Culture », p. 102111. Tarrius, Alain, 2000,Les nouveaux cosmopolitismes. Mobilités, identités, territoires.France, Éditions de l’Aube, p. 243254. Ribeiro, Gustavo Lins, 2006, « World Anthropologies : Cosmopolitics for a New Global Scenario in Anthropology »,Critique of Anthropology.26 (4) : 363386 Lectures facultatives Voir les documents disponibles sur le site du « World Anthropologies Network ». http://www.ramwan.net/html/home.htmTarrius, Alain, 2000,Les nouveaux cosmopolitismes : Mobilités, identités, territoires, La Tour d’Aigues, France, Éditions L’aube, p. 208242. S9  14 mars :Des sociétés multiculturelles : les défis du pluralisme Lectures obligatoires Baumann, G. 1996, « The argument: Identifying a dominant discourse », ContestingCulture: Discourses of Identity in MultiEthnic London, Cambridge, Cambridge University Press, p. 9 36.
Martin, Philip, 2002 « Mexican Workers and U.S. Agriculture: The Revolving Door », International Migration Review36(4): qq241142. Milot, Micheline, 2008 , « L'expression des appartenances religieuses à l'école publique compromet elle la laïcité, l'égalité et l'intégration scolaire ? », In: Marie McAndrew, Micheline Milot, Jean Sébastien Imbeault and Paul Eid (eds.),L'accommodement raisonnable et la diversité religieuse à l'école publique : normes et pratiquespp. p. 91112. Montréal: Fides Reitz, Jeffrey, 2002 « Host Societies and the Reception of Immigrants: Research Themes, Emerging Theories and Methodological Issues », International Migration Review 36(4): 10051019. Lectures facultatives Jacquet, Caroline, 2010, « Reconnaître le pluralisme religieux en démocratie libérale. Le cas du Québec »,Diversité Urbaine, 10(1), p. 927 Gignac, JeanLuc, 1997, « Sur le multiculturalisme et la politique de la différence identitaire : Taylor, Walzer, Kymlicka »,Politique et sociétés, 16(2), p. 3165 Kymlicka Will, 2003, « Prendre du recul face au multiculturalisme »,La voie canadienne. Repenser le multiculturalisme, Montréal, Boréal, p. 4364. McAndrew Marie, 2010, « The Muslim Community and Education in Quebec : Controversies and Mutual Adaptation »,Journal of International Migration and Integration, 11(1), p. 4158. S10  21 mars : Nations et institutions : gestion de la diversité et résistances Lectures obligatoires Bauman, Zygmunt, 1999, « Touristes et vagabonds »,Le coût humain de la mondialisation. Paris : Hachette, pp. 119155. De Genova, Nicholas P., 2002, « Migrant “Illegality” and Deportability in Everyday Life », Annual Review of Anthropology31: 419347. Haddad, Emma, 2007, « Danger Happens at the Border »,Borderscapes. Hidden Geographies and Politics at Territory’s Edge. Prem Kumar Rajaram and Carl GrundyWarr, eds. Minneapolis : University of Minnesota Press, pp. 119136. Lectures facultatives Abélès, Marc, 2008, « Migration, citoyenneté, société civile »,Anthropologie de la globalisation. Paris : Payot, pp. 199247. Agier, Michel, 2008, « Réfugiés, déplacés, déboutés : itinéraire des sansÉtat »,Gérer les indésirables. Des camps de réfugiés au gouvernement humanitaire. Paris : Flammarion, pp. 2358.
Agier, Michel, 2008, « L’encampement aujourd’hui. Un essai d’inventaire »,Gérer les indésirables. Des camps de réfugiés au gouvernement humanitaire. Paris : Flammarion, pp. 5995. Cunningham, Hilary, 2004, « Nations Rebound?: Crossing Borders in a Gated Globe », Identities: Global Studies in Culture and Power11: 329350. Heyman, Josiah McC, 2004, « The Anthropology of PowerWielding Bureaucracies », Human Organization63(4): 487500. Lyon, David, « Filtering Flows, Friends, and Foes. Global Surveillance »,Politics at the Airport. Mark B. Salter, ed. Minneapolis : University of Minnesota Press, pp. 2949. S11  28 mars : Une ethnographie de la globalisation : les travailleurs migrants en Amérique du Sud À venir S12  4 avril : Une ethnographie de la globalisation : les nouveaux nomadismes spirituels, pèlerins et convertis Lectures obligatoires Badone, E., and S. R. Roseman, 2004 « Approaches to the Anthropology of Pilgrimage and Tourism »,Intersecting Journeys: The Anthropology of Pilgrimage and Tourism. Urbana: University of Illinois Press, chapitre 1. Mossière, G., 2010, « Passer et retravailler la frontière. Des converties à l’islam en France et au Québec : jeux et enjeux de médiation et de différenciation »,Sociologie et Sociétés, vol. 42, no 1, p. 245270. Yang, Fenggang, 2005 « Lost in the Market, Saved at McDonald's: Conversion to Christianity in Urban China »,Journal for the Scientific Study of Religion44: 423441. Lectures facultatives Coleman, D. A., 2004, « From England’s Nazareth to Sweden’s Jreusalem: Movement, (virtual) landscapes and pilgrimage », In Coleman, D. A., and J. S. Eades,Reframing pilgrimage : cultures in motion. London New York: Routledge, p. 4568. HervieuLéger, Danièle, 1999, « La fin des identités religieuses héritées »,Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement. Paris: Flammarion, p. 6188. Jensen, Tina Gudrun, 2008 « To Be 'Danish', Becoming 'Muslim': Contestations of National Identity?' »,Journal of Ethnic and Migration Studies34: 389409. S13  11 avril : L’anthropologie à l’heure de la globalisation : la redéfinition du terrain anthropologique
Lectures obligatoires Hage, Ghassan, 2005, « A not so multisited ethnography of a not so imagined community », Anthropological Theory, 5(4): 463–475. Hannerz, Ulf, 2003, « Being There... and There ... and There! » Reflections on MultiSite Ethnography, »Ethnography, v4 (2) : 201216. Hannerz, Ulf, 2006, « Studying Down, Up, Sideways, Through, Backwards, Forwards, Away and at Home: Reflections on the Filed Worries of an Expansive Discipline ».InSimon Coleman and Peter Collins (éd.)Locating the Field: Space, Place and Context in Anthropology, Oxford, Berg:2341. Lectures facultatives Fabian, Johannes,Anthropology with an Attitude : Critical Essays,Stanford, Stanford University Press, ch. 9, « Remembering the Other: Knowledge and Recognition », p. 158178. Marcus, George, 1995, « Ethnography in/of the World System: The Emergence of MultiSited Ethnography »,Annual Review of Anthropology24: 95117.
Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.