Petit Journal - La Maison Rouge

Publié par

  • mémoire
112.02.11 15.05.11
  • elasticity où l'explosion  d'un ambassadeur produit une constellation colorée d'organes
  • univers noir des dessins de sandra vazquez de la horra qui  rappelle à la fois goya et les symbolistes
  •  l'art corporel 
  •  cette approche positive a été  réaffirmée lors de la 24e biennale de sao paolo en 1998 qui a choi- si l'
  • même  est quelque chose qui provoque l'
  • si l'homme avait régressé
  • de l'atome 
  •  c'est elle qui vint à bout 
  •  la dépouille  de l'
Publié le : lundi 26 mars 2012
Lecture(s) : 62
Source : lamaisonrouge.org
Nombre de pages : 15
Voir plus Voir moins

12.02.11
15.05.11
1«   e x o r c i s e   »   a i n s i   l a   n o t i o n   d e   c a n n i b a l i s m e   e t   s u g g è r e   p a r   l à 
qu’  «  il  existe  aussi  parmi  nous  »,  sous  d’autres  f ormes.
C e t t e   d é f i n i t i o n   p l u s   é t e n d u e   d u   c a n n i b a l i s m e   e s t   c e l l e   q u i 
s o u s - t e n d   l e   p r o j e t   d e   J e a n e t t e   Z w i n g e n b e r g e r ,   l a   c o m m i s s a i r e 
de  l’exposition.  Rejetant  voyeurisme  et  fascination  pour  la 
violence,  elle  s’est  intéressée  au  cannibalisme  comme  une 
m é t a p h o r e   d e   l a   r e l a t i o n   q u e   n o u s   a v o n s   a u   c o r p s   e t   à   l a   c h a i r , 
l a   n ô t r e   e t   c e l l e   d e   l ’ a u t r e .   L ’ i d é e   d e   l ’ e x p o s i t i o n   l u i   e s t   v e n u e 
d’un   constat   personnel   :   le   sentiment   que   les   artistes   contem -
p o r a i n s   c e s   d i x   d e r n i è r e s   a n n é e s   a c c o r d a i e n t   u n e   p l u s   l a r g e 
p l a c e   q u e   l e u r s   p r é d é c e s s e u r s   à   l a   r e p r é s e n t a t i o n   d e   l a   c h a i r , 
e t   a u x   t h è m e s   d ’ a b s o r p t i o n ,   d ’ a s s i m i l a t i o n   e t   d e   d é v o r a t i o n . 
L ’ e x p o s i t i o n   r e g r o u p e   u n e   t r e n t a i n e   d e   c e s   a r t i s t e s ,   d o n t   l e s 
œ u v r e s   s o n t   m i s e s   e n   p e r s p e c t i v e   a v e c   d e s   œ u v r e s   a n c i e n n e s 
et   des  documents  histor iques  d’époques  et   de  régions   diverses.
O n   p é n è t r e   d a n s   l ’ e x p o s i t i o n   s u r   u n   t a p i s   r o u g e ,   d e   c h a i r . tous cannibales
Marble Floor   créé   par  Wim Delvoye  se   révèle   être   une   fine   mar -
commissaire : Jeanette Zwingenberger queter ie   de   salami,   rosette   et   chor izo,   digne   des   églises   baro -
L ’ i n g e s t i o n   d ’ u n   ê t r e   h u m a i n   p a r   u n   d e   s e s   s e m b l a b l e s   ( a m i   o u  q u e s   i t a l i e n n e s .   L e   r è g n e   m i n é r a l   e t   a n i m a l   s e   c o n f o n d e n t   s o u s 
ennemi),  est  un  tabou  dans  les  sociétés  occidentales.  Le  canni- l e s   p i e d s   d e s   v i s i t e u r s ,   d a n s   l a   g a l e r i e   q u i   s e r t   d ’ i n t r o d u c t i o n   ; 
b a l i s m e   c o m m e   p r a t i q u e   e s t   p o u r t a n t   u n   s u j e t   f a s c i n a n t ,   à   l a  mais   c’est   aussi   le   règne   humain   et   animal   qui   se   mêlent,   puis -
c r o i s é e   d e   d i s c i p l i n e s   c o m m e   l ’ a n t h r o p o l o g i e ,   l ’ e t h n o l o g i e ,   l a  q u e   d a n s   l ’ œ u v r e   d e   D e l v o y e ,   h o m m e   e t   c o c h o n   s o n t   s o u v e n t 
psychanalyse,   l’histoire,  la  sociologie,  la  religion,  et  la  médecine. a s s i m i l é s   l ’ u n   à   l ’ a u t r e .   I l s   s o n t   s o l i d a i r e s   p a r   l a   c h a i r .   O r   c ’ e s t 
«  Nous   sommes   tous   des   cannibales  »,   la   formule   qui   a   ins - b i e n   d e   c e l a   q u ’ i l   s ’ a g i t   d a n s   l e   c a n n i b a l i s m e   :   m a n g e r   l a   c h a i r 
p i r é   l e   t i t r e   d e   c e t t e   e x p o s i t i o n ,   e s t   l e   t i t r e   d ’ u n   a r t i c l e   p u b l i é  de  l’homme  comme  s’il  s’agissait  de  chair  animale.
par   l’anthropologue   Claude   Levi-Strauss   dans  La Repubblica   Dans  l’imaginaire  occidental,  le   cannibale,   c’est  «  l’autre   abso -
e n   1 9 9 3 .   E x i s t e - t - i l   u n e   r é e l l e   d i f f é r e n c e   e n t r e   i n g é r e r   l e   c o r p s  lu  ».  L’aquarelle   d’Oda Jaune   ouvre   l’exposition   sur   une   ambi -
d e   l ’ a u t r e   e t   e n   i n t r o d u i r e   v o l o n t a i r e m e n t   d e s   p a r t i e s   o u   d e s  guité  :  une  f emme  mange  autant  qu’elle  est  mangée  et  le  visage 
substances   dans  son  propre  corps,   par  injection,   greff e  ou  d e   c e l u i   q u ’ e l l e   a b s o r b e   d e v i e n t   s o n   p r o p r e   v i s a g e .   Q u i   e s t   l e 
t r a n s p l a n t a t i o n   ?   C ’ e s t   l a   q u e s t i o n   c e n t r a l e   d e   c e   t e x t e   q u i  cannibale  de  l’autre  ?
2 3L e s   h i s t o i r e s   d e   d é v o r a t i o n   s o n t   n o m b r e u s e s   d a n s   l e s  s e u l   œ i l   e t   d ’ a u t r e s   a v e c   d e s   m u s e a u x   d e   c h i e n   q u i   m a n g e n t 
m y t h o l o g i e s   d u   m o n d e   e n t i e r .   E l l e s   e x p r i m e n t   s a n s   d o u t e   d e s  les  êtres  humains  ».  Ces  «  sauvages  »,  cette  non-humanité,  sert 
pulsions  et  angoisses  ancrées  au  plus  prof ond  de  notre  incons - d e   c o n t r e p o i n t   à   l a   c i v i l i s a t i o n .   L e   t e r m e   «   c a r i b a   »   o u   «   c a n i b a   » 
cient  :  dévorer   l’autre   et   être   dévoré.   Dans   la   mythologie   grec - q u e   C o l o m b   u t i l i s e   p o u r   d é s i g n e r   l e s   i n d i e n s   a u t o c h t o n e s   d e s 
eq u e ,   C h r o n o s ,   P o l y p h è m e ,   T a n t a l e ,   S a t u r n e   e t   d ’ a u t r e s   f o n t   a c t e  Petites  Antilles,  devient  synon yme,  dès  le  XVI   siècle,   d’anthro -
d’anthropophagie.  Le  monde  chrétien   la  condamne  :  la  chair   de  pophage,   de   mangeur   d’homme.   Les   récits   illustrés   des   pre -
el’homme   est   sacrée,   car   à   l’image   de   Dieu.   À   partir   du   XIII   siè - m i è r e s   e x p é d i t i o n s   a u x   A m é r i q u e s ,   c o m m e   c e u x   p u b l i é s   p a r 
c l e ,   l e s   i m a g e s   d e   d é v o r a t i o n   p e u p l e n t   l e s   r e p r é s e n t a t i o n s   d e s  Théodore de Bry   d ’ a p r è s   l e s   r é c i t s   d e   J e a n   d e   L é r y   e t   H a n s   S t a d e n , 
e n f e r s .   L e s   p u n i t i o n s   q u e   d o i v e n t   s u b i r   l e s   p é c h e u r s   s o n t   a v a n t  n o u r r i s s e n t   l ’ i m a g i n a i r e   d e s   e u r o p é e n s .   L e   c a n n i b a l e   a p p a r a î t 
tout   corporelles   et   le   diable   écorche,   découpe   et   surtout   ingur - comme   un   être   dévoyé   qu’il   convient   de   détourner   de   ses   ido -
egite  et  régurgite  les  damnés.  De  la  gravure  réalisée  au  XV   siècle  l es   p ou r   l e   c on v er t ir   a u   v ra i   D ie u .   L ’o p po s it i on   e st   m is e   e n   é vi -
par  Antonio Bettini au   masque   rouge   de   l’artiste   brut  Giovanni dence   dans   le   tableau   d’Etienne Antoine Marsal m e t t a n t   f a c e   à 
Battista Podesta, q u i   r e n o u e  a v e c   l ’ i c o n o g r a p h i e   d u   M o y e n   A g e ,  f a c e   l e s   j é s u i t e s   f i d è l e s   à   l e u r   f o i   a u x   I n d i e n s   s u r   l e   p o i n t   d e 
l a   b o u c h e   b é a n t e   d u   d i a b l e   e s t   l a   p u n i t i o n   s u p r ê m e ,   l ’ a l l é g o r i e  l e s   t o r t u r e r .   C o m m e   l e   C h r i s t ,   l e s   d e u x   p è r e s   j é s u i t e s   s ’ o f f r e n t 
de   l’entrée   aux   enf ers.   Les   scènes   de   mutilation,   démembre - e n   s a c r i f i c e   p o u r   l e u r   D i e u .   L a   l é g e n d e   q u i   v e u t   q u e   l e u r   c œ u r 
ment   et   consommation   des   corps   caractér istiques   de   la   repré - ait   été   dévoré   par   les   indiens   Hurons   est   une   manière   de   rap -
s e n t a t i o n   d e   l a   p u n i t i o n   d i a b o l i q u e   s e   r e t r o u v e n t   d a n s   d ’ a u t r e s  peler  l’euchar istie.
i c o n o g r a p h i e s .   C e l l e   d u   l o u p - g a r o u   p a r   e x e m p l e ,   i c i   r e p r é s e n t é e 
epar   une   gravure   de  Lucas  Cranach l’ancien : l ’ h o m m e ,   s e   c r o y a n t  Jusque   dans   la   première   moitié   du   XX   siècle,   le   cannibalis -
l o u p ,   d é v o r e   s e s   s e m b l a b l e s .   M a i s   a u s s i   c e l l e   d u   s a b b a t   d e s  me  est  assimilé  à  la  manif estation  d’un  état  primitif,  dans 
sorcières,  ces  réunions  nocturnes  au  cours  desquelles  celles-ci  l e q u e l   l ’ h o m m e   s e r a i t   p r o c h e   d e   s e s   i n s t i n c t s   a n i m a u x ,   d o n c 
a c c o m p l i s s e n t   l e u r s   r i t e s   m a g i q u e s   e t   s e   l i v r e n t   à   d e s   o r g i e s  é l o i g n é   p a r   r a p p o r t   a u   m o d è l e   d ’ é v o l u t i o n   d a r w i n i e n   q u i   l e 
c a n n i b a l e s   q u i   i n t é r e s s e r o n t   p l u s   t a r d   G o y a .   D a n s   u n   c a s   c o m m e  mènerait  progressiv ement  v ers  la  sophistication  de  la  civilisa-
d a n s   l ’ a u t r e ,   l ’ a n t h r o p o p h a g i e   a p p a r a î t   c o m m e   u n e   p u l s i o n  tion.   Les   photographies   à   visée   «  ethnographique  »   qui   circu -
e eaux  or igines  maléfiques,  menaçant  la  société  et  l’église. lent   à   la   fin   du   XIX   siècle   et   jusqu’au   début   du   XX   s i è c l e   s o n t 
eDes   auteurs   comme   le   grec   Hérodote   au   V   siècle,   avaient  mises   au   service   de   cette   vision.   Les  frères  Dufty ,   q u i   t i e n n e n t 
d é c r i t   d e s   p e u p l e s   m o n s t r u e u x ,   a n t h r o p o p h a g e s ,   s i t u é s   a u x  u n   s t u d i o   d e   p h o t o g r a p h i e   i n s t a l l é   à   L e v u k a   d a n s   l e s   î l e s   F i d j i 
confins   du   monde   connu.   Les   grandes   explorations   qui   com - dans  les  années  1860-90,  dressent  le  portrait  d’un  groupe  d’hom -
emencent  au  XV   s i è c l e   d o n n e n t   c o r p s   à   c e s   r é c i t s   :   l e s   n a v i g a t e u r s  m e s   a c c u s é s   d ’ a v o i r   s a u v a g e m e n t   t u é   e t   m a n g é   u n e   f a m i l l e   ; 
e n   f o n t   é t a t ,   c o m m e   C h r i s t o p h e   C o l o m b   q u i   f a i t   n o t e r   d a n s  m a i s   r i e n   n e   d i s t i n g u e   v r a i m e n t   c e s   p h o t o g r a p h i e s   j u d i c i a i r e s 
s o n   j o u r n a l   :   «   P l u s   a u - d e l à ,   v e r s   l ’ e s t ,   i l   y   a   d e s   h o m m e s   a v e c   u n  d e   p o r t r a i t s   e t h n o l o g i q u e s   q u i   c i r c u l e n t   a l o r s   s o u s   f o r m e   d e 
4 5c a r t e s   p o s t a l e s   o u   d e   c a r t e s   d e   v i s i t e s .   À   l a   m ê m e   é p o q u e ,   C a r l  Dans   le  grand  tableau  d’Oda Jaune, u n e   z o n e   d e   c h a i r   i n f o r m e 
Hagenbeck  crée  à  Hambourg  le  premier  «  zoo  humain  »   :  la  s’impose   au   premier   plan   d’un   paysage   classiq ue,   auquel   s’en -
r e c o n s t i t u t i o n   d e   v i l l a g e s   e n t i e r s   d a n s   l e s q u e l s   d e s   c e n t a i n e s  chevêtrent  des  scènes  dans  lesquelles  le  corps  est  tantôt  traité 
de  f emmes,  d’hommes   et  d’enfants  de  contrées  lointaines  sont  com me   vi and e,   ta ntô t   li vré   à   de s   ca res ses   ér oti que s.   Ce   co nti -
parqués   et   doiv ent   vivre   sous   les   yeux   d’un   public   avide   d’exo - nuum   entre   corps   et   paysage   introduit   une   section   de   l’expo -
t i s m e   e t   d e   s e n s a t i o n s .   L ’ i d é e   e s t   d e   m o n t r e r   d e s   i n d i v i d u s  s i t i o n   d a n s   l a q u e l l e   l e s   a r t i s t e s   e x p l o r e n t   l e   c o r p s   o r g a n i q u e , 
«   s i n g u l i e r s   »  ;   e t   e n   c e l a   l e s   «   s a u v a g e s   a n t h r o p o p h a g e s   »   e x h i b é s  l’intér ieur  de  nous-mêmes,  comme  un  univ ers  à  part  entière.
dans   le   «  village   cannibale  »  dans   les   années   20   sont   un   argu - En   pénétrant   dans   la   première   salle,   on   découvre   un   hom -
ment  t r è s   v e n d e u r .   D e s   c a r t e s   p o s t a l e s   v é h i c u l a n t   l e s   s t é r é o - m e   i n e r t e   a u x   p r o p o r t i o n s   e x c e p t i o n n e l l e s ,   c o m m e   é c h o u é  a u 
t y p e s   r a c i s t e s   l e s   p l u s   m a l s a i n s   s o n t   o f f e r t s   c o m m e   s o u v e n i r s  sol.   Dans  The Matrix of Amnesia   de  John Isaacs   le   corps   sans 
de   la   visite.   Elles   révèlent   quelle   image   de   l’autre   v eulent   véhi - identité  (car  sans  tête),  reproduit  av ec  une  précision  hyperréa-
c u l e r   les  occidentaux  en  cette  pér iode  d’expansion  coloniale  :  il  l i s t e ,   d e v i e n t   u n e   m a s s e   i n f o r m e   e t   r e p o u s s a n t e   ;   c ’ e s t   c o m m e 
s’agit   de   l’animaliser   pour   glorifier   en   retour   les   empires   colo - s i   l ’ h o m m e   a v a i t   r é g r e s s é ,   q u e   s o n   é v o l u t i o n   l ’ a v a i t   c o n d u i t 
niaux  et  leur  mission  civilisatr ice. v e r s   u n   é t a t   a n t é r i e u r   d e   l a   c h a i r ,   p a s   e n c o r e   a b o u t i ,   p l u s   p r o c h e 
L e   c a n n i b a l e   e s t   d o n c   à   l a   f o i s   l e   M a l i n ,   l ’ a n i m a l ,   l e   s a u v a g e   ;   i l  de  l’inf orme  biologique.
p r e n d   u n e   f o r m e   p l u s   f a m i l i è r e   d a n s   l a   f i g u r e   d u   «   b u v e u r   d e  Près  de  lui, Norbert Bisky c h e r c h e   à   f a i r e   c o ï n c i d e r   p e i n t u r e   e t 
sang  »,   qui   existe   dans   de   nombreux   contes   et   folklores   popu - chair,  celle-ci  dev enant  un  motif  abstrait,  une  sorte  de  paysage 
elaires,   mais   se   cristallise   à   partir   du   XVIII   dans   la   figure   du  r é v é l é   p a r   l a   v i s i o n   r a p p r o c h é e .   L e   f o i s o n n e m e n t   r h i z o m i q u e 
«  vampire  ».  Pieter Hugo   m e t   i c i   e n   s c è n e   u n e   i m a g e   s t é r é o t y p é e  des  dessins  à  l’encre  de  Jérôme Zonder   n o u s   f a i t   p é n é t r e r   a u 
d e   s c è n e   v a m p i r i q u e ,   t e l l e   q u ’ o n   e n   t r o u v e   à   f o i s o n   d a n s   l e s  p l u s   p r o f o n d   d u   c o r p s   «   j u s q u ’ à   p r e n d r e   e n   c o m p t e   l a   r é a l i t é 
p r o d u c t i o n s   d e   N o l l y w o o d ,   l ’ i n d u s t r i e   c i n é m a t o g r a p h i q u e   d u  de   l’atome  ».   Dans  L’Autre, u n e   f o r m e   c e l l u l a i r e ,   a g r a n d i e   a u x 
N i g e r   ( e t   l a   t r o i s i è m e   p l u s   p r o l i f i q u e   a u   m o n d e ) .   À   c o n s i d é r e r  dimensions  d’un  astre,  met   au  jour  une  matière   hybr ide,  combi -
Le journal d’un vampire, Buffy ,  Twilight ,  True Blood,   e t   a u t r e s  n a n t   f o r m e s   o r g a n i q u e s   e t   t e c h n o l o g i q u e s ,   q u i   r e n d   c o m p t e , 
s é r i e s   t é l é v i s é e s   c o n s a c r é e s   a u x   v a m p i r e s ,   i l   s e m b l e r a i t   q u ’ i l s  s e l o n   l ’ a r t i s t e ,   d u   f o n c t i o n n e m e n t   i n v i s i b l e   d e   l a   p e r c e p t i o n . 
r e s t e n t   très  présents  d a n s   n o t r e   i m a g i n a i r e . Les   personnages   d’Álvaro  Oyarzún s e m b l e n t   q u a n d   à   e u x   s o r t i s 
d’une  bande  dessinée.  Ils  vaquent  sereinement  à  leurs  occupa -
  T andis  que  les  saynètes  de Marcel Dzama  rappellent  les   visions  t i o n s ,   i n d i f f é r e n t s   a u   m a g m a   d e   c h a i r   q u i   l e s   e n t o u r e   c o m m e 
de   l’enf er,   le   portrait   à   double   tête   de  Victor Brauner d é v o i l e   l a  à   l a   m u t i l a t i o n   e t   à   l a   p u t r é f a c t i o n   d e   l e u r   p r o p r e   c o r p s .   D a n s   u n 
part  sombre  qui  est  en  nous.  Cette  peinture  de  1941  s u g g è r e   q u e  autre  dessin  d’Oyarzún,  les  répliques  d’un  couple  qui  se  sépare 
l e   p r é d a t e u r   n ’ e s t   p a s   n é c e s s a i r e m e n t   l ’ A u t r e ,   m a i s   q u e   c h a c u n  s ’ i n s è r e n t   d a n s   u n e   t o p o g r a p h i e   o r g a n i q u e   «   à   v i f   » .   L a   c h a i r 
porte  en  lui-même  une  face  sombre  qui  le  menace. parle   aussi   chez  Gilles Barbier .   L ’ h o m m e   y   e s t   m u l t i p l e   e t   s o n 
6 7ec o r p s   e x p l o s e   e n   u n   «   m u l t i v e r s   »   ( p a r   o p p o s i t i o n   à   l ’ u n i v e r s ) .  XVII   s i è c l e ,   q u i   m ê l e   d e s   f r a g m e n t s   d e   c o r p s   h u m a i n s   à   d e s 
Il  devient  cosmos  en  f ormation  dans No elasticity  où  l’explosion  fruits  de  terre  et  de  mer.
d ’ u n   a m b a s s a d e u r   p r o d u i t   u n e   c o n s t e l l a t i o n   c o l o r é e   d ’ o r g a n e s ,  Dans   ses   peintures,  Adriana Varejão   o u v r e   d e s   p l a i e s   b é a n t e s 
d e ve n a n t   c h a c u n   a u t o n o m e .   S e s   p r o p r e s   o r g a n e s   ( p u i s q u e   c ’ e s t  d a n s   l e s   s u r f a c e s   p r o p r e s   e t   l i s s e s   d ’ a z u l e j o s ,   c e s   c a r r e a u x   d e 
lui   qu’il   représente   allongé   dans  Aaaah   ! )   s e   s o n t   é g a l e m e n t  f a ï e n c e   c a r a c t é r i s t i q u e s   d e   l a   p r é s e n c e   c o l o n i a l e   p o r t u g a i s e 
é m a n c i p é s   :   l e u r   c o n t a m i n a t i o n   p a r   l e   «   v i r u s   d e   l a   p u b l i c i t é   »  a u   B r é s i l .   L a   p a r o i   d e v i e n t   m é t o n y m i q u e m e n t   u n e   p e a u ,   e t   l a 
a  donné  à  chacun  ses  propres  aspirations.  En  contrepoint  à  ces  chair   celle   des   indigènes,   décimés   par   la   colonisation   portu -
chairs  tourmentées,   le  petit  monument   d’Erik Dietman apparait  g a i s e .   P l u s   l o i n   d a n s   l ’ e x p o s i t i o n ,   u n e   a u t r e   t o i l e   d e   V a r e j ã o 
c o m m e   u n   t a l i s m a n ,   u n   o b j e t   «   p a n s é   »   e t   s e c r e t   p o u r   s o i g n e r  ouvre   non pas   sur   de   la   chair   viv e,   mais   sur un   espace   imagi -
les  blessures  réelles  ou  symboliques. naire  où  affleurent  des  corps  mutilés,  «  cannibalisés  »  d’autres 
t o i l e s .   L ’ a r t i s t e   s ’ a p p u i e   s u r   l ’ h i s t o i r e   d e   s o n   p a y s ,   m a r q u é e   p a r 
N o u s   s o m m e s   f a i t s   d e   c h a i r   e t   d e   s a n g ,   m a i s   c e t t e   c h a i r   q u i  le  cannibalisme,  puisque   les  indiens   T upinamba   du  Brésil  sont 
c o n s t i t u e   n o t r e   c o r p s   n o u s   e s t   i n v i s i b l e   e t   «   i m p e n s a b l e   » .  c o n n u s   p o u r   a v o i r   p r a t i q u é   u n e   a n t h r o p o p h a g i e   r i t u e l l e ,   d o n t 
J a c q u e s   L a c a n   é c r i v a i t   :   «   I l  y   a   l à  u n e   h o r r i b l e   d é c o u v e r t e ,   c e l l e  l e s   g r a n d s   e x p l o r a t e u r s   o n t   r e n d u   c o m p t e .   L e s   m o u v e m e n t s 
d e   l a   c h a i r   q u ’ o n   n e   v o i t   j a m a i s ,   l e   f o n d   d e s   c h o s e s ,   l ’ e n v e r s   d e  m o d e r n i s t e s   b r é s i l i e n s   s ’ e n   s o n t   r e v e n d i q u é   p o u r   c o n s t r u i r e 
l a   f a c e ,   d u   v i s a g e ,   l e s   s e c r e t a   p a r   e x c e l l e n c e ,   l a   c h a i r   d o n t   t o u t  l ’ i d e n t i t é   b r é s i l i e n n e .   P o u r   l e   p o è t e   O s w a l d o   d e   A n d r a d e   a u t e u r 
sort,  au  plus  prof ond  même  du  mystère,  la  chair  en  tant  qu’elle  du   Manifeste Anthropophage   ( 1 9 2 8 ) ,   l e   r i t e   a n t h r o p o p h a g e 
e s t   s o u f f r a n t e ,   q u ’ e l l e   e s t   i n fo r m e ,   q u e   s a   fo r m e   p a r   s o i - m ê m e  représente  donc  symboliquement  la  notion  d’absorption,  d’as-
e s t   q u e l q u e   c h o s e   q u i   p r o v o q u e   l ’ a n g o i s s e .   V i s i o n   d ’ a n g o i s s e ,  s i m i l a t i o n ,   d e   t r a n s c u l t u r a l i s m e   e t   d e   m é t i s s a g e   c u l t u r e l   q u i 
d e r n i è r e   r é v é l a t i o n   d u   T u   e s   c e c i   —   T u   e s   c e c i   q u i   e s t   l e   p l u s  c a r a c t é r i s e   l a   c u l t u r e  b r é s i l i e n n e .   C e t t e   a p p r o c h e   p o s i t i v e   a   é t é 
eloin  de  toi,  ceci  qui  est  le  plus  inf orme.  » réaffirmée  lors  de  la  24   Biennale  de  Sao  P aolo  en  1998  qui  a  choi -
La   robe   de   viande   de  Jana Sterbak d o n n e   c o r p s   à   c e t t e   v i s i o n  s i   l ’ a n t h r o p o p h a g i e   c o m m e   t h è m e .   L e s   a r t i s t e s   d e   l ’ e x p o s i t i o n 
d e   l ’ i n t é r i e u r ,   à   l a   c h a i r   q u i   s e l o n   J e a n e t t e   Z w i n g e n b e r g e r   d o i t  Tous cannibales   en   montrent   l’actualité   et   abordent   l’incorpo -
ê t r e   c o n s i d é r é e   c o m m e   «   l ’ i n t e r f a c e   a v e c   t o u t   l e   v i v a n t   » .   L ’ a r t i s t e  ration  d’un  point  vue  encore  plus  radical.
a   comme   inv ersé   env eloppe   et   contenu : e l l e   a   «   r e t o u r n é   »   l e 
c o r p s   v e r s   l ’ e x t é r i e u r   e t   n o u s   p r o p o s e   u n e   p a r u r e   c o m e s t i b l e  Comme  celle   de  V arejão  ou  Sterbak,   l’œuvre   de Melissa Ichiuji
e t   p é r i s s a b l e ,   à   n o t r e   i m a g e …   C o n ç u e   i l   y   a   p l u s   d e   v i n g t   a n s ,  met e n   s c è n e   u n e   t e n s i o n   e n t r e   l ’ i n t é r i e u r   e t   l ’ e x t é r i e u r   d u   c o r p s 
c e t t e   œ u v r e   a   s e m b l e - t - i l   g a r d é   t o u t e   s a   f o r c e ,   p u i s q u ’ e l l e   a  h u m a i n ,   d o n t   l e s   a r t i s t e s   s e   p l a i s e n t   à   t r a n s f i g u r e r   l a   m a t i è r e . 
i n s p i r é   l a   t e n u e   q u e   p o r t a i t   l a   c h a n t e u s e   L a d y   G a g a   l o r s   d ’ u n e  D a n s   u n e   p o s e   p r o v o c a n t e ,   u n e   f e m m e   e n   l i n g e r i e   c o r s e t é e   e t 
récente  cérémonie.  Face  à  cette  vanité  de  chair,  Joel-Peter épiderme  à  fleurs  dévoile  une  chair  faite  de  larv es  et  un  visage-
Witkin   propose  une  vanité  inspirée  de  la  peinture  flamande  du  v u l v e   s ’ o u v r a n t   s u r   u n   n i d   d e   g u ê p e s   q u i   s u s c i t e n t   l e   d é g o û t . 
8 9À   l’inv erse,   la   chair   des   «  Mi   Mi   Chan  »   de  Makoto Aida   e s t   p l u s 
appétissante.   Dans   la   fiction   inv entée   par   l’artiste,   l’anthropo -
p h a g i e   e s t   d e v e n u e   c o u r a n t e ,   p u i s q u ’ i l   i m a g i n e   u n e   s o c i é t é 
q u i   a u r a i t   c r é é ,   g r â c e   à   d e s   m a n i p u l a t i o n s   g é n é t i q u e s ,   u n   p e t i t 
a n i m a l   c o m e s t i b l e   a y a n t   l ’ a p p a r e n c e   d ’ u n e   r a v i s s a n t e   f e m m e 
m i n i a t u r e .   L e s   «   f e m m e s   a r t i f i c i e l l e s   c o m e s t i b l e s   »   p e u v e n t   d o n c 
être   mangées   «  à   toutes   les   sauces  ».  Norbert Bisky é v o q u e   u n e 
autre  tradition  culinaire,  mais  aussi  picturale…  Le  jeune  canni-
b a l e   a u x   a i r s   a n g é l i q u e s   é v o q u e   e n   m ê m e   t e m p s   L e   C a r a v a g e 
et  Goya.  Comme  un  ogre  moderne,  il  mange  av ec  détachement 
de  jeunes  garçons  à  son  image,  qui  se  débattent.
C’est  dans  l’espace  du  mythe  que  nous  emmènent  le  tableau 
de ChantalPetit ,   q u i   n o u s   c o n v i e   à   u n   «   f e s t i n   d e s   d i e u x   »   a u t o u r 
de  la  tête  de  Saint  Jean-Baptiste,  ou  la  vidéo   de Camille de Galbert,
«  réflexion  introspective  et  libératoire  » autour  du  conflit  fratr i -
c i d e   entre   Atrée   et   T hyeste.   Les   portraits   de  Pieter Hugo p a r l e n t 
en   revanche   d’un   cannibalisme   bien   réel.  Looking aside, n o u s  c o u p é e   d a n s   l ’ u n e   d e   s e s   d e u x   m a i n s .   E l l e   e s t   l ’ é n e r g i e ,   c a p a b l e 
m o n t r e   d e s   p e r s o n n e s   a t t e i n t e s   d ’ a l b i n i s m e ,   u n e   p a r t i c u l a r i t é  d e   t o u t   d é t r u i r e ,   e t   d e   t o u t   e n g e n d r e r .   C ’ e s t   e l l e   q u i   v i n t   à   b o u t 
g é n é t i q u e   q u i   p r o v o q u e   u n e   d é p i g m e n t a t i o n   d e   l a   p e a u ,   d e s  d u   d é m o n   i n d e s t r u c t i b l e   R a k t a - V i j a   q u i   d é v a s t a i t   l a   t e r r e ,   e n 
c h e v e u x   e t   d e s   y e u x .   O r   l e s   a l b i n o s   f o n t   l ’ o b j e t   d e   c r o y a n c e s  b u v a n t   t o u t   s o n   s a n g   e t   e n   c o n s o m m a n t   s a   c h a i r ,   c a r   c h a q u e 
p e r s i s t a n t e s   d a n s   c e r t a i n e s   r é g i o n s   d ’ A f r i q u e ,  l e s   s o r c i e r s   l e u r  goutte   de   sang   tombée   du   sol   engendrait   un   nouv eau   démon.
attr ibuant  des  pouvoirs  surnaturels.  Certains  de  leurs  organes,  P a r   c o n t r a s t e ,   l ’ a n t h r o p o p h a g i e   s u g g é r é e   d a n s   l e s   s c è n e s 
r e c h e r c h é s   p o u r   l a   c o n f e c t i o n   d e   p h i l t r e s ,   f o n t   d o n c   l ’ o b j e t   d ’ u n  dessinées   par  Michaël Borremans   s e m b l e   b i e n   d o m e s t i q u e   : 
trafic  notamment  en  T anzanie  autour  du  Lac  V ictor ia. e n t r e   c o n t e   d e   f é e s   e t   r e c e t t e   d e   c u i s i n e ,   e l l e s   n o u s   e m m è n e n t 
L’univ ers   noir   des   dessins   de  Sandra Vazquez de la Horra   q u i  loin  du  sacré  et  des  récits  mythiques.
rappelle   à   la   fois   Goya   et   les   symbolistes,   est   peuplé   de   créatu -
r e s   f a n t a s t i q u e s ,   i s s u e s   d e s   p r o p r e s   v i s i o n s   e t   c a u c h e m a r s   d e  L e s   c a n n i b a l i s m e s   d e   f a m i n e   o u   p a t h o l o g i q u e ,   o n t   e x i s t é 
l ’ a r t i s t e .   L e   d é s i r   é r o t i q u e   d ’ a b s o r p t i o n   d e   l ’ a u t r e   s ’ y   m a n i fe s t e  s o u s   t o u t e s   l e s   l a t i t u d e s   e t   à   t o u t e s   l e s   é p o q u e s .   P e r p é t r é   p a r   d e s 
dans  les  représentations  de  f emmes  vampires. individus  désespérés  ou  déments,  ils  ne  disent  r ien  d’une  socié -
La   déesse Kali e s t   l a   d é e s s e - m è r e   d e s t r u c t r i c e   e t   c r é a t r i c e   d e  t é .   E n   r e v a n c h e ,   r i t u a l i s é ,   l e   c a n n i b a l i s m e   e s t   d ’ u n e   t o u t   a u t r e 
l ’ h i n d o u i s m e ,   s o u v e n t   r e p r é s e n t é e   p o r t a n t   u n e   t ê t e   h u m a i n e  n a t u r e   :   p r a t i q u é   c o l l e c t i v e m e n t   s e l o n   d e s   p r o t o c o l e s   c o d i f i é s 
10 11e t   s o p h i s t i q u é s ,   i l   p o r t e   a l o r s   u n e   d i m e n s i o n   m é t a p h y s i q u e .  L’artiste  a  imaginé  une  société  de  «  self-eaters  »   (mangeurs de soi)
q u i   s e   c o n s o m m e n t   p o u r   s e   r e c o n s t r u i r e ,   d a n s   u n   p r o c e s s u s H o m m a g e   o u   a c t e   d e   v e n g e a n c e ,   i l   t r a d u i t   l a   r e l a t i o n   q u ’ u n 
groupe  entretient  av ec  ses  propres  membres  (endocanniba - potentiellement  sans  fin.  Un  tel  sujet  est  en  même  temps  pour 
l ’ a r t i s t e   u n   d é f i   a r t i s t i q u e ,   v i s i b l e   d a n s   s o n   d e s s i n   :   c o m m e n t l i s me)   ou   av ec   ceux   d’un   groupe   extér ieur   au   sien   (exocanni -
b a l i s m e ) .   D a n s   l e s   î l e s   F i d j i   o u   e n   N o u v e l l e - G u i n é e   p a r   e x e m p l e ,  représente-t-on  quelqu’un  qui  mange  son  propre  visage  ?
l a   c h a s s e   a u x   t ê t e s   e t   l ’ a n t h r o p o p h a g i e   r i t u e l l e   s e m b l e   a v o i r 
epersisté   jusqu’à   la   fin   du   XIX   s i è c l e .   D a n s   l a   r é g i o n   d u   f l e u v e  D a n s   s a   m a i s o n   d e s   e n v i r o n s   d e   M a d r i d ,   l a   «   f e r m e   d u   s o u r d   » , 
Goya   a v a i t   p e i n t   à   m ê m e   l e s   m u r s   d e s   «   p e i n t u r e s   n o i r e s   »   q u i Sépik,  en  P apouasie  Nouv elle-Guinée,  les  différents  objets  liés 
à  ces   pratiques  étaient  conservés  dans  l’espace  sacré  de  la  «  mai - f u r e n t   t r a n s f é r é e s   s u r   t o i l e   e t   s o n t   à   p r é s e n t   c o n s e r v é e s   a u 
musée   du   Prado.   P armi   ces   œuvres   figure  Saturne dévorant ses son  des  hommes  »  ou  maison  des   ancêtres.   Les  Yipwon   —   g r a n d e s 
sculptures  en  f orme  de  crochets  —  étaient  les  «  vaisseaux  »  des  enfants ,   f a i s a n t   r é f é r e n c e   à   l ’ é p i s o d e   d e   l a   m y t h o l o g i e   g r e c q u e 
d a n s   l e q u e l   S a t u r n e   ( C h r o n o s   d a n s   l a   m y t h o l o g i e   r o m a i n e ) e s p r i t s   e t   s e r v a i e n t   à   s u s p e n d r e   l e s   t r o p h é e s   d e s   e n n e m i s   t u é s 
lors  des  expéditions  de  «  chasse  aux  têtes  ». d é v o r e   c h a c u n   d e   s e s   e n f a n t s   à   l e u r   n a i s s a n c e   p o u r   é v i t e r   q u e 
n e   s ’ a c c o m p l i s s e   l a   p r é d i c t i o n   s e l o n   l a q u e l l e   i l   s e r a i t   d é t r ô n é A u t o u r   d e   c e s   o b j e t s   e t h n o g r a p h i q u e s ,   t é m o i n s   d ’ u n   c a n n i -
b a l i s m e   s a c r é ,   s o n t   p r é s e n t é s   d e s   œ u v r e s   c o n t e m p o r a i n e s  p a r   l ’ u n   d ’ e u x .   L ’ œ u v r e   m a î t r e s s e   e s t   i c i   é v o q u é e   à   t r a v e r s   l e s 
versions   qu’en  donnent  deux   artistes   contemporains.  Yasumasa e x p l o r a n t   s o n   v e r s a n t   p r o f a n e .   «   J e   s u i s   m a   v i c t i m e   p r é f é r é e   » 
dit  Gilles Barbier ,   q u i   a v o u e   ê t r e   o b s é d é   p a r   l e   c a n n i b a l i s m e ,  Morimura   joue   Saturne   dans  Exchange of Devouring .   A r t i s t e 
«  appropr iationniste  »,  Mor imura  s’est  spécialisé  dans  le  détour -d o n t   l e s   r é c i t s   o n t   a c c o m p a g n é   s o n   e n f a n c e   a u   V a n u a t u .   D a n s 
Polyfocus ,   lui   et   ses   clones   jouent   une   scène   de   «  f estin   canni - n e m e n t   d’ i mages   u ni v ersellement   co nnu es.   Da ns   sa   sér i e  Self-
portrait as art history,  il  se   substitue   aux  sujets  des  chefs  d’œuvre bale  »   de   composition   très   classique,   qui   rappelle   l’iconogra -
phie   de   T héodore   de   Bry.   Dans   sa   série   de   dessins  Patrizio di d e   l ’ h i s t o i r e   d e   l ’ a r t ,   d e   V é l a s q u e z   à   W a r h o l   e n   p a s s a n t   p a r   G o y a 
(dont   il   a   également   transposé  Les Caprices   e n   2 0 0 4 ) .   D e   s o n Massimo recherche   les   traces   du   post-colonialisme   dans   l’ima -
g i n a i r e   c o n t e m p o r a i n   :   l e s   r é f é r e n c e s   à   P i c a s s o   s e   m ê l e n t   à   d e s  côté,  Vik Muniz   «   r e m a t é r i a l i s e   »   a u s s i   d e s   p e i n t u r e s   c é l è b r e s , 
m ai s   à   p ar ti r   de   co m po sa nt s   i ns ol it es   ( ch oco l at,   ca v ia r,   po u s -images  de  corps  d’hommes  nus,  qui  basculent  dans  des  scènes 
d e   b r u t a l i t é ,   é c h o s   d e   l a   v i o l e n c e   r a c i a l e   e n   I t a l i e .   L e s   ê t r e s  sière).   Comme   toutes   les   œuvres   de   la   série  Picture of Junk , 
c e t t e   p h o t o g r a p h i e   a   é t é   r é a l i s é e   a v e c   d e s   j e u n e s   d e s   f a v e l a s hybr ides  créés  par Wangechi Mutu   ont  incorporé  dans  leur  épi-
d e r m e   e t   l e u r   a n a t o m i e   d e s   é l é m e n t s   h é t é r o g è n e s ,   s i g n e s   d u  d e s   e n v i r o n s   d e   R i o ,   à   q u i   l ’ a r t i s t e   a   d e m a n d é   d e   c o l l e c t e r   d e s 
o b j e t s   d e   r e b u s   q u ’ i l   a s s e m b l e   p o u r   r e c r é e r   l ’ i m a g e   d e   S a t u r n e . m u l t i c u l t u r a l i s m e   e t   d e   l a   g l o b a l i s a t i o n   s p é c i f i q u e   à   n o t r e 
société  contemporaine. La  «  monstrueuse  accumulation  des  déchets  produits  par  l’hu-
m a n i t é ,   q u i   d é v o r e   l ’ e s p a c e   v i t a l   d e   n o t r e   p l a n è t e   »   p r e n d   l a Le   cannibalisme   imaginé   par  Dana Schutz e s t   u n   p r o c e s s u s 
d ’ a u t o p h a g i e   «   p o s i t i ve   » ,   c o m m e   l e   s u g g è r e   s a   p a l e t t e   v i b r a n t e .  place  du  dieu  infanticide.
12 13Dans   sa   sér ie   de   gravures  Les Caprices   ( 1 7 9 9 ) ,   G o y a   d r e s s e   l e  l ’ E n f e r   d e   l ’ é p o q u e   m é d i é v a l e   q u ’ à   l a   l i g n e   c l a i r e   d e   l a   b a n d e 
p o r t r a i t   d ’ u n e   h u m a n i t é   d é g r a d é e ,   g o u v e r n é e   p a r   s e s   i n s t i n c t s .  dessinée.
À   t r a v e r s   s e s   s c è n e s   d e   f i c t i o n   c a u c h e m a r d e s q u e ,   i l   d i s t i l l e  Ancien  séminariste,  Michel Journiac   r e p r é s e n t a n t   m a j e u r 
une  critique  acerbe  de  la  société  espagnole,  alors  sous  l’in - d e   «   l ’ a r t   c o r p o r e l   »   e n   F r a n c e ,   r é a l i s e   e n   1 9 6 9   p u i s   e n   1 9 7 5 ,   u n e 
fluence   de   l’Inquisition.   La   série   des  Désastres de la Guerre perf ormance   intitulée  Messe pour un corps ,   d a n s   l a q u e l l e   i l 
( 1 8 1 0 - 1 8 1 5 ) ,   p l u s   t a r d i v e ,   t é m o i g n e   d e s   a t r o c i t é s   c o m m i s e s   p a r  célèbre   une   messe   en   latin,   puis   invite   l’assistance   à   commu -
les  troupes  napoléoniennes  en  Espagne. n i e r   a v e c   u n e   h o s t i e   p a r t i c u l i è r e   :   s o n   p r o p r e   s a n g   t r a n s f o r m é 
La   barbar ie,   la   violence,   la   cruauté,   sont   des   thèmes   récur - e n   b o u d i n .   I l   v e u t   p a r   l à ,   s e l o n   s e s   p r o p r e s   t e r m e s ,   r e p r é s e n t e r 
rents   chez  Jake et Dinos Chapman   q u i   s e   c o n c e n t r e n t   s u r   l a  «  l’archétype   de   la   création  »   :   «  l’Homme   se   nourr issant   de   lui-
d i m e n s i o n   l a   p l u s   b e s t i a l e   d e   l ’ h u m a n i t é .   I l   n ’ e s t   d o n c   p a s  même  et  des  hommes  se  nourr issant  de  l’artiste  ».
é t o n n a n t   q u ’ i l s   s e   s o i e n t   i n t é r e s s é s   à   G o y a ,   e n   t r a n s p o s a n t  L e   p r e m i e r   «   c a n n i b a l e   »   e s t   l ’ e n f a n t   d a n s   l e   v e n t r e   d e   s a 
tout   d’abord   les  Désastres de la guerre   en   sculpture,   puis   en  m è r e .   E t   l a   p r e m i è r e   n o u r r i t u r e   q u e   r é c l a m e   l e   n o u v e a u - n é   à 
i n t e r v e n a n t   d i r e c t e m e n t   s u r   l e s   g r a v u r e s   d u   m a î t r e   e s p a g n o l ,  s a   n a i s s a n c e   e s t   u n e   n o u r r i t u r e   «   h u m a i n e   » ,   l e   l a i t   m a t e r n e l . 
a u x q u e l l e s   i l s   s u p e r p o s e n t   l e u r s   p r o p r e s   f a n t a s m e s   e t   l e u r  L ’ i c o n o g r a p h i e   c h r é t i e n n e   i n c l u t   d o n c   d e s   v i e r g e s   a l l a i t a n t e s 
s t y le.   Les   var iations   en   gravure,   sur   papier   noir   ou   blanc,   som - (Maria Lactans ) ,   s c èn e s   d e   m a te r n it é   q u i   j u st i f ie n t   l e   d év o i l e -
b r e s   i n q u i é t a n t e s   e t   g r o t e s q u e s ,   r e s t e n t   e n   t o t a l e   a f f i n i t é   a v e c  ment   du   corps   féminin.   C’est   de   cette   iconographie   que   s’ins -
l’univ ers  du  maître  espagnol. pire   précisément  Cindy Sherman   d a n s   l a   p h o t o g r a p h i e   t i r é e   d e 
Barbar ie   et   violence   sociale   sont   également   au   cœur   du   tra - la  sér ie History Portraits. Trav estie  en  madone  sans  enfant,  elle 
vail  de Renato Garza Cervera, q u i   s ’ i n t é r e s s e   à   l a   M a r a   S a l v a t r u c h a  t e n d   u n   s e i n   d o n t   l ’ a r t i f i c i a l i t é   f a i t   é c h o   à   l a   m é c o n n a i s s a n c e 
( M S ) .   L e s   «   m a r a s   » ,   c e s   g a n g s   d ’ o r i g i n e   s a l v a d o r i e n n e   i n s t a l l é s  qu’ont  les  peintres  du  Moyen  Age   de  l’anatomie  féminine.   Face 
sur  la  côte   ouest  des  Etats-Unis,  se  livrent  à  des  activités  cr imi - à   u n e   f i g u r e   d e   c h a r i t é   ( s o u s   l a   f o r m e   d ’ u n e   f e m m e   s a u v a n t 
n e l l e s   e t   s o n t   r é p u t é s   p o u r   l e u r   e x t r ê m e   v i o l e n c e .   L a   d é p o u i l l e  s on   p èr e   d e   l a   f ai m   e n   l ui   o ff r a nt   s on   l ai t ) ,  Bettina Rheims   p ro -
d e   l ’ h o m m e ,   p r é s e n t é e   e n   t r o p h é e   c o m m e   c e l l e   d ’ u n   a n i m a l ,  p o s e   u n e   v i e r g e   i n h a b i t u e l l e .   D a n s   c e t t e   p h o t o g r a p h i e   t i r é e   d e 
témoigne   autant   de   la   sauvagerie   de   la   victime   que   de   celle  la   sér ie  INRI, q u i   t r a n s p o s e   d e s   s c è n e s   d e   l a   v i e   d u   C h r i s t   d a n s 
d e   son  bourreau. u n   c o n t e x t e   c o n t e m p o r a i n ,   e l l e   s u b s t i t u e   a u   l a i t   d e   l a   v i e r g e 
une  goutte  de  sang,  symbole  du  sacr ifice  de  son  fils.
Un   immense   dessin   de  Ralf Ziervogel   d é c r i t   u n e   h u m a n i t é 
l i v r é e   a u   c h a o s   e t   à   l a   b r u t a l i t é .   U n e   s o r t e   d ’ h y s t é r i e   c o l l e c t i v e  Patty Chang   s ’ a t t a q u e   à   u n   s t é r é o t y p e   d u   c o r p s   f é m i n i n   e t 
semble   s’être   emparée   des   hommes,   qui   s’abandonnent   sau - l ’ a s s o c i e   l i t t é r a l e m e n t   à   u n e   n o u r r i t u r e   e n   s e   p r é s e n t a n t   d a n s 
v a g e m e n t   à   u n e   v i o l e n c e   c o l l e c t i v e ,   r e n v o y a n t   t o u t   a u t a n t   à  Melons   a v e c   d e s   f r u i t s   e n   g u i s e   d e   p r o t h è s e s   m a m m a i r e s ,   q u ’ e l l e 
l ’ i m a g e r i e   d e   H i e r o n y m u s   B o s c h   e t   a u x   r e p r é s e n t a t i o n s   d e  c o n s o m m e   d a n s   u n   a c t e   d ’ a u t o - c a n n i b a l i s m e ,   t o u t   e n   r e l a t a n t 
14 15un  récit  personnel.  L’assiette  en  guise  d’auréole,  elle  s’apparente  d ’ ê t r e   d é v o r é ,   p e u r   d e s   a d u l t e s ,   p e u r   d e   l ’ a u t o r i t é   d e s   p a r e n t s , 
par  là  à  une  Sainte  Agathe  aux  seins  coupés. p e u r   d e   l a   t r a n s g r e s s i o n   d e s   i n t e r d i t s …   S e   l i v r a n t   s a n s   r e t e n u e 
D a n s   c e t t e   s e c t i o n   c o n s a c r é e   a u   «   c o r p s   c o n s o m m a b l e   » ,   l e s  à   l e u r s   a p p é t i t s ,   l e s   o g r e s   r e p r é s e n t e n t   l ’ i n s t i n c t   p r i m i t i f   e t   l a 
natures  mortes  de  Saverio Lucariello   r e n v o i e n t   à   l ’ h i s t o i r e   d e  s a u v a g e r i e ,   r é p r i m é s   p a r   l a   s o c i é t é   ;   l e s   e n f a n t s ,   i n c a r n e n t   a u 
l ’ a r t   e t   à   l a   p e i n t u r e   c l a s s i q u e .   L e   t e r m e   d e   «   v a n i t é   »   q u i   d é s i g n e  c o n t r a i r e   l ’ o r d r e   s o c i a l ,   q u i   f i n i t   t o u j o u r s   p a r   t r i o m p h e r .   P a r   l e 
d e s   n a t u r e s   m o r t e s   a l l é g o r i q u e s   s i g n i f i a n t   l a   f r a g i l i t é   d e   l a   v i e  v o y a g e   i n i t i a t i q u e   q u i   l e s   a m è n e   à   a f f r o n t e r   c e s   m o n s t r e s ,   l e s 
humaine  et  la  vacuité  de  l’existence   terrestre,   prend  ici  un  nou - héros   accèdent   symboliquement   à   l’âge   adulte.  Pilar Albarracín
v e a u   s e n s ,   a v e c   l a   m u l t i p l i c a t i o n   d e   l a   f i g u r e   d e   l ’ a r t i s t e .   P l u s  s ’ i n s p i r e   d ’ u n   a u t r e   c o n t e ,   c e l u i   d u   P e t i t   C h a p e r o n   R o u g e ,   d o n t 
q u e   d e   v a n i t é ,   i l   s ’ a g i t   d ’ a u t o - d é r i s i o n   d e   l a   p a r t   d e   L u c a r i e l l o ,  elle   boulev erse   les   rôles   :   dans   la   vidéo   performance  She Wolf , 
dont  la  figure  est  au  centre  de  tout  son  travail. e l l e   s e   m e t   e n   s c è n e   d a n s   u n   f a c e   à   f a c e   d ’ é g a l   à   é g a l   a v e c   l e   l o u p , 
«  Quand   on   aime,   on   v eut   goûter  »   nous   dit  Philippe Mayaux   :  dont   elle   partage   les   agapes   de   chair   crue   et   de   vin.  Frédérique
«   e n   b o n   c a n n i b a l e   f a n t a s m é ,   j e   n e   v e u x   p l u s   f a i r e   q u ’ u n   a v e c  Loutz  superpose  l’univers  des  contes  (Hansel  et  Gretel)  à  la  légen -
[elle]   en   l’assimilant,   en   l’absorbant,   en   dev enant   un   peu   d’el - d e   p o p u l a i r e   d e   l ’ i n v e n t i o n   d u   B r e t z e l ,   p a i n   e n   f o r m e   d e   b r a s 
le  ».   Il   transf orme   donc   les   parties   signifiantes   de   ce   corps  croisés  en  pr ière,  dont  l’artiste  a  découv ert  l’origine  lors  de  son 
intime   aimé   en   une   délicieuse   gourmandise   :   un  Savoureux de séjour   à   la   villa   Médicis   à   Rome.   Mélancolique, Le Solitaire   d e 
etoi .   S’inspirant   de   la   peinture   française   du   XVIII   siècle,  Will Théo Mercier e s t   l o i n   d ’ ê t r e   t e r r i f i a n t   :   m o n s t r e   d e   s p a g h e t t i s   a u 
Cotton   i m a g i n e   l u i   a u s s i   d e s   f e m m e s   f r i a n d i s e s ,   m a i s   d ’ u n e  r e g a r d   t r i s t e ,   i l   e s t   p o t e n t i e l l e m e n t   c o m e s t i b l e   e t   r ê v e r a i t ,   q u a n t 
a u t r e   n a t u r e   :   p a r é e s   d e   d i a d è m e s   e n   m e r i n g u e s   e t   c u p - c a k e s ,  à  lui,  d’être  mangé… 
e l l e s   é v o l u e n t   d a n s   d e s   p a y s a g e s   d e   f a n t a i s i e ,   f a i t s   d e   b a r b e   à 
p a p a   e t   d e   g l a c e   à   l a   v a n i l l e .   U n e   v i s i o n   i d y l l i q u e   q u i   f a i t   t o u t 
aussi   bien   écho   aux   contes   de   fées   pour   enfants   qu’aux   photo -
graphies  de  charme  pour  adultes.
L’œuvre   de  Jérôme Zonder   n o u s   f a i t   e n t r e r   d a n s   l e   m o n d e   d e 
l ’ e n f a n c e ,   u n   m o n d e   a m b i g u   e n t r e   i n n o c e n c e   e t   c r u a u t é ,   o ù 
u n   j e u   d ’ e n f a n t s   s e m b l e   t o u r n e r   e n   s c è n e   d e   t o r t u r e .   L ’ u n i v e r s 
d e s   c o n t e s   e s t   f é r o c e   :   l e s   o g r e s   q u i   l e   p e u p l e n t   a i m e n t   l a   c h a i r 
f r a î c h e ,   c e l l e   t e n d r e   e t   s a v o u r e u s e   d e s   j e u n e s   e n f a n t s ,   c o m m e 
le   mon trent   les   grav ures   de  Gustave Doré .   H é r i t i e r s   d u   d i e u 
Chronos,   ogres   et   ogresses   personnifient   les   craintes   incons -
c i e n t e s   d e s   e n f a n t s   :   p e u r   d e   l a   s é p a r a t i o n   e t   d e   l ’ a b a n d o n ,   p e u r 
16 17Dans  After the Dream ,   i n s t a l l a t i o n   c r é é e   i n - s i t u   à   l a   m a i s o n 
r o u g e   p o u r   l ’ e x p o s i t i o n ,   c i n q   r o b e s   b l a n c h e s   f l o t t e n t   a u   c œ u r 
d ’ u n e   i m m e n s e   t o i l e   n o i r e .   L ’ i m p r e s s i o n   r e s s e n t i e   e s t   a m b i v a -
l e n t e   :   s o n t - e l l e s   p r o t é g é e s   p a r   c e s   f i l s ,   c o m m e   d a n s   u n   c o c o n 
o u   s o n t - e l l e s   a u   c o n t r a i r e   p r i s e s   a u   p i è g e ,   t e l l e s   d e s   i n s e c t e s 
dans   une   toile   d’araignée   ?   Le   titre   de   l’installation,  After the
dream,   l e s   d é s i g n e   c o m m e   u n e   v i s i o n   o n i r i q u e ,   l a   t r a c e   f r a g i l e 
laissée   par   un   rêv e   au   moment   du   rév eil.   Figées,   à   la   fois   pré -
sentes  et  inaccessibles  derr ière  l’entrecroisement  des  fils  dont 
l a   d e n s i t é   f a i t   é c r a n ,   l e s   r o b e s   a p p a r a i s s e n t   a u s s i   c o m m e   u n e 
m é t a p h o r e   d e   l a   m é m o i r e   e t   d u   s o u v e n i r .   D e   q u o i   c e s   r o b e s 
gardent-elles   la   trace   ?   D’une   certaine   innocence   ?   De   la   fémi -
n i t é   ?   D ’ u n   c o r p s   e n   t o u t   c a s ,   c e l u i   d e   l ’ a r t i s t e ,   p r é s e n t   e n   c r e u x   : 
il  a  déserté  les  robes,  mais  est  visible  dans  les  gestes  de  tissage, 
i n d u s t r i e u x   j u s q u ’ à   l ’ o b s e s s i o n ,   d o n t   l ’ œ u v r e   t é m o i g n e .   L e s 
fils   noirs   inscr iv ent   la   trace   des   mouv ements   de   l’artiste,   com -
m e   u n   d e s s i n   d a n s   l ’ e s p a c e .   C h i h a r u   S h i o t a   a p p e l l e   e l l e - m ê m e 
chiharu shiota à   c e   r a p p r o c h e m e n t   e n t r e   t i s s a g e   e t   g r a p h i e ,   c o m m e   s i   l e   f i l 
home of memory reflétait  ses  émotions.
Le  vocabulaire  plastique  que  l’artiste  japonaise  Chiharu  Shiota  Dans   cette   perspectiv e,   les   méandres   du   fil,   comme   sa   cou -
( O s a k a ,   1 9 7 2 )   a   m i s   e n   p l a c e   a u   m i l i e u   d e s   a n n é e s   9 0   e s t   d ’ u n e  leur  (le  noir  et  le  rouge  étant  exclusivement  utilisés  par  l’artiste), 
s i m p l i c i t é   e n t ê t a n t e   e t   e f f i c a c e .   U t i l i s a n t   l e   f i l   c o m m e   m a t é r i a u  se  lisent  comme  un  tracé  de  l’inconscient,  la  projection  de  senti -
de   prédilection,   dev enu   sa   «  signature  »,   elle   créé   des   installa - m e n t s   d’angoisse,  de  peur  et  d’oppression  dont  Shiota  fait  s o u -
t i o n s   s o u v e n t   s p e c t a c u l a i r e s ,   c o n s i s t a n t   e n   d e   m o n u m e n t a u x  v e n t   é t a t   e t   q u i   s o n t   p a l p a b l e s   d a n s   s o n   œ u v r e .   L ’ u t i l i s a t i o n 
enchevêtrements  de  fils  monochromes,  tendus  à  travers  l’espa - d e   c e   m a t é r i a u   d a n s   l ’ a r t   e s t   s o u v e n t   l i é e   à   l a   p r o j e c t i o n   s u r   l e s 
c e ,   q u i   p e r t u r b e n t   l a   c i r c u l a t i o n ,   c o m m e   l a   v i s i o n   d u   v i s i t e u r .  o b j e t s   d ’ u n e   m a n i è r e   d ’ ê t r e   a u   m o n d e .   A i n s i   d a n s   l e s   a n n é e s   7 0 , 
Ce  dernier  est  rejeté  à  la  pér iphér ie  des  installations,  qui  enser- T e t s u m i   K u d o ,   u n   a u t r e   a r t i s t e   j a p o n a i s   ( e x p o s é   à   l a   m a i s o n 
r e n t   s o u v e n t   d e s   o b j e t s   p r é l e v é s   d a n s   s o n   q u o t i d i e n ,   o b j e t s  rouge   en   2007),   se   met   à   employer   des   fils   colorés,   dont   il 
renvoyant  à  une  dimension   humaine,  mais   surtout  à   une  mytho - e n t o u r e   l e s   o b j e t s ,   a f i n   d e   f i g u r e r   l ’ é n e r g i e   d e   l a   p e n s é e   e t   d e   l a 
l o g i e   p e r s o n n e l l e   d e   l ’ a r t i s t e   :   u n   p i a n o   c a l c i n é ,   d e s   v ê t e m e n t s ,  mémoire,  et  le  flux  de  la  vie  trav ersant  corps,  espr it  et  objets.  Il 
des  lits  d’hôpitaux,  des  jouets  d’enfants,  une  chaise… y   a   d e   c e l a   d a n s   l e s   i n s t a l l a t i o n s   r é t i c u l é e s   d e   C h i h a r u   S h i o t a , 
18 19

Soyez le premier à déposer un commentaire !

17/1000 caractères maximum.