La atracción turística de un espacio mítico: peregrinación al cabo de Finisterre

Nieves Herrero

Description

Resumen: El artículo analiza el proceso de producción del “sentido del lugar” del cabo de Finisterre situado en la Comunidad Autónoma de Galicia, de cara a su constitución como destino turístico. Se po-nen de manifiesto los factores globales y locales así como la pluralidad de actores sociales que intervie-nen y sus diferentes intereses y actuaciones. Se resalta en particular el papel de la narrativa mítica crea-da por los precursores de la tradición nacionalista gallega que identificaron Galicia como un Finisterre atlántico. Esta narrativa permite a la población de Finisterre proponerse como meta de la peregrinación jacobea, beneficiándose así de la promoción turística de Galicia basada en el patrimonio cultural del Camino de Santiago. De este modo, la semántica de este espacio se vincula en la actualidad a una expe-riencia secularizada de la peregrinación jacobea y a las prácticas rituales que los peregrinos realizan en el cabo inspiradas en la narrativa mítica.
Abstract: This article analyzes the production of the “sense of place” of Finisterre - Cape situated in the Autonomous Community of Galicia (Spain) - and the way it is used to promote its namesake village as a tourist destination. The essay highlights the global and local factors as well as the plurality of social actors that intervene in this process and their different interests and actions. Moreover, it shows the role played in this by the mythic narrative created by the forerunners of the Galician nationalist tradition who identified Galicia as an Atlantic Land´s End. This narrative allowed actors to propose this village as the goal of the pilgrimage to Saint James of Compostela so that it could benefit from the tourist promotion of Galicia largely based on the cultural heritage of the Pilgrim´s Way. The meaning of this place today is related to a secularised experience of the pilgrimage and to the pilgrims ritual practices inspired in the aforesaid myth.

Sujets

• Patrimonio cultural
• Turismo
• Peregrinación
• Desarrollo rural
• Tourism
• Pilgrimage
• Rural development
• Cultural identity

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2009
• Nombre de lectures: 44
• Langue: Español

Extrait

Vol. 7 Nº2 págs. 163-178. 2009

www.pasosonline.org


La atracción turística de un espacio mítico:
peregrinación al cabo de Finisterre

ii
Nieves Herrero
Universidad de Santiago de Compostela (España)


Resumen: El artículo analiza el proceso de producción del “sentido del lugar” del cabo de Finisterre
situado en la Comunidad Autónoma de Galicia, de cara a su constitución como destino turístico. Se
ponen de manifiesto los factores globales y locales así como la pluralidad de actores sociales que
intervienen y sus diferentes intereses y actuaciones. Se resalta en particular el papel de la narrativa mítica
creada por los precursores de la tradición nacionalista gallega que identificaron Galicia como un Finisterre
atlántico. Esta narrativa permite a la población de Finisterre proponerse como meta de la peregrinación
jacobea, beneficiándose así de la promoción turística de Galicia basada en el patrimonio cultural del
Camino de Santiago. De este modo, la semántica de este espacio se vincula en la actualidad a una
experiencia secularizada de la peregrinación jacobea y a las prácticas rituales que los peregrinos realizan en el
cabo inspiradas en la narrativa mítica.

Palabras clave: Patrimonio cultural; Turismo; Peregrinación; Desarrollo rural; Identidad cultural.


Abstract: This article analyzes the production of the “sense of place” of Finisterre - Cape situated in the
Autonomous Community of Galicia (Spain) - and the way it is used to promote its namesake village as a
tourist destination. The essay highlights the global and local factors as well as the plurality of social
actors that intervene in this process and their different interests and actions. Moreover, it shows the role
played in this by the mythic narrative created by the forerunners of the Galician nationalist tradition who
identified Galicia as an Atlantic Land´s End. This narrative allowed actors to propose this village as the
goal of the pilgrimage to Saint James of Compostela so that it could benefit from the tourist promotion
of Galicia largely based on the cultural heritage of the Pilgrim´s Way. The meaning of this place today is
related to a secularised experience of the pilgrimage and to the pilgrims ritual practices inspired in the
aforesaid myth.

Keywords: Cultural heritage; Tourism; Pilgrimage; Rural development; Cultural identity.




ii • Nieves Herrero es profesora titular del Departamento de Filosofía y Antropología Social, Universidad de
Santiago de Compostela. E-mail: [e-mail]
© PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121 164 La atracción turística de um espacio mítico ...

Introducción en un culto solar celta que, supuestamen-
te, se practicó en el cabo. Esta teoría
perComo han puesto de relieve distintos mite a la población de Finisterre
articularautores, la constitución de destinos turísti- se a la promoción actual del Camino de
cos implica la elaboración de imágenes, Santiago ofreciendo un marco de sentido
narrativas y representaciones orientadas a para la experiencia de la peregrinación más
su diferenciación en un contexto global de apropiada y atractiva para las formas de
fuerte competencia. Así, por ejemplo, J. espiritualidad características de la sociedad
Urry (1995: 25) siguiendo a R. Shields, secularizada y las diferentes formas de
señala como esta elaboración se basa a turismo.
menudo en imágenes culturales que resul- El artículo pretende analizar las claves
ten atractivas. En efecto, R. Shields ha del contexto socio-cultural en el que se
proanalizado los procesos que han llevado a duce este proceso, en el que interactúan
convertir determinados lugares marginales factores globales y locales, así como
mos(places on the margin) en espacios míticos trar la pluralidad de actores sociales que
(place-myths) (Shields, 1991: 61). Según intervienen en el mismo. Los factores
gloeste autor un “place-myth” se crea a partir bales tiene que ver con las condiciones
de una serie de “place-images” que se rela- económicas en las que se enmarcan las
cionan con “the various discrete meanings políticas de la Unión Europea, que obligan
associated with real places or regions re- a regiones periféricas como Galicia a
recongardless of their character in reality” y es vertir su economía productiva hacia el
tuun producto a la vez de elementos, prácti- rismo. Estos factores globales actúan por la
cas y procesos tanto discursivos como no- mediación de programas como los
denomidiscursivos. (Shields, 1991: 7, 60) . Los nados Xacobeos, o los que promueven el
“place-myths” están siempre cambiando y desarrollo rural, que afectan directamente
mitos que pertenecen a contextos sociales al caso que estudiaremos. Al mismo tiempo
diferentes se superponen frecuentemente dichos programas se concretan en contextos
unos a otros. locales que poseen una historia propia y
D. Massey se refiere por su parte a la unas condiciones sociales y culturales
esrelación que existe entre las narrativas pecíficas, que condicionan directamente las
dominantes de un lugar y su identidad formas que adoptan en cada caso las
reconcuando afirma: “the identity of places is figuraciones del espacio y las
transformavery much bound up with the histories ciones de las identidades locales
impulsawhich are told of them, how those histories das por el desarrollo turístico (Bueno y
are told, and which history turns out to be Aguilar, 2003).
dominant” (1995: 186). Estas narrativas Este trabajo se basa en una
investigapueden ser usadas para dar forma a la “mi- ción antropológica iniciada en el año
rada turística” de la que nos habla Urry 2000 y que continúa abierta en la
actua1(1990), representan un “enmarque” en el lidad . Se ha seguido por tanto una
mesentido de MacCannell (1999: 44), un modo todología cualitativa, consistente en la
de apreciar e imaginar el espacio así como realización de periodos discontinuos de
de comportarse y relacionarse con el mis- trabajo de campo en la zona, entrevistas
mo. semidirigidas (a diversos actores sociales
Mi intención es analizar el proceso de relevantes, así como a peregrinos y
turisproducción de la narrativa mítica referida a tas), observación participante
(interacFinisterre y reflexionar acerca del papel ciones cotidianas, realización de la
pereque ésta juega y puede jugar en el desarro- grinación, asistencia a celebraciones y
llo turístico incipiente que se está produ- actos sociales), análisis de
documentaciendo en la zona. Mostraré la presencia ción (seguimiento de la prensa diaria y
que tiene en este proceso la recuperación y medios de comunicación, documentos
adaptación de la representación de Galicia oficiales emitidos por la administración y
como un Finisterre atlántico elaborada por otras instituciones, guías y folletos
turísla tradición nacionalista. Dicha tradición ticos, literatura sobre la zona y el
Camisitúa el origen de la peregrinación jacobea no), así como consulta de otros estudios
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elaborados desde distintas disciplinas de la Unión Europea y ha sido beneficiaria
2 (historia, geografía, arqueología, estadís- del Leader II y del Leader Plus .
tica y demografía, etc...). El desarrollo turístico basado en los re-
cursos del patrimonio cultural y natural
que demandan hoy en día las poblaciones
Finisterre y la Costa da Morte urbanas, se va a erigir en una línea de de-
sarrollo estratégica para la zona. En este
El cabo de Finisterre está situado en el contexto el cabo de Finisterre va a ser
connoroeste de España, en la Comunidad templado como un recurso de primera
imAutónoma de Galicia. Su nombre proviene portancia y un referente destacado de la
de su consideración de extremo más occi- identidad de la Costa da Morte. Su puesta
dental de la Península Ibérica, si bien hoy en valor pasará por la recuperación,
reelase sabe, a través de mediciones más preci- boración y difusión de imágenes y
represensas, que es el cabo portugués de Roca el que taciones culturales atractivas asociadas
posee esta característica y que el denomi- históricamente al cabo, entre las que
destanado Touriñan, que se encuentra tan solo can las elaboradas por los primeros
ideolóunos kilómetros al norte de Finisterre, se gos del nacionalismo gallego.
adentra también un poco más hacia el Como señala H. Velasco (1990), el
disAtlántico. curso del turi