Télécharger - Sources légendaires #1F040B.cwk

B & Jf Pioud

Description

Télécharger - Sources légendaires #1F040B.cwk

Sujets

• Arts

Informations

• Publié par: ipegyqov
• Nombre de lectures: 112
• Langue: Français

Extrait

Sources légendaires et littéraires du

Lohengrin

de R. Wagner

Dans

Une communication à mes amis

( 1851) et dans son autobiographie

Ma Vie

(1911,

dictée à Cosima de 1865 à 1880 ), Richard Wagner évoque sa découverte de la légende de

Lohengrin, la force d’attraction que cette figure exerça sur lui, et son désir de s’emparer d’ “un

poème(...)aussi vieux que l’humanité” pour en faire

son

Lohengrin

.

Il peut être intéressant de voir, avec une incursion dans le domaine des légendes et des

épopées médiévales évoquant le Chevalier au cygne, quelles lectures, dès le premier séjour de

Richard Wagner à Paris, ont nourri le livret de l’oeuvre.

Introduction

La plupart des revues, biographies et dictionnaires qui évoquent

Lohengrin

citent l’essentiel

des sources de Richard Wagner. L’objet de notre communication est d’apporter quelques précisions,

de donner en quelque sorte vie à ce qui pourrait n’être qu’un catalogue de noms propres, et dans le

même temps de rendre hommage àla culture de l’artiste et àla richesse de ses bibliothèques. Nous

ne cherchons pas à commenter l’oeuvre, ni même les choix du compositeur quand il a élaboré son

propre livret, mais à montrer, autant que faire se peut, de quelles données il disposait.

Rappelons, avec le baron de Reiffenberg, quel est le thème général dans lequel s’inscrit le

personnage de Lohengrin.

“

Le fond de la légende ... se réduit à peu près en ces termes: un

personnage inconnu, jeune, beau, courageux, monté sur une barque que traîne un cygne, ou guidé

par un de ces oiseaux sur le rivage, arrive dans un pays étranger au moment où son secours pouvait

tirer d’un grand danger ou d’une situation précaire la dame de céans; il l’épouse et devient la souche

d’une race illustre.”

(

Le chevalier au cygne et Godefroid de Bouillon

,

1846)

C’est le schéma général, dont s’éloigne la fin du

Lohengrin

wagnérien.

Voyons ce que dit R. Wagner lui-même dans

Une communication à mes amis

(1851): “Un trait

immémorial se retrouve sous différentes formes dans les légendes des peuples riverains des mers ou

de l’embouchure des fleuves: sur le miroir bleu des vagues un inconnu ayant la grâce la plus noble et

la plus pure vertu s’approche et traîne tous les coeurs après lui par la force irrésistible d’un charme:

c’était l’accomplissement du désir de l’homme rêvant son bonheur au-delà du miroir de la mer dans un

pays jamais vu. L’inconnu repartait sur les flots et disparaissait sitôt qu’on voulait savoir qui il était.”

Après avoir vu quelles sont les lectures évoquées précisément par Richard Wagner, nous

nous intéresserons à celles que l’artiste suggère plus ou moins, avant de nous tourner vers les

origines de la légende du Chevalier au cygne

.

I Lectures évoquées précisément par Richard Wagner

1° Autour de

Tannhäuser

En 1841, alors qu’il est à Paris, R. Wagner cherche à se documenter sur Tannhäuser, le

Venusberg et le combat de la Wartburg. Un ami, Siegfried Lehrs, lui fait lire “un des numéros des

Cahiers annuels de la société allemande de Koenigsberg dans lequel Lucas dissertait en détail de

La

guerre de la Wartburg

”. Le compositeur ne trouve rien sur Tannhäuser, mais il lit, “faisant suite au

poème de la

Wartburg

, un article critique sur le texte de

Lohengrin

avec une relation détaillée de cette

épopée aux longs développements”.

2°

Lohengrin

, poème moyen-haut-allemand de la fin du XIIIe siècle, anonyme

En 1845, son opéra

Tannhäuser

est terminé et R. Wagner repense à Lohengrin. Il va en cure

à Marienbad en emportant comme lecture “l’épopée anonyme de Lohengrin avec la grande

introduction de Görres”.

Il s’agit d’une édition, de 1813, d’un long poème de 7670 vers datant de la fin du XIIIe siècle,

dont il avait vu un résumé dans le cahier de la société de Koenigsberg mais qui est présenté ici dans le

texte original.

On y trouve Elsa accusée injustement par Frédéric de Telramund d’avoir promis de l’épouser

et de s’être rétractée. L’affaire est portée devant le roi Henri l’Oiseleur et Telramund demande un

jugement de Dieu. Lohengrin arrive du royaume du Graal, dans une barque tirée par un cygne, sans

dire qui il est ni d’où il vient. Il se propose comme le champion d’Elsa et est vainqueur de Telramund.

Celui-ci, après avoir reconnu son mensonge, est mis à mort. Elsa propose sa main à Lohengrin qui