Textes spirituels d'Ibn Taymiyya XI. Mongols et Mamlûks : l'état ...

Yahya Michot

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Textes spirituels d'Ibn Taymiyya XI. Mongols et Mamlûks : l'état ...

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Textes spirituels dÕIbn Taymiyya

XI. Mongols et Maml˚ks : lÕÈtat du monde musulman vers 709/1310

PassÈ du bouddhisme ‡ lÕIslam sunnite peuavantson intronisation comme Œl-Kh‚n de Perse (694/1295),lemon- gol Gh‚z‚nMahm˚d (670/1271-703/1304) nÕen poursuivit pas moins une active politique anti-maml˚ke.Ainsi, dans le desseindÕenvahirlÕ…gypte,siÕlenpritpourlapremiËrefois 1 ‡ la Syrie en 699/1299 .  LÕentrepriseparutdÕabordpromiseausuccËs:lemer- credi27RabÓÔI69/923dÈcembre1299,lesTatarsde  Gh‚z‚n et leurs alliÈs, le roiarmÈnien de Cilicie HÈthum II, leroideGÈorgie,dÕautresChrÈtiensdÕOrientetdiverstran-s fuges Ègyptiens, dont lÕÈmiSrayf al-DÓn Qibjaq, vainquirent les armÈes syro-Ègyptiennes du jeune sultan maml˚k al- N‚sir Muhammad b. Qal‚w˚n au W‚dÓ l-Khazind‚r. Tandis quelÕŒl-Kh‚nvenaitÈtablirsoncampementdevantleresm- parts de Damas, un de ses gÈnÈraux, M˚l‚y (ou,selon certains auteurs,B˚l‚y), emmena une partie des Mongols jusquÕen Palestine. Levendredi 14 RabÓÔ II 6/989 janvier  1300, ‡ la mosquÈe des Umayyades, le prÍche futprononcÈ au nom de Gh‚z‚n etlecture fut donnÈe, en chaire, dÕun Èdit installant Sayf al-DÓnQibjaq comme gouverneur mongol de 2 Syrie . Alors mÍmeque lÕarmÈe mongole occupait Damas  et, ‡ lÕintÈrieur comme en dehors des murs, dans la ca-m pagne environnante, multipliait destructions et massacres, ellenerÈussitpas‡sÕemparerdleacitadelle.Levendredi12 Jum‚d‚ I 699/ 5fÈvrier 1300, Gh‚z‚n reprit le chemin de  lÕIraqdanslacraintedelÕarrivÈedÕunearmÈeÈgyptiemnnaies en se promettant de revenir lÕannÈe suivante ; Qibjaq demeura ‡ Damas avec des troupes mongoles, placÈes sousle commandement de lÕÈmirQutl˚sh‚h. BientÙt cependant, la citadelle rÈsistant toujours, Qutl˚sh‚h seretira aussi tandis que Qibjaq, changeant une fois de plus de camp, partitim- plorer le pardon des autoritÈs maml˚kes. Le vendredi 17 Rajab 699/ 8avril 1300, le prÍche put ‡ nouveau Ítrepro-  noncÈ, ‡la mosquÈe des Umayyades, au nom du sultan cai- rote. Que ce soit lors de cette premiËre invasion ou de celles, repoussÈes ou avortÈes, qui lui succÈdËrent en700/ fin 

1 . / 1299-1300,voir Surcette invasion mongole de 699  lÕintroduction denotreI BN T AYMIYYA . Lettre ‡ un roi croisÈ. Traduction annotÈedÕal-Ris‚lat al-Qubrusiyya, ´ Sagesses musulmanes, II ª, Academia,Louvain-la-Neuve - Le Cerf, Paris, 1994, sous presse. [Roi croisÈ]. Sur les Mongols, voir lÕexcellent J.-P. R OUX ,Histoire de lÕempiremongo,l Fayard, Paris, 1993. 2 . Gh‚z‚n est donnÈ par divers auteursLe texte du firman de (voir lÕintroduction de notreRoi croisÈ), dont Moufazzal I BN A BIL -F AZAœ , L Histoire des SultansMamlouks. Texte arabe publiÈ et traduit en franÁaispar E. B LOCHET , in R. G RAFFIN - F. N AU (Èd.),Patrologia OrientalisFirmin-Didot (t. XII, 1919,, Paris, p. 343-550 ; t. XIV, 1920, p. 373-672 ; t. XX, 1929, p. 1- 270), t. XIV, p.648-653 (sur cet intÈressant historien non musulman Ð il Ètait copte ÐduVIIIe / XIVes. et sonHistoire,  terminÈe en 759/1358, trente ans aprËslamort dÕIbn Taymiyya, voir,outrelÕintroductiondÕE.B LOCHET sa traduction, J. ‡ DEN H EIJER , art.l-Fad‚Õ al-Mufaddalb. AbÓ,ilinEnc. de lÕIsla,m Nouv. Èd., t. VII, p. 307).

1300 - dÈbut 1301, 702/1303et 712/1313, Ibn Taymiyya fut un des piliers de la rÈsistance syrienne ‡ lÕenvahisseur mongol, ne craignant mÍme pas, endiverses occasions, 3 dÕaller parlementer directement aveclui. Les pages traduites  ci-dessous sÕinscrivent dans lecadre de ce combat ; Ècrites quelques annÈes aprËs lÕinvasion de 69/91299-1300,‡ une  4 date difficile ‡ dÈterminer avec prÈcision, elles sont tirÈes  dÕunfetwavisant‡convaincredelanÈcessitÈdeluttercontre les Tatars tous ceux que leur rÈcent passage ‡ lÕIslam rendait 5 prÍts ‡ pactiser avec eux.  CÕest que la cause mongolene manquait point dÕavocats, parfois mÍme dÕavocatsde grand talent, tels ÔAl‚Õ al-DÓn- al JuwaynÓ (623/1226-681/1283), le fameuxhistorien persan qui, peu aprËsla prise de Baghd‚d par H˚l‚g˚ en 656/1258, gouverna lÕIraqpourles Mongols pendant plus de vingt 6 ans .Pour al-JuwaynÓ, Gengis Kh‚n aÈtÈ lÕinstrument de la  7 volontÈ divine. Comme Il punit dÕautres communautÈs  avant eux, Dieuinfligea aux Musulmans, ‡ travers les con- quÍtes du grand Kh‚n,le juste ch‚timent de leur dÈsobÈis- sance ‡ Sa Loi.Gr‚ce aux invasions mongoles, le monde

3 . nbTItagÈlÈdenuÕdermbmetfuayymiaydeoinedntobaels Damas qui rencontra Gh‚z‚n ‡ Nebek, au dÈbut de RabÓÔII 699 / findÈcembre 1299, peu avant lÕentrÈe de lÕarmÈe mongole  danslacapitalesyrienne.¿lafindeRabÓÔII69/9mi-janvier  1300, il fut reÁu parles vizirs SaÔd al-DÓn al-S‚wajÓob(. 711/1312) et RashÓd al-DÓn (voirinfrade divers), entourÈs courtisans de lÕŒl-Kh‚n, dont unmÈdecin juif et le fils du philosophe et thÈologien shÓÔite N‚sir al-DÓn al-T˚sÓ . Ibn Taymiyya eut des entretiens avec dÕautrespersonnalitÈs mongoles encore, Shih‚b al-DÓn Qutl˚sh‚h par exemple, lecom- mandant du contingent que Gh‚z‚n laissa ‡ Damas quandil repartitverslÕIraq,ouM˚l‚y,quicommandalÕincursiotnatareen Palestine et de qui notre Docteur obtint la libÈration deprison- niers. Certains auteurs nient quÕIbn Taymiyya ait‡ nouveau pu rencontrer Gh‚z‚n aprËs lÕentrevue de Nebek ; la question mÈriterait cependant dÕÍtre rÈÈtudiÈe (voir notrReoi croisÈ). 4 . Nous revenons inTextes spirituels XII, n. 36, fin, sur la question de la datation de ce fetwa. 5 . fetwa est le deuxiËme et le Ceplus long de trois fetwas anti-mongols publiÈs dans leMajm˚Ô al-Fat‚w‚, Èd. I BN Q ¬SIM , t. XXVIII :Fetwa Ip. 501-508 ; :Fetwa II :p. 509-543 ; Fetwa III :p. 544-553. Il a ÈtÈ ÈtudiÈ par Th. A R FF  dansun travail de qualitÈ mais malheureusement publiÈ de maniËre quasi confidentielle, avec la consÈquence quÕil a ÈtÈ nÈgligÈ dans la plupart des Ètudes taymiyyennes des vingt derniËresannÈes : Remarks onan Anti-Mongol Fatwa by Ibn Taymiyya, Leyde, publication privÈe, 1973. Outreune prÈsentation historique fouillÈedelÕactiondÕIbnTaymiyyapendantlesinvasiotnastares du dÈbut du VIIIe/XIVe s., Th. Raffpropose une traduction anglaise commentÈe de plusieurs extraits de ce fetwa. On trouvera aussi dans nos notes des passages des fetwas anti-mongols I et III. 6 . Voir W. B ARTHOLD - J. A. B OYLE , art. DjuwaynÓ,ÔAl‚Õ-al DÓn, inEnc. de lÕIslam, Nouv. Èd., t. II, p. 621-622 ; J. A. B OYLE ,The History of the World-ConquerorAlÔby,-da-a Din ÔAta-Malik U J VAINI . Translatedfrom the text of Mirza Muh. Q AZWINI , ´ UnescoCollection of representative works. Persian series ª, 2 vol., University Press, Manchester, 1958. 7 . Voir J. A. B OYLE , trad. dÕ AL -J UWAYN , Œ History, p. XXXIII- XXXIV, 13-19.