archives de l'est La collection «Archives de l'Est» est consacrée ...

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archives de l'est La collection «Archives de l'Est» est consacrée ...

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• Publié par: ababubet
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• Langue: Français

Extrait

a r c h i v e s d e l ’ e s t

La collection « Archives de l’Est » est consacre aux œuvres, textes et documents, qui dans les domaines de la littrature, des arts et des ides, tmoignent des relations de langue française entre l’Eu - rope occidentale et les pays de l’Est europen. Elle est le rsultat d’une coopration internationale dveloppe par le Centre d’tude du XVIII e sicle de Montpellier avec le soutien du CNRS, de la Maison des sciences de l’Homme et de l’Acadmie des sciences de Russie. Son comit ditorial est compos de reprsentants du Centre d’tude du XVIII e  sicle, devenu Institut de recherches sur la Renaissance, l’Age classique et les Lumires (unit mixte de recherche du CNRS, Montpellier), du Centre d’tude du XVIII e   sicle de l’Institut d’histoire universelle de l’Acadmie des sciences de Russie (Moscou) et du Centre international d’tude du XVIII e   sicle (Ferney-Voltaire).

Срия « Архивы Вотока » пуликут очинния, матриалы и докумнты, видтлтвущи о роли францукого яы - ка и културы в равитии литратурных, художтвнных и идных вя мжду транами Западно и Воточно Европы. Она являтя рултатом программы мждународ- ного отрудничтва, рараотанно Цнтром по иучни XVIII вка в Монпл, при поддржк Националного Цн- тра научных илдовани Франции, Дома наук о чловк и Роико Акадмии наук. Рдакционны овт рии отоит и прдтавитл Цнтра по иучни XVIII вeкa, входящго в отав Интитута по иучни Ворождния, XVIII вкa и Провщния (IRCL, CNRS, Монпл), Цнтра по иучни XVIII вка Интитута вощ итории РАН (Моква) и Мждународного Цнтра по иучни XVIII в- ка (Фрн-Волтр).

cité éditrial Georges Dulac, Sergue Karp, Dominique Triaire, Hubert Bost, Ulla Kölving

cité csltati Roger Bartlett (Londres), Wladimir Berelowitch (Paris, Genve), Jean Breuillard (Paris), Jean-Daniel Candaux (Genve), Robert Darnton (Princeton), Martin Dinges (Stuttgart), Natalia Elaguina (Saint-Ptersbourg), Christoph Frank (Mendrisio), Gianluigi Goggi (Pise), Sergue Iskioul (Saint-Ptersbourg), Didier Kahn (Paris), Grete Klingenstein (Graz), Teresa Kostkiewiczowa (Varsovie), Anna Krwawicz (Varsovie), Otto Lankhorst (Nimgue), Hans-Jürgen Lüsebrink (Sarrebruck), Elena Polevchtchikova (Odessa), Daniel Roche (Paris), Hlne Rol-Tanguy (Clermont-Ferrand), François Rosset (Lausanne), Vladimir Somov (Saint-Ptersbourg), Alexandre Stroev (Brest, Paris), Piotr Zaborov (Saint-Ptersbourg)

arteaires istittiels Agence fdrale des archives et Archives russes d’État des actes anciens, Moscou Bibliothque nationale de Russie, Saint-Ptersbourg Institut de recherches sur la Renaissance, l’Age classique et les Lumires, UMR du CNRS, Montpellier Institut d’histoire universelle de l’Acadmie des sciences de Russie, Centre d’tude du XVIII e sicle, Moscou Centre international d’tude du XVIII e sicle, Ferney-Voltaire Institut Gorki de littrature mondiale de l’Acadmie des sciences de Russie, Dpartement des lettres classiques d’Occident et de littrature compare, Moscou Institut de littrature russe (Maison Pouchkine) de l’Acadmie des sciences de Russie, Dpartement pour l’tude des rapports entre la littrature russe et les littratures trangres, Saint-Ptersbourg Maison des sciences de l’Homme, Paris

Les manuscrits et propositions de collaboration sont à adresser au secrtariat du comit ditorial Georges Dulac, Institut de recherches sur la Renaissance, l’Age classique et les Lumires (IRCL), Universit Paul-Valry, 34199 Montpellier cedex 5, France Courriel : [e-mail], [e-mail]

Les Archives de l’Est

et la France des Lumires

Guide des archives et indits

I. Guide des archives

Sous la direction de Geres Dlac et Sereï Kar avec le concours de   Monique Piha, Marina Reverseau, Dominique Taurisson et Sara Sophie Zarfin

Prface de Roland Mortier

cetre iteratial ’étde i e siècle  d d vii ere-vltaire 27

Couverture L’Acadmie des beaux-arts, sur l’île Vassilievski, à Saint-Ptersbourg (1764-1788), architectes Jean-Baptiste Michel Vallin de La Mothe et Alexandre Kokorinov. Aquatinte de omas Malton l’Ancien, d’aprs un dessin de Joseph Hearn, 1789.

© Les auteurs et le Centre international d’tude du XVIII e sicle 27

Diffus par Aux Amateurs de Livres International 62 avenue de Suffren, 7515 Paris, France, pour le Centre international d’tude du XVIII e sicle, B. P. 44, 1212 Ferney-Voltaire cedex, France

ISBN 978-2-84559-44-1

Imprim en France

Prface

On ne dira jamais assez les mrites acquis par les rudits qui contribuent si largement à complter, à affiner ou à nuancer notre vision de l’histoire. Hommes et femmes de patience, mais aussi de passion, ils travaillent loin du bruit de l’actualit et des chos des mdias. Leur objectif, quelle que soit son importance, est poursuivi dans la discrtion. Ils prfrent les zones d’ombre des bibliothques et des archives, et privilgient le contact direct avec leur matriau d’lection, le document ou, si l’on prfre, l’archive (au singulier, comme le veut Arlette Farge). Ils n’en sont pas moins ambitieux dans leur propos, prêts à s’associer pour mieux raliser leur objet. C’est la leçon que nous offrent les historiens russes et français qui, sous la direction claire de Georges Dulac et de Sergue Karp, ont conjugu leurs efforts afin de prospecter l’hritage de la culture française du sicle des Lumires dans les archives et les fonds de ma - nuscrits de ce qui constituait alors l’Empire du Nord, pays baltes inclus. Cette abondante documentation a t relativement peu exploite au XIX e  -sicle, souvent à l’occasion de mis sions scientifiques. La situation politique du XX e a pas favoris la poursuite et seulesn’en quelques figures minentes ( Voltaire et Diderot) ont pu en bnficier. Les tudes historiques et littraires n’ont donc pas pu s’entourer de toutes les rfrences souhaites. Il en est rsult une tendance à la gnralisation, qui a favoris à son tour la diffusion des ides reçues dans la perception dominante de l’poque. Or cette poque est prcisment celle où est apparu ce qu’il est convenu d’appeler le « mi- rage russe », en fait le premier du genre puisqu’il y en eut d’autres, au XIX e sicle avec l’al- liance russe, au XX e avec la rvolution d’Octobre et ses sympathisants. L’expression a fait fortune avec la thse d’Albert Lortholary, publie il y a plus d’un demi-sicle et qui appelle de srieuses rserves depuis les travaux rcents, parmi lesquels on retiendra les textes rassembls par Sergue Karp et Larry Wolff sous l’intitulLe Mirage russe au XVIII e siècle(21). Il est acquis et indniable que la relation entre la France et la Russie fut à la fois passion - ne et confuse au sicle des Lumires. Le dbat fut complexe des deux côts. Du côt des « philosophes », Voltaire, Diderot et quelques autres, confiants dans le progrs des Lumi - res et dans ce qu’ils considraient comme lacivilisation mot nouveau alors – espraient – voir leurs ides s’imposer progressivement en refoulant labarbariedans laquelle l’Empire du Nord restait plong en dpit des rformes dcrtes par Pierre le Grand et poursuivies sous la grande Catherine. Il ne s’agissait pas d’une confiance aveugle. C’est ainsi que le partage de la Pologne fut ressenti par Voltaire comme la preuve que les despotes « clairs » Frdric et Catherine s’taient servis de leurs illustres correspondants littraires comme de rpondants moraux. Diderot, si chaleureux, si enthousiaste pendant son sjour auprs de Catherine, prit ses distances lorsqu’il annota, durant son long arrêt en Hollande, le clbre ouvrage de l’im - pratrice, lesInstructions aux députésconnues sous le nom russe deNakaz. Il n’y manquait que la rforme essentielle et fondamentale, l’abolition du servage, prsuppos indispensable à la cration d’un tiers tat et d’une opinion, et ds lors d’une forme de reprsentation, corollaire de toute ide d’ducation nationale. En somme, les « philosophes » avaient pari un temps sur

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