L'islam dans l'Union européenne: quel enjeu pour l'avenir

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L'islam dans l'Union européenne: quel enjeu pour l'avenir

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PE 369.031

1

Directorate-General for Internal Policies

Policy Department B - Structural and Cohesion Policies

L'islam dans l'Union européenne: quel enjeu pour l'avenir?

Synthèse

La réalité de l'islam européen est très diverse. Les différences

sont liées aux aspects

nationaux, culturels, religieux et linguistiques, qui

demeurent tout à fait influents.

D'une part,

le cadre de référence ethnique reste très important, ou est en voie de le devenir. Les nombreuses

différences entre les groupes de musulmans européens continuent de jouer un rôle au niveau des

mosquées et des associations européennes. D'autre part, même les seconde et troisième

générations de musulmans européens n'ont pas produit beaucoup de musulmans transnationaux.

De nos jours, les discussions portant sur l'islam européen peuvent, en fait, faire référence à

des éléments très divers.

Dans le passé, un certain nombre de points de vue historiques communs étaient repris dans un

contexte européen, en ce qui concerne la présence des musulmans. Tout d'abord, cette présence

étai

t une nouveauté inattendue

.

P

lus tard, lorsque l'expérience coloniale a cessé de jouer

u

n

r

ô

le

et que la tendance à considérer la dimension musulmane uniquement comme un cadre générique

de référence culturelle s'est avérée inappropriée, les perspectives européennes concernant cette

présence musulmane ont évolué si bien que la dimension religieuse a été finalement prise en

compte.

Les musulmans sont devenus de plus en plus visibles sur le continent, et ce phénomène a connu

un rythme similaire dans toute l'Europe.

Certains problèmes communs ont été abordés et débattus par les musulmans. Soudainement, les

problèmes en relation avec les musulmans sont passés des seules questions sociales et culturelles

complexes au

d

o

maine des questions poli

t

iques et philosophiques. À l'échelle de l'Europe

entière, les musulmans s'efforcent d'acquérir un statut légal comparable à celui qui a été accordé

à d'autres religions reconnues. Ce faisant, ils sont confrontés à de nombreuses attitudes hostiles,

à un malaise, avant tout, qui s'exprime souvent sous la forme d'une crainte d'une radicalisation de

l'islam européen.

En ce qui concerne la foi musulmane, contrairement à une hypothèse souvent émise à propos des

musulmans, y compris par de nombreux membres de cette communauté, tous les musulmans ne

pratiquent pas de la même façon l'islam et, de même, tous les musulmans n'en ont pas la même

expérience personnelle.

Seulement un tiers environ des 15 millions de musulmans ont, pour

ainsi dire, conféré un caractère plus actif à leur expérience personnelle de la foi islamique.

En l'état actuel des choses, rien ne nous permet de dire que cette proportion augmentera ou non.

I

l ne fait aucun doute que l'aspiration populaire à la religion islamique est demeurée forte, et s'est