Lettre pastorale aux jeunes sur la

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Lettre pastorale aux jeunes sur la

Publié le : jeudi 21 juillet 2011
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Lettre pastorale aux jeunes sur la
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ivre dans la casteté est un ceminement ui eige à la ois conseils et encouragements fin d’aider les eunes catoliues sur ce cemin amitieu la ommission épiscopale pour la doctrine de la onérence des évêues catoliues du anada voudrait leur témoigner sa solidarité par ces uelues mots d’orientation et de soutien Introduction
a ascination pour le see est aussi ancienne ue l’umanité il est pour cacune et cacun de nous d’une importance vitale Il n’ a pas à s’en étonner notre monde accorde eaucoup d’attention à la se- Mais avec tout ce u’on entend dire sur le see il est souvent dificile de savoir se servir eu eureusement la sagesse et la parole de ieu éclairent notre route ’enseignement Écriture sainte et celui de l’Église sont pour nous des guides sûrs ui nous disent com-t vivre notre seualité dans la oie et le respect du dessein d’amour de ieu
otre oi prend oeusement au sérieu le mstère de l’Incarnation  le ils de ieu s’est cair pour notre salut e corps de ésus flagellé crucifié et ressuscité pour nous nous ue ieu se sert du corps umain pour rendre son amour présent dans notre monde orps est notre voie d’accès au salut notre açon de nous en servir n’est donc pas sans éuences
À la ase la Bile elle-même nous enseigne comment vivre notre seualité à la lumière otre dignité umaine dignité ui nous vient de ce ue ieu nous a créés à son image sa ressemlance (voir Gn 12) ès l’aue de la création ieu nous a dotés de plus langage utre la parole il nous a donné notre co  ’eprime à travers des rps e corps s es ui sont eu-mêmes un langage out comme les mots notre langage corporel révèle ue nous sommes e Seigneur veut ue nous parlions ce « langage seuel » sans ausseté est la açon pour nous de vivre notre seualité dans la oie ivre autentiuement le langage seuel de nos corps est ce ue l’Église appelle la « casteté » ourd’ui la casteté est souvent conondue avec le ait d’être vieu eu avec une peur de la ssion ou avec une iniition seuelle Mais en réalité elle est ien plus ue la simple asence rapports seuels a casteté est aaire de pureté du corps oui mais tout autant de l’esprit
Si nous ne travaillons pas à développer un cœur ou un esprit pur nos gestes le eront voir nous ne contrôlons pas nos désirs et nos passions on ne pourra nous aire confiance ni dans petites coses ni dans les grandes ous resterons esclaves de nos passions et ailes de carac -e Si nous ne savons pas dire « non » notre « oui » ne voudra rien dire Mais plus nous accep-ns la casteté plus nous en aisons notre stle de vie plus les gens autour de nous sentiront e l’sprit Saint aite en nous
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s, temples de l’Esprit Saint
Saint aul a écrit au crétiens de orinte  « e le savez-vous pas otre corps est le temple de l’sprit Saint ui est en vous et ue vous avez reçu de ieu vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes car le Seigneur a paé l endez donc gloire à ieu dans votre corps » (1 o 619-2) uand nous sommes devenus crétiens le our de notre aptême le Saint-sprit est eectivement venu vivre dans notre corps oilà une vérité stupéfiante otre corps est le temple du Saint-sprit  uelle dignité ue la nôtre es gens devrai-ent pouvoir trouver ieu par notre entremise ette perspective nous inspire-t-elle du respect pour notre corps
a seualité est un don de ieu et un élément ondamental ui ait de nous des êtres umains acune cacun de nous est appelé à recon-naître ce cadeau et elui ui nous l’a ait n utilisant ce cadeau comm lui rendons gloire et nous construisons son oaume orsue nous vivo tre état de vie d’autres pourront trouver ieu grâce
vre la chasteté aujourd’hui
re seualité et notre vie spirituelle sont étroitement reliées a personne ste intègre la seualité à sa personnalité et eprime ainsi l’unité intérieure on être psiue et spirituel a personne caste est en mesure d’entrer en tion avec les autres d’une açon vraiment umaine ui reflète son état de  le céliat le mariage ou la virginité consacrée
ivre la vertu de casteté consiste à placer notre dé s la direction de la raison et de la oi ilier indispe elle est l’une des pierres angulaires du temple de notre corps lle con l’unité des personnes des couples et de la société
a vertu de casteté suppose l’intégration des orces d’amour et de vie déposées en nous ette intégration assure l’unité de la personne et s’oppose à tout comportement ui viendrait l’altérer es personnes castes ne tolèrent ni la doule vie ni la duplicité dans le « langage » d corps e pas vivre castement c’est vivre centré sur soi-même aveugle au esoins au oies et au eautés du monde ui nous entoure
ivre la casteté n’est pas acile dans la culture perseualisée du monde occidental contemporain Impossile de circuler dans un centre commercial d’allumer son ordinateur ou sa télé de eter un œil sur la p de ouuiner dans une lirairie sans être omardé par une imagerie seuelle de tout acait a pornograpie répandue comme amais atteint des proportions presue endémiues lle discrédite l’epression seuelle autentiue encourage la masturation et les relations se-uelles à l’etérieur du mariage et opère un clivage entre le don de la vie et le don de l’amour
’est un défi pour tout le monde de mener une vie caste dans un tel contete ue l’on soit céliataire marié ou consacré a société ui nous entoure promeut des idées iaisées au
suet du corps et des relations entre les personnes Si nous perdons notre éuilire ces con-ceptions destructrices de la seualité peuvent acilement s’imposer à nous our demeurer fidèles à nos promesses aptismales et résister au tentations il nous aut des stratégies ui nous aident à vivre dans la sainteté et la lierté
La chasteté pour les célibataires
our les personnes ui ne sont pas mariées la caste pose l’astinence car selon le plan de ieu le see n’a s ue dans le mariage uand deu personnes se réu la casteté leur permet de se concentrer sur ce ui e ment important au lieu de « s’utiliser » l’une l’autre ns elles peuvent découvrir ce ue signifie l’amour autent apprendre à eprimer leurs sentiments avec maturité a c met en évidenc l’amour mutuel des deu partenaires el e ait dire  « e veu être patient et pur e veu te respecter revient à réserver eclusivement à son conoint l’epression génitale de l’amour
uand un couple n’est pas caste le sens u’il donne à l’amour peut se réduire à la dimen-sion psiue de la relation ce ui diminue l’aptitude des partenaires à évoluer vers le mariage et peut compromettre leur relation
es personnes ui éprouvent de l’attraction pour d’autres du même see sont également appelées à la casteté lles aussi peuvent grandir en sainteté crétienne par la maîtrise de soi la prière et la réception des sacrements
teté pour les gens mariés
vient vraiment umaine uand elle s’intègre à la relation totale d’une per-autre au don complet et réciproue ue l’omme et la emme vivent pour  l’omme et la emme castes sont capales d ur » écrivait le pape ean-aul II ela signifie mariées sont aussi appelées à être castes dans l our l’autre ariés ui vivent castement peuvent avoir une lle épanouie a casteté aide l’omme et la emme à s’ai comme personnes au lieu de se traiter en oets de pla action Malgré ce ue suggèrent ollood et les médias ’acte seuel n’est pas un divertissement ou une gratification psiue laisir psiue devrait tendre à l’epression suprême de l’amour entre l’épou et  don total de soi à l’autre ’acte seuel dans le mariage peut être si intime u’il ois une epérience aective intellectuelle spirituelle et psiue Geste si proond rce et complète le lien du mariage ’est pouruoi l’acte seuel doit avoir une doule ’union et de procréation et c’est aussi pouruoi certaines ormes d’activité seuelle nt la casteté ien u’il  ait plaisir  elles ausent de la seualité et ne sont pas à la dessein de ieu 3
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chasteté consacrée et le célibat
ieu appelle dans l’Église des emmes et des ommes à une vie de casteté consacrée en vue du oaume de ieu e carisme suppose u’on renonce au mariage et il vise à unir la personne plus directement à ieu omme pour le rist et sa Mère la virginité consacrée est un don de ieu « pour ceu à ui il a été donné » (Mt 1911) e même les prêtres de l’Église latine ont une promesse de céliat avant d’être ordonnés diacres Même les personnes appelées à une vie de virginité consacrée ou de céliat doivent touours lutter pour être castes dans leurs pensées leurs attitudes et leurs actions a casteté veut créer un « espace » ui lière le cœur umain afin u’il rûle d’amour pour ieu et pour toute l’umanité ependant si la est mal intégrée à l’ensemle de la vie personnelle elle peut entraîner un consacrée et le céliat sont un « oui » à l’amour ue les personnes appelées ivre avec entousiasme
t restaurer la chasteté dans sa vie liues nous sommes appelés à donner au autres l’eemple d’une vie apprécier le don de notre corps et en aidant les autres à se respecter ntrons à ieu l’amour ue nous avons pour lui ésire être caste ou reprendre u et de suivre ésus e Seigneur n ous aandonne pas mais nous
emandé de prier sans cesse  es nt important pour uiconue s’eorc u de casteté e seul moen de réussi rist par une vie de prière soutenue  s à la ois simples et proondes comm   des prières plus oficielles comme l ’ el à Marie notre mère et au autre app tes ieneureu et ieneureuses pou dent par leur intercession ents de la éconciliation et de l’ucaristie nous aident dans notre ce -rs une vie caste Si nous commettons un pécé d’impureté seuls ou avec autre le sacrement de la éconciliation nous communiue le pardon de our miséricordieu out ce ue nous avons à aire c’est de nous appro cer ieu de miséricorde en regrettant sincèrement notre geste en conession et assurés du pardon de tous nos pécés ous pouvons repartir à neu dans l’espérance e sacrement de l’ucaristie est le sommet de notre oi parce ue par ce sacre-ment nous sommes unis intimement à ésus rist en recevant son corps son sang son âme et sa divinité par la Sainte communion Son corps nous nourrit et sanctifie notre corps
e que la chasteté exige de nous
a casteté eprime le respect de la personne et sa capacité de se donner lle ous assure d’être aimés pour nous-mêmes et d’aimer l’autre pour lui-même le-même et non seulement pour le plaisir ue nous en recevons
ans une culture ui veut tout avoir tout de suite la casteté enseigne attente oulons-nous un rapport seuel sur-le-camp ou aspirons-nous à
uelue cose de plus à condition d’ mettre le temps ivre castement c’est ne pas céder au pressions des amis ui croient u’il aut avoir des relations seuelles pour être vraiment un omme ou une emme
e préugé contraire à la casteté est particulièrement troulant à cause du sous-entendu u’il suppose  l’idée u’il aut se trouver un partenaire simplement pour satisaire son plaisir on seulement cela va-t-il à l’encontre de la dignité de la personne ue l’on utilise mais cela soumet les partenaires à des pratiues ui peuvent leur causer un préudice psiue aecti et pscologiue ’ailleurs même si la pornograpie est omniprésente l’asservissement et la dépendance u’elle provoue même sur Internet ne doivent être ni sous-estimés ni pris à la légère
a casteté eige une discipline constante n doit avoir des priorités  ieu d’aord et tout le reste suivra ivre castement c’est vivre selon le proet de ieu sur nous es eorts à aire pour contrôler ses pulsions seuelles peuvent être dificiles et même douloureu Mais c’est ce contrôle ui conduit lentement les ommes et les emmes à la maturité seuelle et leur apporte
teté est un défi constant
ent auourd’ui ’est aller à contre-courant ous sommes appelés  c à l’encontre de la culture actuelle our trouver la sérénité et la oie normément à la volonté de ieu Il nous a créés à son image et si ses commandements nous allons connaître le oneur ésus n a  serait acile n ait Il a dit « Si uelu’un veut marcer derrière nce à lui-même u’il prenne sa croi et u’il me suive » (Mc )
 mais elle n’est pas impossi pouvons nous entourer d’amis ui veulent aussi vivre c de gens ui peuvent nous soutenir en cemin ous nous ailler modestement conscients d’avoir été créés et à la ressemlance de ieu et sacant ue notre corps ous pouvons coisir nos loisirs recercer ce ui élè umain en eprimant la vérité la eauté et la onté nous pouvons vivre en union avec le rist en recevant ment les sacrements en particulier le sacrement de la 
a pratiue de ce sacrement non seulement pour pour discuter de nos tentations avec un guide spirituel peut aider à purifier notre esprit et notre cœur lle pourra nous enseigner l’umilité dont nous avons esoin pour accepter notre ai -lesse tout en nous dispensant la orce du Seigneur pour grandir dans la casteté 5
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Des jeunes amants chastes, modèles de sainteté
aue crétienne caue crétien est appelé à la sainteté es « saints » et les « ieneureu » sont des ommes et des emmes dont la vie était si évidemment pénétrée de l’amour du rist ue le peuple de ieu a vu ésus en eu après ue l’Église eut scruté attentivement leur vie ils ont été ugés dignes de notre vénération et nous ont été proposés comme modèles
ans son message au eunes du monde pour la ournée mondiale de la eunesse au anada le pape ean-aul II disait  « e même ue le sel donne de la saveur au aliments et ue la lumière éclaire les ténères de même la sainteté donne le sens plénier à la vie en en aisant un reflet de la gloire de ieu omien de saints même parmi les eunes compte l’istoire de l’Église  » Évouons uelues-uns de ces saintes et saints ui urent des eemples rappants de pureté de casteté de carité et de oie de véritales temples de l’sprit Saint  saint ugustin la Bieneureuse ateri eaouita le Bieneureu ier Giorgio rassati et sainte Gianna Beretta Molla u’ils aient vécu dans le monde romain en mériue du ord au di-septième siècle ou en Italie au siècle dernier leur eemple et leur témoignage nous donnent un même message
aint ugustin (-)
ugustin était un omme de oi et de passion d’une grande intelligence t d’une carité pastorale inlassale Il a laissé une empreinte proonde ur la vie culturelle morale et téologiue de l’Église ils d’un père païen atricius et d’une mère crétienne pieuse Moniue il ut élevé dans la oi catoliue Mais comme c’était souvent l’usage à l’époue le petit ugustin ne ut pas aptisé Il eut une eunesse turulente À di-sept ans ’était un eune omme intellectuellement agité amitieu et seuelle-ent acti
Il noua une relation ui allait durer plus d’une dizaine d’années avec une emme dont nous ne connais-sons pas le nom arce u’ils appartenaient à des classes sociales diérentes il ne l’épousa pas Ils eurent un fils déodat u’ugustin aimait eaucoup mais ui mourut avant d’arriver à l’âge adulte
ugustin ut touours asciné et attiré par la personne de ésus rist mais il fit ien des détours avant de s’engager envers le rist omme pour ien des eunes sa démarce de conversion ut maruée par un dur com-at avec sa seualité Il savait ue pour être crétien il lui allait vivre castement « ais ue e devienne caste et céliataire mais pas tout de suite » demanda-t-il un our au Seigneur près un long et dificile périple intérieur et grâce au prières de sa mère il ut finalement aptisé par saint mroise en  à Milan près sa conversion il se sépara de celle ui avait été sa partenaire pendant des années et pratiua le céliat
ugustin retourna ensuite dans son pas natal l’riue du ord près  avoir ondé une communauté monastiue il ut ordonné prêtre puis évêue d’ippone Il ut un auteur prolifiue un penseur d’une perspica -cité pscologiue et spirituelle sans égale et un vigoureu déenseur de la vérité et de la eauté de la oi catoliue Mais surtout saint ugustin dit au eunes ce ue saint aul écrivait au ilippiens  avec la grâce miséricordieuse de ieu « e peu tout supporter avec celui ui me donne la orce » ( 1)
a Bieneureuse ateri eaouita (166-16)
ateri eaouita « le s des gniers » nauit en 166 Sa mère était une lgonuine crétienne u’avaient capturée les Irouois ateri avait environ uatre ans uand ses parents et son rère moururent de la petite vérole elle ut adoptée par ses tantes et un oncle devenu ce du clan de la ortue a maladie avait défiguré et rendu presue aveu-gle la petite ateri n comprend u’elle ait été très timide
n 166 ateri accepta en secret l’Évangile annoncé par des missionnaires ésuites elle reçut le aptême à l’âge de 1 ans lle vécut courageusement sa oi crétienne et sa casteté ace à une opposition presue insupportale car la virginité et le céliat n’avaient pas leur place dans son milieu Son amour de la casteté contredisait radicale-ment la culture amiante int le moment où elle ut contrainte de cercer reuge à anaae le long du Saint-aurent uste au sud de Montréal ateri consacra toute sa vie à enseigner à prier au enants et à secourir les malades et les personnes âgées usu’au our où elle ut atteinte d’une maladie grave lle mourut le 1 avril 16 à l’âge de 2 ans à anaae Ses derniers mots urent  « esos ono « ésus e t’aime » uinze minutes après sa mort sous les eu de deu ésuites et de tous les autoctones ui l’entouraient les cicatrices ui la défiguraient disparurent et son visage acuit une eauté radieuse e 22 uin 19 elle ut éatifiée par le pape ean-aul II et devenait ainsi la première autoctone nord-américaine déclarée ieneureuse
Bieneureu ier Giorgio rassati (191-192)
r Giorgio rassati nauit en 191 à urin en Italie Il ut éduué à la maison nt de réuenter l’école puliue puis un collège dirigé par les ésuites À l’âge 1 ans il entra dans la Société Saint-incent-de-aul et parvint à cominer de nière remaruale militance politiue et travail pour la ustice sociale piété et otion umanité et onté sainteté et la vie uotidienne
tlétiue eau garçon déordant de vitalité touours entouré d’amis u’il irait par son eemple ier Giorgio décida de ne pas devenir prêtre ou religieu r témoigner plutôt de l’Évangile comme laïc n ait il toma amoureu d’une ne fille pleine de vie et d’entrain mais sans poursuivre la relation Il comprenait ens de la casteté et la mettait en pratiue dans toutes ses relations et ses ami- ieu avait donné à ier Giorgio des avantages ui auraient pu le pousser sur auvaise voie  amille ortunée elle prestance santé rouste Mais il coisit d’écouter l’invitation du rist  « iens suis-moi » (c 122) uste avant de recevoir son diplôme en ingénierie minière il contracta la polio les médecins estimeront u’il l’avait attrapée en s’occupant des malades Il mourut le  uillet 192 et ut éatifié par le pape ean-aul II le 2 mai 199 e pape ean-aul II l’appela « l’omme des uit Béatitudes » e Bieneureu ier Giorgio est un modèle inspirant pour les eunes ommes  il leur enseigne à eprimer leur masculinité castement en maîtrisant leurs passions seuelles par un eort viril et par le sacrifice de soi à l’eemple du rist l’omme parait
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Sainte Gianna Beretta Molla (1922-1962)
Imaginez de pouvoir assister à la canonisation de votre épouse e 16 mai 2 c’est ce ui est arrivé à ietro Molla l’épou de Gianna Beretta Molla eurs tro enants vivants étaient à ses côtés dont la plus eune Gianna manuela pour  sa mère avait donné sa vie Sainte Gianna est la première emme médecin laï à être canonisée
vant ue sainte Gianna ne décide ue ieu l’appelait au mariage elle av discerné sa vocation avec soin et avait même envisagé la vie consacrée lle méd tait passait du temps à prier en silence et attendait patiemment ue le Seigneur l manieste sa volonté n 19 à l’âge de  ans elle épousa un ingénieur de d ans son aîné ietro dont la sœur avait été la patiente de la eune docteure Berett
es lettres de Gianna pendant leur année de réuentations montrent la pr ondeur de son engagement dans sa vocation uelues ours avant leur mariag Gianna écrivait ce ui suit à ietro au suet de leur vocation au mariage «  erons tout ce ue nous pourrons pour ue notre nouvelle amille soit un petit cénacle où ésus régnera sur nos aections nos désirs et nos actions ous travaillerons avec ieu dans sa création  ainsi pourrons-nous lui donner des enants ui sauront l’aimer et le servir » ans l’omélie u’il prononça le our de sa canonisation le pape ean-aul II déclara  « Suivant l’eemple du rist ui aant aimé les siens les aima usu’au out (n 11) cette sainte mère de amille est restée éroïue-ment fidèle à l’engagement u’elle avait pris le our de son mariage… uisse notre époue à l’eemple de Gianna Beretta redécouvrir cette eauté pure caste et éconde de l’amour conugal vécu en réponse à l’appel de ieu » ous devrions tous et toutes aire de même Si nous sommes appelés au mariage attendons pour eprimer génitalement notre amour seuel à notre conoint sacant ue si nous oéissons à la volonté de ieu Il saura récompenser notre patience et notre générosité
Saint Augustin, Bienheureuse Kateri, Bienheureux Pier Giorgio et sainte Gianna, priez pour nous! Aidez-nous à accepter et à vivre la chasteté mentale et phsiue, dans la oie de l’Évangile et une paix proonde, pour ue les gens ui nous entourent puissent voir ue ieu réside en nous!
Janvier 2011 Commission épiscopale pour la doctrine Conférence des évêques catholiques du Canada © 2011 Concacan nc ous droits réservés es eemplaires de cette rochure sont disponiles au Service des Éditions de la CCC  200 promenade on Reid ttaa ntario 1 2J2  téléphone  10011  télécopieur  12100  courriel  puliceccca  site e  editionsceccca ous pouve télécharer une copie pdf de cette rochure en français et en anlais à ceccca mprimé au Canada épôt léal  iliothèque et rchives Canada ttaa épôt  iliothèque et rchives nationales du uéec Montréal
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