Figures de Dieu, entre masculin et féminin : la longue marche

Antoine Casanova

Description

Cet ouvrage se propose d'interroger la genèse des figures de Dieu dans une longue durée où Adam n'en finit pas de conforter une domination longtemps restée sans partage. En replaçant ces constructions symboliques au coeur des enjeux sociétaux, il explore l'histoire des rapports entre féminin et masculin, depuis l'émergence des pères, patriarches, maîtres, rois et dieux dans les Cités-Etats du Proche-Orient, jusqu'à la résilience des inégalités entre les sexes dans les sociétés de l'âge capitaliste.

Sujets

• Anthropologie
• Ethnologie
• Civilisation
• Histoire
• Religión

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2015
• Nombre de lectures: 12
• EAN13: 9782336374086
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Figures de dieu, entre masculin et Féminin : Antoine Casanova
la longue marche
Cet ouvrage se propose d’interroger la genèse des fgures de Dieu Figures de dieu, dans une longue durée où Adam n’en fnit pas de conforter une domi -
nation longtemps restée sans partage.
En replaçant ces constructions symboliques au cœur des enjeux entre masculin et Féminin :
sociétaux, il explore l’histoire des rapports entre féminin et
masculin, depuis l’émergence des pères, patriarches, maîtres, rois et dieux la longue marche
dans les Cités-États du Proche-Orient, jusqu’à la résilience des
inégalités entre les sexes dans les sociétés de l’âge capitaliste, industriel
ou fnanciarisé, en passant par les perspectives avortées de la voie
française révolutionnée.
Antoine Casanova saisit ici, du point de vue d’une anthropologie
sociale, dans la complexité et les contradictions qui régissent les
rapports sociaux, les mutations, loin de fonctionner seulement au
symbolique, qu’ont connues Dieu le père et la mère nourricière, qu’il traque
dans les bouleversements de la famille, dans les arcanes de la
théologie et dans les ébranlements de l’Église, où la place des femmes
continue de faire débat.
Antoine Casanova, directeur de la revue La Pensée, a
longtemps enseigné l’histoire contemporaine à
l’Université de Franche-Comté. Ses recherches d’histoire et
d’anthropologie sociale, pensées dans la longue durée,
portent aussi bien sur la Corse moderne et
contemporaine, à laquelle il a consacré son doctorat d’État, que
sur les mouvements des religions et les mutations de l’Église, dont
il s’attache à analyser pratiques et discours dans les contradictions
qui la traversent depuis Vatican II.
Illustration de couverture : Marc Chagall, Hommage à Apollinaire (1911-12)
Collection van Abbe Museum, Eindhoven - photo : Janusz Samardakusz
Maquette de couverture : Com.média
Préface d’Albert RouetCollection Histoire, Textes, Sociétés
dirigée par Monique Clavel-Lévêque et Laure Lévêque Postface de René Nouailhat
ISBN : 978-2-343-05876-4
14,50 €
HISTOIRE-TEXTES-SOCIETES_GF_CASANOVA_FIGURES-DE-DIEU-ENTRE-MASCULIN-ET-FEMININ.indd 1 20/03/15 00:04
Antoine Casanova
Figures de dieu, entre masculin et Féminin : la longue marcheAntoine Casanova





FIGURES DE DIEU,
ENTRE MASCULIN ET FÉMININ :
LA LONGUE MARCHE




Préface d’Albert Rouet
Postface de René Nouailhat

















L’Harmattan Collection Histoire, Textes, Sociétés
dirigée par Monique Clavel-Lévêque et Laure Lévêque
Pour questionner l'inscription du sujet social dans l'histoire, cette
collection accueille des recherches très largement ouvertes tant dans la
diachronie que dans les champs du savoir.
L'objet affiché est d'explorer comment un ensemble de référents a pu
structurer dans sa dynamique un rapport au monde. Dans la variété des
sources – écrites ou orales –, elle se veut le lieu d'une enquête sur la
mémoire, ses fondements, ses opérations de construction, ses refoulements
aussi, ses modalités concrètes d'expression dans l'imaginaire, singulier ou
collectif.
Déjà parus
Monique Clavel-Lévêque, Autour de la Domitienne. Genèse et identité du
Biterrois gallo-romain, 2014.
Enrique Fernández Domingo, Xavier Tabet (textes réunis et présentés par),
e eNation, identité et littérature en Europe et Amérique latine (XIX -XX
siècles), 2013.
Laure Lévêque (éditeur), Les voies de la création. Musique et littérature à
l’épreuve de l’histoire, 2012.
Sidonie Marchal (éditeur), Belfort et son territoire dans l’imaginaire
républicain, 2012.
Lydie Bodiou, Florence Gherchanoc, Valérie Huet, Véronique Mehl, Parures
et artifices : le corps exposé dans l’Antiquité, 2011.
Stève Sainlaude, Le gouvernement impérial et la guerre de Sécession
(18611863), 2011.
Laure Lévêque (éditeur), Paysages de mémoire. Mémoire du paysage, 2006. Liens de mémoire. Genres, repères, imaginaires,
2006.
Monique Clavel-Lévêque, Le paysage en partage. Mémoire des pratiques des
arpenteurs, 2006.
© L’Harmattan, 2015
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris
http://www.harmattan.fr
[e-mail]
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ISBN : 978-2-343-05876-4
EAN : 9782343058764



















PRÉFACE


UN CHEMIN D’HUMANISATION



En un nombre restreint de pages, tracer un chemin de la révolution
du Néolithique à la révolution informatique, donc parcourir plusieurs
dizaines de millénaires, représente quand même une gageure, ne serait-ce
que pour se garder des simplifications ! D’emblée, une erreur d’approche
guette : habituée aux études paléoanthropologiques, aux recherches de la
Préhistoire, la pensée se laisse influencer par des enchaînements de
successions qui se croisent, s’éloignent souvent les unes des autres, se
retrouvent parfois et s’apparient, mais que l’esprit se représente
nécessairement comme une évolution. Cette suite de siècles, malgré bien
des obscurités, des inconnues et des hypothèses, trace une continuité, celle
de la lente émergence de l’hominisation. Il s’agit de comprendre par quels
chemins les hommes sont apparus et ont conquis la terre. Tel n’est pas
l’objet de ce livre, écrit, cependant, par un historien.



Monseigneur Albert Rouet


Décrire une généalogie ne dit rien de ce qu’en font les héritiers, et
peu de choses sur le contenu légué de génération en génération et qui n’est
pas qu’un code génétique. Connaître le processus de construction d’une
voiture, du bureau d’études au représentant de la marque, ne dévoile rien
des intentions d’un éventuel conducteur. Autrement dit, un autre
processus s’enclenche avec le premier, inter-réagit avec lui en un
croisement d’influences. Ici est en question l’humanisation, c’est-à-dire la
manière dont l’homme se comprend, tente de correspondre à l’idée qu’il se
fait de lui-même et des autres, de sorte qu’il puisse transmettre à ses
descendants son organisation du monde, qu’on peut appeler une culture.
Tel est l’objet de cet ouvrage.
L’humanisation vise les efforts collectifs pour interpréter l’univers
et le rendre habitable à des êtres dont la force physique ne constitue pas le
meilleur avantage. Aux millénaires de l’hominisation correspondent autant
de tâtonnements, d’échecs et de découvertes, de bonds en avant de
l’humanisation. La lente émergence de l’intelligence, dont les premières
traces restent tardives et parcellaires, pas toujours compréhensibles pour
nous (comment interpréter les peintures rupestres ?), dès qu’elle devient
saisissable, apparaît déjà sous les traits d’un système complexe et organisé.
e e Ainsi (p. 16), le passage des huttes rondes (IX -VIII millénaires) aux
ecabanes rectangulaires (VII millénaire) induit un changement social, donc
économique, familial et politique. Même si nous ne savons pas très bien le
décrire, ni quelles formes de société en découlent précisément, ce passage
oblige à conclure à une modification d’une manière de vivre, donc à
l’apparition d’un système nouveau.

*
* *

Une organisation sociale mute par l’adjonction de multiples
facteurs directement liés aux conditions de survie. Il faut manger, se vêtir,
s’abriter sous peine de mort. Il existe cependant tant de manières de se
nourrir, de se vêtir et de se loger que la stricte nécessité n’explique pas ces
différences. Intervient alors un autre facteur : la valeur propre attachée à
chacun des facteurs, donc une hiérarchie des besoins acquise par
l’expérience. Acquise également par des justifications qui