La Réforme et la Contre-Réforme

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• Publié par: azybynif
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Extrait

La Réforme et la Contre-Réforme  

  La Réforme protestante

    Activité 1             •   1. Erasme, la critique de l’Eglise catholique           « Mais en vérité, depuis longtemps, les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques, rivalisent délibérément avec les habitudes des princes et en sont presque à les dépasser. (…) Et ils ne se souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot d’évêque, c’est-à-dire travail, vigilance, sollicitude. Mais pour attraper l’argent du troupeau, ils font parfaitement les « évêques » : ils surveillent. Il en serait de même si les cardinaux pensaient qu’ils sont les successeurs des apôtres, qu’on exige d’eux la vie dont ils donnèrent l’exemple et qu’ils sont non pas les possesseurs mais les dispensateurs des biens spirituels dont ils auront bientôt à rendre un compte très exact. (…) Quant aux souverains pontifes qui sont les vicaires du Christ, s’ils s’efforçaient d’imiter sa vie, c’est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie, s’ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de « très saint », qu’y aurait-il sur terre de plus malheureux ? »     Document 1 : L’insuffisance du haut clergé (Erasme, Eloge de la folie , 1511)  

    1.   Quels sont les représentants du haut clergé critiqués par Erasme ?   2.   Quels reproches essentiels adresse-t-il aux évêques, aux cardinaux et aux papes ?   3.   Remet-il en cause l’existence du haut clergé ?   4.   Quel exemple les représentants du haut clergé devraient-ils suivre ? Pourquoi ?     « Revenons à l’étude de l’Ecriture ; elle seule contient la doctrine du Christ, pure de tout alliage humain. Mais il nous faut une préparation : les lettres antiques nous la donnent. Ce sont elles qui nourrissent les esprits et les rendent capables de comprendre les doctrines sacrée. Avec les poètes et les orateurs, le chrétien étudiera les philosophes et, de préférence, les platoniciens, plus voisins des Prophètes et de l’Evangile. (…) Il abor dera la Bible avec respect et vénération, avec la certitude d’y trouver l’infaillible vérité. (…) Je n’ai pa s écrit l’Enchiridion pour faire montre de savoir ou d’éloquence, mais pour guérir de leur erreur ceux qui font consister la religion en observances et en pratiques extérieures, et qui méconnaissent étrangement la véritable nature de la piété. »         5.   Pourquoi Erasme conseille-t-il le retour à l’Ecriture ?  

Document 2 : L’Humanisme chrétien (Erasme, Enchiridion , 1504)  

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