lesl'entendre; LE SOUF\SME ET LA PHILOSOPHIE. 81 peuples leur vénération, et c'est encore lui qui, après avoir fourni à Fère des Séfewys, celte recrudescence phi- losophique indispensable à toute grande époque, a main- tenu jusqu'à nos jours son autorité sous le nom fameux de Moulla-Sadra, ou, comme on Tappelle plus couram- ment, Akhoiind, « le maître par excellence. » Moulla-Sadra n'a point seulement beaucoup enseigné et formé de nombreux élèves; il a aussi écrit, et on ne l'estime pas moins comme théologien que comme phi- losophe. Son œuvre se compose d'environ une vingtaine de volumes^ dont plusieurs sont consacrés à des commen- taires sur différents chapitres du Koran. On lui doit encore une dissertation sur les traditions authentiques. Il a laissé environ cinquante traités sur la théodicée, où des recher- ches relatives à la nature divine l'entraînent plutôt vers le lesterrain philosophique qu'elles ne le soutiennent dans propres de la théologie orthodoxe. On a de luidomaines sur points obscurs laquarante-quatre ouvrages des de composés pendant un long séjour dans les mon-doctrine, tagnes de Goûm, oii il s'était retiré pour vaquer sans dis- Iltraction à l'étude. a écrit de plus quatre livres de voyages. Il fit sept pèlerinages à la Mecque, et, au retour il mourut à Basra.du septième, FarsSon père avait été vizir du et, s'étant vu longtemps sans enfants, avait adressé à Dieu de nombreuses prières obtenir.
<3 i RELIGIONSLES ET LES PHILOSOPHIES CENTRALEL'ASIEDANSImp. Gamis et C'% Paris. Section Orientale A. Burdin, Angers.LES RELIGIONS ET LES PÏÏILOSOPHIES DANS L'ASIE CENTRALE PAR LE COMTE DEM. GOBINEAU ANCIEN MINISTRE DE FKANCE EN PBRSE, EN GRÈCE, AU BRÉSIL ET EN SUÈDE TROISIÈME ÉDITION PARIS ÉDITEURERNEST LEROUX, 28, RUE BONAPARTE, 28 1900 Tous droits réseryés1900