Les idées de tout le monde en 2 pages

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Les idées de tout le monde: un Aide-mémoire des grandes idées de l’Humanité de Antiquité classique à la fin du XXeme siècle. Un condensé de l'histoire des idées pour remettre en perspective les courants de pensée et les grands savants.
A la fin des deux pages, une courbe des idées originale montre les périodes d'accélération des savoirs.
Publié le : samedi 5 janvier 2013
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L’Antiquité classiqueVI° siècle av JC 529
Les idées de tout le monde
Aide-mémoire des grandes idées de l’Humanité
La pensée moderne éclate quasi-simultanément dans le monde il y a 2500 ans autour de plusieurs foyers :
·En Inde, où existait depuis 1500 ans av J.C. lesVeda, écrits réservés à l’usage des prêtres, se mettent en place des systèmes philosophiques dits orthodoxes classiques, qui reconnaissent lesVeda (SAMKYA, YOGA, NYAYA, VAISESHIKA, VEDANTA, MIMAMSA) et les non orthodoxes, principalement le JAINISME, fondé parMaharivaV° siècle av JC et leBOUDDHISME, fondé parSiddharta GautamaouBouddha-560 -480.
·En Chine, deux courants de pensée majeurs apparaissent, le CONFUCIANISME, fondé parConfucius-551 –479et le TAOISME, attribué àLao Zi(Lao Tseu)V° siècle av JC ?
·En Perse (Iran) émerge la pensée deZoroastre ouZarathoustra -560 ?, le MAZDÉISME: influencée par lesVeda, elle prône unDUALISMEopposant vérité et mensonge.
·A l’ouest de la Méditerranée, leMONOTHÉISMEhébreu, révélé àMoïse XIII° siècle av JCet transcrit dans laBibleà partir du X° siècle av JCdiffuse et se renforce pendant et après l’exil des juifs à Babylone-597 -539
·Au nord de la Méditerranée, à partir des colonies grecques d’Ionie (Turquie) et d’Italie, naît laPHILOSOPHIEavec les occidentale, PRÉSOCRATIQUES: les PHYSIOLOGUESThalès–625 –547,Anaximandre–610 –546et Anaximène–550 –480,Pythagore–570 –490,Héraclite–575 -480,LÉCOLED’ELÉEavecXénophaneVI° V° siècle av. J.-C.,Parménide–540 –470etZénon d’Elée–489 – 460, les PLURALISTESAnaxagore–496 –428etEmpédocle d’Agrigente–490 –435, les ATOMISTES avecLeucippev. -460 v. 370 etDémocrite–460 –370, les SOPHISTEs avecGorgias–490 –380etProtagoras–485 --411 .Socrate-469 –399, Platon-427 –347puisAristote-384 –324 sont les représentants de laPÉRIODECLASSIQUE.
Alors que les systèmes de pensée orientaux se maintiennent localement, laPHILOSOPHIEHELLÉNISTEessaime avec l’épanouissement de l’empire d’Alexandre-356 –323 , élève d’Aristote, puis de Rome. Les principaux courants de pensée sont l’ÉPICURISME (Epicure–324 –271, Lucrècev-99-55), leSTOÏCISME(Zenon de Citium–336 –264puisSénèque-47 65, Épictète55 135,Marc Aurèle121 180) mais aussi leSCEPTICISME(Pyrrhon365 –275) et l’ÉCLECTISME(Ciceron–106 –43). En Inde,NagarjunaIII° II° siècles av JC établit la doctrine de lavoie moyenne (Madhyamika), élément essentiel de la penséeBOUDDHISTEMAHAYANA.
En Chine,Mencius-371-289 ( v. Meng zi, ouMong-tseu) enseigne le CONFUCIANISME.
A partir du Moyen Orient, leCHRISTIANISME (Jesus Christ0 –33) se développe comme religion dominante dans l’empire romain, et en devient la religion officielle en 391. La PATRISTIQUEII° VII°marque les efforts des Pères de l’Eglise pour faire unesynthèse entre pensée grecque etCHRISTIANISME(Origènev.185 v.254,Saint Augustin354 430,Denys le pseudo-AréopagiteVe-VIe siècle). Du CHRISTIANISMEdériveront également des mouvementsÉSOTÉRIQUES, tels que leGNOSTICISMEII° III°ou l’HERMETISME.
LeNÉOPLATONISME (Plotin204 270,Boèce480 524) marque le dernier grand système de pensée de l’antiquité en occident. En 370, les Huns arrivent en Gaule. En 395, l’Empire Romain se scinde en deux (Orient et Occident). En 476, les Barbares prennent Rome.
En 520, le Bouddhisme arrive en Chine.
L’antiquité s’achève traditionnellement en 529 avec la fermeture de l’Académie platonicienne par l’empereur byzantinJustinien482 565.
Le Moyen Age529 1453
Le Moyen Age est marqué en Occident par la SCOLASTIQUEdont le nom se réfère aux écoles fondées parCharlemagne718 814.
En Arabie,Mahomet570 632la religion fonde MUSULMANEinstaure le et DJIHAD (guerre sainte). A partir de 634, l’ISLAM se répand en Afrique, en Europe et en Asie. Premier philosophe arabe important,Al Kindiv. 801 873étudie la philosophie grecque antique et cherche un accord entre raison et foi.
A partir du XII° siècle, alors que l’artGOTHIQUEremplace l’artROMANXI°, les Universités deviennent les centres de la vie intellectuelle.
Cohabitent autour des rives de la Méditerranée des courants de pensée plus ou moins liés aux religions du livre et àL’ARISTOTÉLISME, queles Croisades1096, 1146mettent en contact: la penséeSCOLASTIQUEdu monde latin (Roscelin de Compiègne1050 1125,Guillaume de Champeaux1050 1121,Pierre Abellard1079 1142,Roger Bacon1214 1292,Bonaventure1217 1274, Thomas d’Aquin1125 1274,Albert Le Grand1280, 1206 Raymond Lulle1235 1315, Maître Eckhart1260 1328,Jean Duns Scot1266 1308), la penséeARABE(Avicenne980 1037,Averroes1128 1198) et la penséeJUIVE(Avicebron1025 1058, Moïse Maïmonide1135 1204).
En Chine domine leNÉOCONFUSIANISME (Zhu Xi1130 1200). Les contacts entre les civilisations d’Asie et de Méditerranée restent limités (route de la Soie). Les voyages de Marco Polo1254 1324donnent toutefois aux européens un aperçu de la vie en Extrême Orient.
LaSCOLASTIQUE tardive (Guillaume d’Ockham (ou d’Occam)1280 1348, Nicolas d’Oresme v.1320 1382,Jean Buridanv.1300 1358,Nicolas de Cues1401 1464) prépare la pensée des temps modernes. La fin du Moyen Age est traditionnellement marquée par la chute de Constantinople. L’ex-Byzance, héritière du vieil Empire Romain d’Orient, est conquise par les Turcs en 1453 et devient Istanbul.
Les débuts des Temps Modernes1453 1700
Vers 1420, à l’époque où se constituent les empires Aztèques et Inca, débute en Italie la (première) RENAISSANCE. La (seconde) RENAISSANCEest une période d’explorations de nouvelles voies artistiques et scientifiques, à l’image du bouillonnantLéonard de Vinci1452 1519. Le monde s’élargit grâce aux grandes découvertes géographiques (Christophe Colomb1451 1506,Vasco de Gama1469 1524) et cosmologiques (Nicolas Copernic 1473 1543,Giordano Bruno1548 1600,Johannes Kepler1571 1630,Galilée1564 1642). Ces derniers mettent en cause le modèle aristotélicien du monde De cette révolution scientifique naît une divergence durable entre spiritualité et rationalité. L’imprimerie (Gutenberg1400 1468) permet la diffusion de la pensée. L’HUMANISME , avecFrançois Petrarque1304 1374,Marcile Ficin1433 1499,Erasme de Rotterdam1466 1536,Thomas More14781535,Jean Pic de la Mirandole1463 1494,Michel de Montaigne1533 1592, redécouvre les vertus morales de l’antiquité classique.Nicolas Machiavel1469 1527 ouJean Bodin1530 1596 apportent des idées nouvelles en politique et en droit.
LaRÉFORME (Martin Luther1483 1596,Jean Calvin1509 1564 ) met en question l’édifice catholique : en France, les guerres de religion1562 – 1598 se termineront par la signature parHenri IV1653 1610l’ de édit de Nantes.Grotius(Hugo de Grot)1583 1645 pose les bases duDROITINTERNATIONALmoderne et duDROITNATUREL.
Après la guerre de 30 ans1618 1648, héritière des guerres de religion, qui ravage toute l’Europe, le XVII° est marqué par le règne deLouis XVI 1638 1715, long de 54 ans1661 1715. Les penseurs européens adoptent deux directions principales : ·en France et en Allemagne, leRATIONALISME avecDescartes1596 1650, Spinoza1632 1677,Blaise Pascal1632 1662,Leibniz1646 1716. ·en Angleterre, l’EMPIRISME, avecFrancis Bacon1561 1626,ThomasHobbes1588 1679,John Locke1632 1704,Georges Berkeley1685 1753.
Alors qu’en Angleterre, l’habeas corpus1679la liberté garantit individuelle des citoyens, en France, par larévocation de l’édit de Nantes1685,Louis XIVle interdit PROTESTANTISME, ce qui provoque l’exode d’une élite intellectuelle. En économie,Jean-Baptiste Colbert 1619 1683est promoteur duMERCANTILISME.
En 1687 sont publiées pour la première fois lesPhilosophiae Naturalis Principia Mathematicad’Isaac Newton1642 1727. Il en résulte une foi inébranlable dans le pouvoir de la raison humaine, qui marquera le siècle des LUMIÈRESXVIII°En 1690, . Denis Papin1647 1712 met au point sa première machine à vapeur, qui préfigure la révolution industrielle.
Des Lumières à l’Âge Industriel1700 1900
Convaincus qu'ils viennent d'émerger de siècles d'obscurité, les LUMIÈRES,Voltaire1694 1778,Diderot1713 1784,d’Alembert1717 1783, Montesquieu1689 1755,Rousseau1717 1778, véhiculent avecl’Encyclopédie 1751 1772les idéaux deRaison, d’Humanismeet deLiberté. Ces valeurs seront reprises par ladéclaration d’Indépendance des Etats Unis4 juillet 1776 et par celle desDroits de l’Homme et du Citoyen26 août 1789. La pensée des LUMIÈRES est aussi marquée par leMATÉRIALISME deLa Mettrie1709-1751,Helvétius1715-1771,d’Holbach1723-1789,Sade1740-1814. En ÉCONOMIE,Quesnay1694 1774par suivi Turgot1727 1781 fonde l'école PHYSIOCRATIQUE.Buffon1707 1788écrit l’histoire naturelle.
En Angleterre, lesSCIENCESHUMAINESETÉCONOMIQUES progressent également avecDavid Hume1711 1776,Adam Smith1723 1790,Malthus1766 1834,David Ricardo1772 1823.
En Allemagne,Kant1724 1804les bases de l’ pose IDÉALISME. Il est suivi parFichte1762 1814,Schleiermacher1768 1834,Hegel1770 1831etSchelling1775 1854.
Au XIX° siècle culminent en France lesSCIENCESDELANATURE, avec Cuvier1744 1832,Geoffroy Saint Hilaire1772 1844 ouJean-Baptiste Lamarck1744 1829. Leur essor inciteAuguste Comte1798 1860auPOSITIVISME. Il est suivi parJohn Stuart Mill1806 1873(UTILITARISME).
Avec la mort deHegel et la révolution industrielle naît un contre-courant avec une tendance marquée par leMATÉRIALISME deArthur Schopenhauer1788 1860,Ludwig Feuerbach1804 1872Max Stirner1806 1856, David Friedrich Strauss1808 1874 etSøren Kierkegaard1813 1855. Au SOCIALISMEUTOPIQUEdeClaude-Henri de Saint Simon1769 1825ouCharlesFourier1772 1825le succède SOCIALISMESCIENTIFIQUEdeKarl Marx1818 1883 etFriedrich Engels1820 1895.
L’année 1848 est marquée par leprintemps des peuples, révoltes NATIONALISTESetLIBÉRALISTESréprimées par lesEMPIRES. A partir de 1870, Anglais, Français et Allemands rivalisent pour agrandir leursEMPIRESCOLONIAUX, notamment en Afrique.
En 1859,Charles Darwin1809 1882fait scandale en publiantDe l’origine des espèces. En 1864,Louis Pasteur1822 1895impose ses idées contre la génération spontanée face àFélix-Archimède Pouchet. Pour ce dernier,renier la génération spontanée, c'était renier la création divine.En 1866, le biologisteErnst Haeckel1834 1919.invente l’ÉCOLOGIE.
Le tournant du siècle est dominée en Allemagne par laMÉTAPHYSIQUEINDUCTIVE (Gustav Théodor Fechner1801 1887,Rudolf Herman Lotze1819 1881)et leNÉO-KANTISME (ÉCOLEDE MARBOURG, avecCohen Hermann 1842 1918,Paul Natorp1854 1924,Cassirer Ernst 1874 1945;ÉCOLEDE BADE, avec Wilhelm Windelband1848 1915etHeinrich Rickert1863 1936). Elle est aussi marquée par la pensée deFriedrich Nietzsche1844 1900, qui renverse les valeurs morales traditionnelles : «Dieu est mort».
Herbert Spencer1820 1903est un précurseur de laSOCIOLOGIE,Wilhelm Dilthey1833 1911 fonde lesSCIENCESHUMAINES, l’AutrichienSigmund Freud1856 1939, la PSYCHANALYSE.
En Angleterre naît lePRAGMATISME, avecCharles Sanders Peirce1839 1914,William James1842 1910et John Dewey1952 1859 . En 1885,Pasteurvaccine contre la rage. En 1886, un pharmacien d’Atlanta met au point un sirop qu’il mélange à de l’eau gazeuse : leCoca-Colaest né.
Le siècle Coca-ColaXX°
Un des faits marquants de la pensée du XX° siècle est celle du « désenchantement du monde », avec en philosophie un abandon des vieux problèmes métaphysiques.
Le début du XX° siècle est marqué par une révolution scientifique en physique, avecAlbert Einstein1878 1955,Max Planck1858 1947puisWernerKarl Heisenberg1901 1976. La philosophie se consacre à la science avec l’ÉPISTÉMOLOGIE (Gaston Bachelard1884 1962 ,Pierre Duhem1862 1921, Georges Canguilhem1904 1985et plus tard la THÉORIEDELASCIENCE de Karl Raymund Popper1902 1992.
LaPHILOSOPHIEDELAVIEest analysée parGeorg Simmel1858 1918etHenriBergson1859 1941 (l’élan vital). L’homme et sonEXISTENCEau cœur est des réflexions deEdmund Husserl1859 1938 etMax Scheler1874 1928 (PHÉNOMÉNOLOGIE),Nicolai Hartmann1882 1950,José Ortega y Gasset1883-1955,Karl Jaspers1883 1969,Martin Heidegger1889 1976,Gabriel Marcel1889 1973,Jean-PaulSartre1905 1980 (EXISTENTIALISME),Emmanuel Lévinas1905 1995,Merleau-Ponty1908 1961,Albert Camus1913 1960.
Dans le domaine social, le MARXISMEavec s’affirme Georgui Valentinovitch Plekhanov1856 1918,Lénine1870 1924,Mao Zedong1893 1976, Ernst Bloch1885 1977,György Lukács1885 1971etWalter Benjamin1892 1940. Le NEWDEALest théorisé par l’anglaisJohn MaynardKeynes1883 1946. LaTHÉORIECRITIQUEest développée parL’ECOLEDEFRANCFORT, avecMaxHorkheimer1875 1973,Théodor W. Adorno1903 1969,Herbert Marcuse1898 1979puisJürgen Habermas1929-.
Le XX° siècle est également marqué par une réflexion axée sur la LOGIQUEle et LANGAGE, sous différents aspects: laLINGUISTIQUE, avec Ferdinand de Saussure1857 1913, l’HERMÉNEUTIQUE, science de l’interprétation, avecHans-Georg Gadamer1900 –etPaul Ricœur1913 -; laLOGIQUE, avecGottlob Frege1848 1925,Alfred North Whitehead1861 1947, David Hilbert1862 1943,George Edward Moore1873 1958,Bertrand Russel1872 1970etWillard Quine1908 2000. Dans les années 20 et 30, le CERCLEDEVIENNEle développe POSITIVISMELOGIQUE avecMoritz Schlick1882-1936, Rudolf Carnap1891 1970,Kurt Gödel1906 1978etLudwig Wittgenstein1889 1951. LaPHILOSOPHIEANALYTIQUEest développée parGilbert Ryle1900 1976et John Langshaw Austin1911 1960. LeSTRUCTURALISMEmarque les années 60 avec l’anthropologueLévi-Strauss Claude 1908 –, le marxisteLouisAlthusser1918 1990,le psychanalysteJacques Lacan1901-1981et les philosophesGilles Deleuze1925 1995, Michel Foucault1926 1984etJacquesDerrida1930-.
Egalement dans les années 60,LÉCOLOGIEgagne le terrain politique et social, avec,Gaston Bouthoul1896 1980(LAPOLÉMOLOGIE),Hans Jonas1903 1993,James Lovelock (Gaia),Gro HarlemBrundtland1939-(Développement Durable). Elle prend parfois des résonances apocalyptiques : le naturalisteJean. Dorst1924 2001de parle « pullulation » à propos de la population mondiale.
Aux Etats Unis, laPHILOSOPHIEPOLITIQUEbénéficie des idées deHannah Arendt1906 1975etJohn Rawls1921 -. La fin du XX° siècle voit le discours GÉOPOLITIQUE se radicaliser, avecFrancis Fukuyama (la fin de l’histoire),Samuel Huntington (le choc des civilisations) et.RobertKagan(la Puissance et la Faiblesse). A contrario,Rortymet en garde contre les effets de laMONDIALISATIONet souhaite que l’on examine les critères de véritédifférentes cultures. Le risque de retour à la des barbarie est ressenti par l’AllemandeChrista Wolff1929 -.
Notons enfin, parmi les grandes idées qui resteront du XX° siècle, celles d’incertitude, decomplexitéd’ et émergence. Pressenties par Pierre Teilhard de Chardin1881-1955, elles sont approfondies parErwin Schrödinger1887-1961son célèbre (et chat),Edward Lorentz (l’effet papillon),René Thom1923 -(les catastrophes),Benoît Mandelbrot1924 -(les fractales),Mitchell Feigenbaum(les invariances d’échelles) et Ilya Prigogine1917 - (les structures dissipatives). Ce dernier voit un paradigm shift(au sens deThomas SamuelKuhn1922-1996), celui de «la fin des certitudes» et le début d’un «nouveau dialogue avec la nature». A la recherche d’unethéorie de tout, qui, pourStephen Hawking, nous ferait connaître lapensée de Dieu « », les physiciens nous emmènent vers des univers aux dimensions multiples, des «multivers». L’aventure de l’esprit humain n’est visiblement pas terminée.
Index des noms :
Abellard, Pierre (1079 - 1142) Adorno, Théodor W. (1903 -1969) Albert le Grand, (saint) (1206 -1280) Alembert, d' (1717 - 1783) Alexandre (356 – 323 av JC) Althusser, Louis (1918 - 1990) Anaxagore (496 - 428 av JC) Anaximandre (610 - 546 av JC) Anaximène (550 – 480 av JC) Arendt, Hannah (1906 - 1975) Aristote (384 - 324 av JC) Augustin, (saint) (354 - 430) Austin, John Langshaw (1911 -1960) Averroes (1128 - 1198) Avicebron (1025 - 1058) Avicenne (980 - 1037) Bachelard, Gaston (1884 - 1962) Bacon, Francis (1561 - 1561) Bacon, Roger (1214 - 1292) Benjamin, Walter (1892 - 1940) Bergson, Henri (1859 - 1941) Berkeley, Georges (1685 - 1753) Bloch, Ernst (1885 - 1977) Bodin, Jean (1530 - 1596) Boèce (480 - 524) Bonaventure (saint) (1217 -1274) Bouddha, (Siddharta Gautama) (560 – 480 av JC) Bouthoul, Gaston (1896 - 1980) Brundtland, GroHarlem (1939 -) Bruno, Giordano (1548 - 1600) Buffon, Georges Louis Leclerc, comte de (1707-1788) Buridan, Jean (1300 - 1358) Calvin, Jean (1509 - 1564) Camus , Albert (1913 - 1960) Canguilhem, Georges (1904 -1985) Carnap, Rudolf (1891 - 1970) Cassirer, Ernst (1874 - 1945 ) Charlemagne (718 - 814) Ciceron, Marcus Tullius (106 – 43 av JC) Cohen, Hermann (1842 - 1918) Colbert, Jean-Baptiste (1619 -1683) Colomb, Christophe (1451 -1506) Comte, Auguste (1798 - 1860) Confucius (551 – 479 av JC) Copernic, Nicolas (1473 - 1543) Cues, Nicolas de (1401 - 1464) Cuvier, Georges (1744 - 1832) Darwin, Charles (1809 - 1882) Deleuze, Gilles (1925 - 1995) Démocrite (460 – 370 av JC) Denys l'Aréopagite (V° - VI°) Derrida, Jacques (1930 - ) Descartes, René (1596 - 1650) Dewey, John (1859 - 1952) Diderot, Denis (1713 - 1784) Dilthey, Wilhelm (1833 - 1911) Dorst, Jean (1924 - 2001) Duhem, Pierre (1862 - 1921) Duns Scot, Jean (1266 - 1308) Einstein, Albert (1878 - 1955) Empédocle d’Agrigente (490 -435 av JC)
Engels, Friedrich (1820 - 1895) Épictète (55 - 135) Epicure (324 - 271 av JC) Erasme de Rotterdam (1466 -1536) Fechner, Gustav Théodor (1801 - 1887) Feigenbaum, Mitchell Feuerbach, Ludwig (1804 -1872) Fichte, Johan Gottlieb (1762 -1814) Ficin, Marcile (1433 - 1499) Foucault, Michel (1926 - 1984) Fourier, Charles (1772 - 1825) Frege, Gottlob (1848 - 1925) Freud, Sigmund (1856 - 1939) Fukuyama, Francis ( - ) Gadamer, Hans-Georg (1900 - ) Galilée (1564 - 1642) Gama, Vasco de (1469 - 1524) Gödel, Kurt (1906 - 1978) Gorgias (490 – 380 av JC) Grotius, (Hugo de Grot) (1583 -1645) Guillaume de Champeaux (1050 - 1121) Gutenberg, Johannes (1400 -1468) Habermas, Jürgen (1929 - ) Haeckel, Ernst (1834 - 1919) Hartmann, Nicolai (1882 - 1950) Hawking, Stephen ( - ) Hegel, Georg Wilhelm Freidrich (1770 - 1831) Heidegger, Martin (1889 - 1976) Heisenberg, Werner Karl (1901 - 1976) Helvétius, Claude Adrien (1715 - 1771) Henri IV (1653 - 1610) Héraclite (575 – 480 av JC) Hilbert, David (1862 - 1943) Hobbes, Thomas (1588 - 1679) Holbach, baron d’ (1723 - 1789) Horkheimer, Max (1875 - 1973) Hume, David (1711 - 1776) Huntington, Samuel ( - ) Husserl, Edmund (1859 - 1938) James, William (1842 - 1910) Jaspers, Karl (1883 - 1969) Jesus Christ, (0 - 33) Jonas, Hans (1903 - 1993) Justinien (482 - 565) Kagan, Robert ( - ) Kant, Emmanuel (1724 - 1804) Kepler , Johannes (1571 - 1630) Keynes, John Maynard (1883 -1946) Kierkegaard, Søren (1813 -1855) Kindi al- (801 - 873) Kuhn, Thomas Samuel (1922 -1996) La Mettrie, Julien Offray de (1709 - 1751) Lacan, Jacques (1901 - 1981) Lamarck, Jean-Baptiste (1744 -1829) Lao Zi (V°siècle av JC ?)
Leibniz Gottfried Wilhelm (1646 - 1716) Lénine, Vladimir Oulianov (1870 - 1924) Leucippe (460 – 370 av JC) Lévinas, Emmanuel (1905 -1995) Lévi-Strauss, Claude (1908 - ) Locke, John (1632 - 1704) Lorentz, Edward ( - ) Lotze, Rudolf Herman (1819 -1881) Louis XVI (1638 - 1715) Lovelock, James ( - ) Lucrèce (99 – 55 av JC) Lukács, György (1885 - 1971) Lulle, Raymond (1235 - 1315) Luther, Martin (1483 - 1596) Machiavel, Nicolas (1469 -1527) Mahariva (V°siècle av JC) Mahomet (570 - 632) Maïmonide, Moïse (1135 -1204) Maître Eckhart (1260 - 1328) Malthus (1766 - 1834) Mandelbrot, Benoît (1924 - ) Mao Zedong (1893 - 1976) Marc Aurèle, (121 - 180) Marcel, Gabriel (1889 - 1973) Marcuse, Herbert (1898 - 1979) Marx, Karl (1818 - 1883) Mencius (371 – 289 av JC) Merleau-Ponty, Maurice (1908 -1961) Mill, John Stuart (1806 - 1873) Moïse (XIII°siècle av JC) Montaigne, Michel de (1533 – 1592) Montesquieu, Charles de (1689 -1755) Moore, George Edward (1873 -1958) More, Thomas (1478 - 1535) Nâgarjuna (III° - II°siècle av JC) Natorp, Paul (1854 - 1924) Newton, Isaac (1642 - 1727) Nicolas d’Oresme (1320 - 1382) Nietzsche, Friedrich (1844 -1900) Ockham, Guillaume d’ (1280 -1348) Origène (185 - 254) Ortega y Gasset, José (1883 -1955) Papin, Denis (1647 - 1712) Parménide (540 – 470 av JC) Pascal, Blaise (1632 - 1662) Pasteur, Louis (1822 - 1895) Peirce, Charles Sanders (1839 -1914) Petrarque, François (1304 -1374) Pic de la Mirandole, Jean (1463 - 1494) Planck, Max (1858 - 1947) Platon (427 – 347 av JC) Plekhanov, Georgui Valentinovitch (1856 - 1918) Plotin (204 - 270)
Polo, Marco (1254 - 1324) Popper, Karl Raymund (1902 -1992) Prigogine, Ilya (1917 - ) Protagoras (485 - 411 av JC) Pyrrhon (365 - 275 av JC) Pythagore (570 – 490 av JC) Quesnay (1694 - 1774) Quine (1908 - 2000) Rawls, John (1921 - ) Ricardo, David (1772 - 1823) Rickert, Heinrich (1863 - 1936) Ricœur, Paul (1913 - ) Rorty ( - ) Roscelin de Compiègne (1050 -1125) Rousseau, Jean-Jacques (1717 -1778) Russel, Bertrand (1872 - 1970) Ryle, Gilbert (1900 - 1976) Sade (1740 - 1814) Saint Hilaire, Geoffroy Etienne (1772 - 1844) Saint Simon, Claude-Henri de (1769 - 1825) Sartre, Jean-Paul (1905 - 1980) Saussure, Ferdinand de (1857 -1913) Scheler, Max (1874 - 1928) Schelling, Friedrich Wihelm (1775 - 1854) Schleiermacher, Friedrich Ernst Daniel (1768 - 1834) Schlick, Moritz (1882 - 1936) Schopenhauer, Arthur (1788 -1860) Schrödinger, Erwin (1887 -1961) Sénèque (-47 - 65) Simmel, Georg (1858 - 1918) Smith, Adam (1723 - 1790) Socrate (469 – 399 av JC) Spencer, Herbert (1820 - 1903) Spinoza, Baruch (1632 - 1677) Stirner, Max (1806 - 1856) Strauss, David Freidrich (1808 -1874) Teilhard de Chardin, Pierre (1881 - 1955) Thalès (625 – 547 av JC) Thom, René (1923 - ) Thomas d’Aquin, (saint) (1125 -1274) Turgot (1727 - 1781) Vinci, Léonard de (1452 - 1519) Voltaire (1694 - 1778) Whitehead, AlfredNorth (1861 -1947) Windelband, Wilhelm (1848 -1915) Wittgenstein, Ludwig (1889 -1951) Wolff, Christa (1929 - ) Xénophane (VI° - V°s.av.JC) Zarathoustra, (Zoroastre) (-560 - ) Zénon d’Elée (489 - 460 av JC) Zenon de Citium (336 - 264 av JC) Zhu Xi (1130 - 1200)
-700 -600 -500 -400 -300 -200 -100 0 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700 1800 1900 2000
Les commentaires (1)
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semsim2013

Si on peut avoir un recueil des idées non concrétisées pour une raison ou une autre Notre conclusion sera rien ne peut arrêter le cerveau humain. Merci Didier pour ton article

samedi 20 avril 2013 - 06:51