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FEDERATION DES INSTITUT BIBLIQUE Sujet: Les évangiles EGLISES CHRETIENNES INTERNATIONAL EVANGELIQUES NEHEMIE (membre de la FECE) Présenté par : Brigitte GOUARI Page : 1 / 16 SOMMAIRE Introduction Chapitre I) Définition Chapitre II) L’Evangile oral Chapitre III) L’Evangile écrit Chapitre IV) Pourquoi les quatre Evangiles? Chapitre V) Plan des quatre Evangiles Chapitre VI) L’Evangile selon Matthieu Chapitre VII) L’Evangile selon Marc Chapitre VIII) L’Evangile selon Luc Chapitre IX) L’Evangile selon Jean "Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6) FEDERATION DES INSTITUT BIBLIQUE Sujet: Les évangiles EGLISES CHRETIENNES INTERNATIONAL EVANGELIQUES NEHEMIE (membre de la FECE) Présenté par : Brigitte GOUARI Page : 2 / 16 INTRODUCTION Durant les premières années de l’Eglise primitive, les communautés chrétiennes n’avaient pas la possibilité de lire un récit de la vie du Seigneur Jésus ici-bas. Elles devaient se contenter de la visite occasionnelle des témoins de sa vie, de sa crucifixion et de sa résurrection. Elles s’efforçaient à marcher en se conformant à l’enseignement des Epîtres qui leur étaient personnellement adressées. Cependant, il est évident que les disciples qui avaient été les compagnons privilégiés du Maître durant son ministère terrestre, n’allaient guère survivre plus de quelques années encore ; seule une rédaction ...
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FEDERATION DES
INSTITUT BIBLIQUE Sujet: Les évangiles EGLISES CHRETIENNES
INTERNATIONAL EVANGELIQUES
NEHEMIE
(membre de la FECE)


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SOMMAIRE

Introduction
Chapitre I) Définition
Chapitre II) L’Evangile oral
Chapitre III) L’Evangile écrit
Chapitre IV) Pourquoi les quatre Evangiles?
Chapitre V) Plan des quatre Evangiles
Chapitre VI) L’Evangile selon Matthieu
Chapitre VII) L’Evangile selon Marc
Chapitre VIII) L’Evangile selon Luc
Chapitre IX) L’Evangile selon Jean



"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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INTERNATIONAL EVANGELIQUES
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INTRODUCTION

Durant les premières années de l’Eglise primitive, les communautés chrétiennes n’avaient pas la possibilité
de lire un récit de la vie du Seigneur Jésus ici-bas. Elles devaient se contenter de la visite
occasionnelle des témoins de sa vie, de sa crucifixion et de sa résurrection. Elles s’efforçaient à
marcher en se conformant à l’enseignement des Epîtres qui leur étaient personnellement adressées.
Cependant, il est évident que les disciples qui avaient été les compagnons privilégiés du Maître durant son
ministère terrestre, n’allaient guère survivre plus de quelques années encore ; seule une rédaction
pouvait assurer la transmission fidèle d’un tel message.
Dieu, par son Saint-Esprit, s’est pourvu à cette lacune, non seulement en s’emparant de quatre écrivains
qu’il avait lui-même sélectionnés, mais conformément à la promesse particulière du Seigneur, en leur
rappelant l’enseignement prononcé par le Fils de Dieu (Jean 14:26). Toute tentative d’imitation ne
pouvait donc que pâlir devant la limpidité et l’autorité divine de ces textes inspirés. Les quatre
écrivains ont été au bénéfice constant du souffle de l’Esprit, imprégnant leurs esprits humains de la
pensée divine et écartant de leur rédaction toute déformation humaine et tout élément étranger (Jean
21:24-25).
L’introduction du troisième livre du Nouveau testament, l’Evangile selon Luc, nous informe des tentatives
sûrement nombreuses des chroniqueurs des premiers siècles de l’ère chrétienne, désireux de rédiger
un compte-rendu de la vie terrestre du Seigneur Jésus, de sa mort expiatoire, de sa résurrection
corporelle et de son ascension dans la gloire. Mais pour nous communiquer cet événement de
première importance, nous avons vu qu’il était du dessein de Dieu, par le saint-Esprit, de choisir
quatre témoins fidèles: Mathieu l’ex percepteur d’impôts (Matthieu 9:9), Marc le serviteur de Pierre
(1 Pierre 5:13 / Actes 12:12), Luc le médecin, ami et compagnon de voyage de Paul (Actes 16:10 /
Colossiens 4:14), et Jean le pêcheur de Galilée (marc 1:16, 19).
Ces quatre écrivains sacrés ont écrit les quatre premiers livres du Nouveau Testament. On appelle ces livres
"Les Evangiles". Ils nous présentent Jésus-Christ sous quatre angles différents:
 Matthieu  Jésus le roi des Juifs
 Marc  Jésus le serviteur
 Luc  Jésus le fils de l’homme
 Jean  Jésus le Fils de Dieu



Chapitre I

DEFINITION

Le terme "Evangile" en français, dérive du mot grec Evangelion et en latin Evangelium, ce qui veut dire
Bonne nouvelle.
Actuellement ce mot désigne à la fois:
 le message de Dieu aux hommes, que Jean-Baptiste, puis Christ prêcha, de même que ses
disciples avec lui et après lui (Matthieu 3:1-3 / Matthieu 4:23 / Marc 1:14-15 / Matthieu 10:5-7
/ Actes542),

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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 les livres contenant la vie de Christ et son enseignement, d’où "L’Evangile selon Matthieu",
"L’Evangile selon Marc","L’Evangile selon Luc","L’Evangile selon Jean".
L’Evangile est une prodigieuse et incroyable révélation de la grâce de Dieu envers le pécheur pour son salut
par le moyen d’un médiateur qui se substitue à sa place et se livre volontairement en sacrifice
expiatoire. Ainsi donc nous voyons Dieu entrer en contact avec les hommes pour les délivrer d’eux-
mêmes et de la servitude, c’est alors que chacun d’eux y soit libre et heureux.
Avant le quatrième siècle la collection des quatre livre dans son ensemble, était couramment appelée
"L’Evangile", le seul et unique Evangile de Christ. Les quatre parties de la collection étaient
distinguées par l’adjonction des mots "selon Matthieu", "selon Marc", "selon Luc", "selon Jean".
Dans le message du salut ce mot Evangile a beaucoup évolué:
 c’est d’abord la bonne nouvelle que Jean-baptiste puis Christ et ses disciples ont annoncée
 après la Pentecôte, dans l’Eglise apostolique, Dieu suscita des évangélistes qui annoncèrent aussi
la bonne nouvelle.
 ainsi le mot Evangile désigne aussi le message et les écrits des apôtres rendant témoignage à
Jésus.
Selon la révélation de chaque auteur, on nous parle de :
 L’Evangile de Christ (Marc 1:1 / 2 Corinthiens 9:13 / 2 Corinthiens 10:14),
 L’Evangile de Dieu (Romains 1:1 / Romains 15:16 / 2 Corinthiens 11:7),
 L’Evangile de la grâce de Dieu (Actes 20:24),
 L’Evangile de la gloire (2 Corinthiens 4:4 / 1 Timothée 1:11),
 L’Evangile de l’incirconcision (Galates 2:7),
 L’Evangile du salut (Ephésiens 1:13),
 L’Evangile de paix (Ephésiens 6:15),
 L’Evangile du royaume (Matthieu 4:23 / Matthieu 24:14),
 L’Evangile éternel (Apocalypse 14:6),



Chapitre II

L’EVANGILE ORAL

En l’an 30 après Jésus-Christ, après la passion, la résurrection et l’ascension du Seigneur Jésus il y eut la
pentecôte (Actes 1 :3 / Actes 2:1-4). Ces jours virent le début de ce qu’on appelle "l’Evangile des
Evangiles". Il est vrai que l’évangile avait été déjà proclamé plus tôt ^par Jean-Baptiste d’abord, puis
par Jésus et ses disciples. Ils avaient annoncé avant la passion, la "Bonne nouvelle du royaume de
Dieu" (Matthieu 3:1-3 / Mathieu 4:24 / Marc 1:14-15 / Matthieu 10:5-7). Nous devons cependant
noter que la pleine signification de cette bonne nouvelle pouvait seulement apparaître après que les
grands événements rédempteurs eurent lieu.
Jean-Baptiste, Jésus et ses disciples avaient annoncé que le royaume de Dieu s’était approché, ce qui
s’était produit dans la personne même de Jésus, mais la manière dont il s’était approché et ses
implications ne furent pleinement dévoilées que dans sa mort, sa résurrection et son ascension. Ce
message est annoncé comme l’accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament, le sujet

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principal en est jésus de Nazareth descendant de David (Actes 2:29-32 / Luc 2:4-5). Après l’épisode
où Jésus avait 12 ans dans le temple de Jérusalem, la vie publique du Seigneur Jésus datait du
ministère de Jean-Baptiste son précurseur (Luc 2:42-46, 52 / Luc 3:21-23). La mission de Jésus ici sur
terre avait été divinement attestée par les œuvres de miséricorde et de puissance auxquelles les
premiers prédicateurs rendaient personnellement témoignage, ainsi que de a mort, de sa résurrection,
de son ascension et de son retour glorieux (Actes 1:1-3, 9 / Actes 2:22-24 / Actes 10:38/ 1 Jean 1:1-
4)



Chapitre III

L’EVANGILE ECRIT

Les quatre premiers livres du Nouveau Testament dans la bible sont appelés Evangile. Ces livres ont été
écrits par Matthieu, Marc, Luc et Jean ; ils sont appelés évangélistes, ce qui veut dire "porteurs de la
bonne nouvelle. Bien avant dans les communautés, ces quatre livres étaient un seul livre qu’on
appelait l’Evangile, mais les parties se distinguaient par les mots : selon Matthieu, selon marc, selon
Luc, selon Jean.
Comme dans l’évangile oral, dans l’évangile écrit le sujet principal était également Jésus de Nazareth dans
sa mission de salut terminé par sa mort, sa résurrection et son ascension (Luc 1:1-4 / Jean 1:1-18 /
Jean 20:30-31 / Jean 21:25). Il nous est affirmé que par sa résurrection Dieu l’a proclamé Seigneur et
messie (Actes 2:32-36). Jésus est ensuite monté au ciel, et s’est assis à la droite du Père, d’où il
enverra son Esprit sur ses disciples et il reviendra de là pour assumer la charge qui lui a été conférée
par Dieu de juger les vivants et les morts (Jean 14:1-3 / Jean 16:7-11 / Marc 10:33-34 / Romains
8:34 / Jean 5:22 / Actes 10:42 / Actes 17:31 / 2 Timothée 4:1). En attendant ce retour glorieux, ceux
qui entendent l’Evangile sont appelés à se repentir, à croire en jésus, à être baptisés, à recevoir la
rémission de leur péché et le don du Saint-Esprit (Marc 16:15-16 / Jean 3:16 / Jean 16:7-11 / Actes
2:37-39). Ainsi nous relevons que l’objectif de tout Evangile est très bien résumé dans l’Evangile de
jean (Jean 20:31), il est de présenter une sélection des actes, et des paroles du Seigneur Jésus afin
d’amener le lecteur à la foi et à la vie en lui.
Aujourd’hui ces écrits nous sont parvenus ainsi que la mission impérative que Jésus changea aux disciples,
celle de faire à leur tour des disciples; de transmettre leur foi; d’être des témoins de sa vie, de sa
mort, de sa résurrection et de son ascension vis-à-vis de tous les hommes: Alors ne chômons pas
(Matthieu 28:19-20).

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Chapitre IV

POURQUOI QUATRE EVANGILES?

A/ LES QUATRE EVANGILES
Pourquoi quatre Evangiles? Cette question nous est posée, nous qui étudions la bible. La réponse est
simple : Un deux, ou trois ne bous auraient ps donné un véritable portrait de la vie de Christ. Les
Evangiles nous dépeignent tour à tour quatre fonctions exercées par Christ. Ils nous présentent
successivement Christ comme:
 Roi dans Matthieu
 Serviteur dans Marc
 Fils de l’homme dans Luc
 Fils de Dieu dans Jean
Ainsi donc, ce n’est ni notre intelligence ni nos recherches qui nous apportent toutes les réponses
nécessaires à cette question. La bible utilise les chiffres avec précision, exactitude et une grande
signification.
Nous pouvons considérer quelques chiffres :
 Le 3 exprime la grandeur, l’extension et le caractère de l’éternité y ressort (Esaïe 6:3 / Matthieu
28:19 / 2 Corinthiens 13:13)
 Le 4 est le chiffre de la terre (Esaïe 11:12); des vents (Daniel 7:2 / Zacharie 6:1-5)
 Le 6 est le chiffre de la création et des six jours de travail dans la semaine (Exode 20:9, 11)
 Le 7 est le chiffre de la perfection et de la plénitude (Apocalypse 1:4, 12 16, 20)
 Le 12 est le nombre du signe du peuple de Dieu, de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance: 12
tribus d’Israël, 12 pains de proposition, 12 apôtres, 12 portes et 12 fondement de la cité
céleste (Genèse 49:1-28 / Lévitique 24:5 / Luc 6:12-13 / Apocalypse 21:10, 12, 14).
 Le 40 est le nombre d’une période, d’une génération humaine (40 ans) et aussi de la tentation: le
déluge = 40 jours (Genèse 7:4). Israël a passé 40 ans dans le désert (Nombres 14:33; La vie
de Moïse est répartie sur 3 périodes de 40 ans chacune (Actes 7:23, 29-30, 36) ; Jésus a
passé 40 jours de jeûnes dans le désert (Matthieu 4:2), il est apparu à ses disciples pendants
40 jours après sa résurrection (Actes 1:3), etc.
 Le 70 est le nombre de l’unité: Les 70 membres de la famille de Jacob (Genèse 46:27); les 70
anciens d’Israël (Exode 24:1); Les 70 disciples de Jésus (Luc 10:1); l’accord du pardon 70
fois 7 fois (Matthieu 18:21-22).
On pourrait s’étendre dans les exemples concernant d’autres nombres encore, mais attention car si les
nombres ont souvent une valeur spirituelle, n’exagérons pas dans leur symbolisme.
Revenons au chiffre quatre (4) pour comprendre pourquoi quatre évangiles. Nous avons déjà dit que
quatre est le chiffre de la terre, d’où nous voyons qu’il y a quatre points cardinaux (Nord, Sud, Est, et
ouest). Il y a quatre saisons dans l’année (Printemps, Eté, Automne et Hiver). Dans la parabole du
semeur, notre Seigneur a distingué quatre genres de sol. Plus tard, il ajouta que le champ c’est le
monde. Si donc quatre est le chiffre de la terre, il est aussi convenable que le Saint-Esprit nous ait
donné quatre Evangiles qui nous présentent le ministère terrestre de l’Etre céleste. Alors nous croyons
que l’existence de quatre Evangiles est pleinement justifiée.


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B/ LES EVANGILES SYNOPTIQUES
Les trois premiers Evangiles, ceux de Matthieu, Marc et Luc ont beaucoup de ressemblances. Ils présentent
en général la vie du Seigneur Jésus sous le même aspect. On les appelle Evangiles synoptiques, du
grec synopsis qui veut dire: Une vue d’ensemble, une même vision, d’un seul coup d’œil on
embrasse du regard, en cela ils sont tout à fait différents de l’Evangile de Jean, et peuvent être
étudiés ensemble.
Le sujet principal des synoptiques est le ministère de Christ en Galilée.
Le quatrième évangile met en évidence son activité en Judée; mais la trahison, l’arrestation, le jugement, la
crucifixion et la résurrection ont une telle importance que les quatre Evangiles les rapportent. Le seul
épisode antérieur figurant à la ois dans les quatre Evangiles, est la multiplication des pains pour les
cinq mille hommes.
Les synoptiques parlent relativement peu de la divinité de Christ tandis que Jean insiste sur le témoignage
de Jésus lui-même à cet égard.
Les synoptiques présentent surtout ce que Christ fait, ainsi que ses paroles concernant le royaume de Dieu,
les paraboles, l’enseignement donné au peuple. Jean par contre cite ce que Jésus a dit lui-même,
d’ordinaire en des discours assez étendus
Le quatrième Evangile suppose et implique les trois autres qui, à leur tour, ne sont souvent intelligibles que
grâce aux faits rapportés dans l’Evangile de Jean; exemples:
 Jean 1:15 suppose l’événement que rapporte Matthieu 3:10-11
 Les récits synoptiques du ministère Galiléen, etc.
 Seuls les éléments rapportés dans les chapitres de Jean expliquent l’accueil que Jésus reçut n
Galilée et l’empressement de Pierre, André , Jacques et Jean à tout quitter pour suivre Jésus.
 La soudaine controverse (débat, discussion) à propos du sabbat relatée dans les synoptiques
(Marc 2:23 …) ne se comprend que par le récit de Jean 5.
Tout en ayant la même optique générale, chacun des trois Evangiles synoptiques a ses propres
caractéristiques, que détermine le but de l’écrivain et les lecteurs auxquels il s’adresse.
 Matthieu,
Ecrivant pour les Juifs, souligne la royauté de Jésus, le Messie. Il s’appuie sur de constantes
citations de l’Ancien Testament, et s’applique à exposer l’enseignement de Christ sur le vrai
royaume de Dieu, par opposition aux opinions erronées admises u sein du judaïsme.

 Marc,
Ecrivant sans doute pour les Gentils, et vraisemblablement pour les Romains, il insiste sur la
puissance salvatrice de Christ, manifestée par ses miracles.

 Luc,
Qui a longtemps accompagné Paul, montre le Seigneur sous les traits du sauveur plein de
grâce, s’occupant avec prédilection (amour, passion, sincérité) des bas tombés, des parias
(rejetés, méprisés, inférieurs), des indigents.

 Jean,
Il vise surtout à présenter Jésus comme la Parole divine incarnée, révélant le Père à ceux qui
consentent à l’accepter.


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C/ JESUS DANS LES QUATRE EVANGILES
Etudions-les en résumé, noud n’allons jamais oublier le contenu des Evangiles. Aucun des quatre
Evangélistes ne se propose de donner une biographie complète de notre Seigneur. C’est dans un but
pratique que les Evangélistes rapportent les gestes et les paroles de Jésus. Celui donc qui étudie le
Jésus historique doit le faire d’après les données des Evangélistes. Les auteurs des Evangiles ont visé
un but différent de celui de l’historien (Jean 20:30-31 / Jean 21:25).
Prenons donc garde à extrapoler sur les faits qui ne nous sont pas relatés, ou à tordre et à déformer ce qui
nous est relaté (Apocalypse 22:18-19).

1) Matthieu
- Présente Jésus, le roi.
- Cet Evangile a été écrit à l’origine pour les Juifs.
- Jésus est le Fils de David, sa généalogie royale figure dans le chapitre 1. Du chapitre 5 au
chapitre 7, dans le sermon sur la montagne, se trouve le Manifeste du Roi, ainsi que les lois du
Royaume.
- C’est l’Evangile du Royaume.
- Caractère prophétique et messianique.
- Symbole du Lion (Apocalypse 4:7)
- Mot clé : ACCOMPLI (Matthieu 1:22 / Mathieu 2:15, 17, 23 / Matthieu 4:14-16 /
Matthieu 8:16-17 / Matthieu 12:14-21 / Matthieu 13:34-35 /
Matthieu 21:1-4 / Matthieu 27:8-9
ROYAUME 55 fois
ROYAUME DES CIEUX 35 fois

2) Marc
- Présente Jésus comme le serviteur.
- Cet Evangile est écrit à l’origine pour les Gentils et les Romains, il ne contient pas de
généalogie. Pourquoi? Parce que personne ne s’intéresse à la généalogie d’un serviteur. Par
contre, ce livre contient plus de miracles qu’aucun autre Evangile. Les Romains s’intéressaient
très peu aux paroles, mais beaucoup aux actes.
- Caractère: Actif et puissant
- Symbole du bœuf
- Mot clé: Aussitôt 40 fois

3) Luc
- Présente Jésus comme l’Homme parfait, idéal.
- Il écrit son Evangile à l’intention de Grecs. Sa généalogie remonte à Adam le premier homme
et non jusqu’à Abraham. En tant que Homme parfait, Jésus est souvent en prière et les anges
le servent.
- Caractère: Historique et humain
- Symbole de l’homme
- Mot clé: Compassion


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4) Jean
- Présente Jésus comme étant le Fils de Dieu.
- Il écrit son Evangile à l’intention de tous ceux qui veulent croire. Son but étant d’amener tous
les hommes à Christ (Jean 20:31). Tout son livre illustre et démontre les origines divines de
Christ. Jésus-Christ est le sacrifice offert pour le péché.
- Caractère: Spirituel et éternel
Symbole de l’aigle
Mot clé: CROYEZ 98 fois



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Chapitre V

PLAN DES QUATRE EVANGILES?

MATTHIEU MARC LUC JEAN
Thème central Jésus Roi des Juifs Jésus Serviteur de l’Eternel Jésus Fils de l’Homme Jésus Fils de Dieu
Matthieu 2:2 / Matthieu 21:9 Marc 10:45 Luc 19:10 Jean 20:31
Matthieu 27:22
Généalogie de Jésus-Christ Fils de David, Fils d’Abraham (Pas de généalogie pour un serviteur) Fils d’Adam (Pas de généalogie pour le Fils de Dieu)
Matthieu 1:1 Luc 3:38
Jésus-Christ "le Germe" "Il suscitera à David un Germe" "Mon serviteur le Germe" "Un homme dont le nom est Germe" "Le Germe de l’Eternel"
Lire Esaïe 53:1-2 Jérémie 23:5 Zacharie 3:8 Zacharie 6:12 Esaïe 4:2
Message du livre: Voici ton Roi Voici mon Serviteur Voici l’Homme Voici votre Dieu
Matthieu 21:5 Esaïe 42:1 Jean 19:5 Esaïe 40:9
Jésus-Christ venu: "Pour Accomplir les Ecritures" "Pour servir et pour donner" "Pour chercher et pour sauver ce qui "Pour révéler le Père"
Matthieu 5:17 Marc 10:15 est perdu" Luc 19:10 Jean 1:18 / Jean 5:43
Jésus-Christ manifeste: Sa royauté Sa puissance Sa grâce Sa gloire
Premières paroles: "Repentez-vous" "Repentez-vous et croyez" "… Envoyé pour annoncer l’Evangile" " Que cherchez-vous? … Venez et voyez ! "
Matthieu 4:17 Marc 1:15 Luc 4:18 Jean 1:38-39
Mot caractéristique: Accompli 18 fois Immédiatement, aussitôt 41 fois Compassion Croire 91 fois Vie 35 fois
L’accent est mis sur: La culpabilité du clergé L’éducation des disciples Les besoins de la foule Le cœur de l’homme
Symbole d’Ezéchiel: Le lion (la royauté) Apocalypse 5:5 Le bœuf (le service) L’homme (l’humanité) L’aigle (la divinité)
Ezéchiel 1:10 Exode 19:4
Couleur correspondante du Pourpre (royauté) Ecarlate (souffrance) Fin lin (perfection) Bleu (ciel)
tabernacle: Apocalypse 19:8
On y trouve spécialement: Des discours 26 De miracles 18 Des paraboles 28 Des entretiens 12
Portée: Le passé Le présent "Commencement de L’avenir L’éternité
Le Ecritures accomplies l’Evangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu" Luc 21:27 Jean 1:1 / Jean 3:16 / Jean 5:24 / Jean 6:58
Marc 1:1

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Chapitre VI

L’EVANGILE SELON MATTHIEU

1) QUI EST MATTHIEU?
Du grec MATHTHAIOS ou MATTHAIOS, de l’hébreu MATTITHYAH, qui signifie DON DE L’ETERNEL.
Appelé aussi LEVI, ce qui signifie ASSOCIE
Il était percepteur d’impôts ou publicain. Ce juif était au service de Rome ou d’Hérode.
Appelé par Christ, (Capernaüm) à devenir disciple de Christ, il a obéit immédiatement, et a quitté ses
fonctions (Matthieu 9:9 / Marc 2:14 / Luc 5:27).
Jésus la choisit, par la suite, pour être parmi les douze apôtres (Matthieu 10:3 / Marc 3:12 / Luc 6:15).
Matthieu était fils d’Alphée (Marc 2:14 / Luc 5:27). Il est témoin oculaire de presque tout ce qu’il
rapporte dans son Evangile.
A la résurrection de Jésus, Matthieu était avec les autres apôtres, puis il n’est plus fait mention de lui.

2) PLAN DU LIVRE
Dans le Canon de Ecritures, ce livre occupe le quarantième rang
Date de composition, probablement entre 52 et 56, ou entre 65 et 110

 Chapitres 1 et 2 Généalogie
 Chapitre 3:1 à chapitre 4:17 Introduction au ministère public de Christ
 Chapitre 4:18 à chapitre 9:35 Ministère de Christ en Galilée
 Chapitre 9:36 à chapitre 10:42 Mission des douze
 Chapitre 11:1 à chapitre 15:20 Christ en butte à l’hostilité
 Chapitre 15:21 à chapitre 18:35 Jésus quitte Capernaüm ; instruction aux disciples
 Chapitres 19 et 20 Fin du ministère en Galilée et en Judée
 Chapitre 21 à chapitre 28 Dernière semaine

3) RESUME DU LIVRE
L’Evangile de Matthieu est l’Evangile de la transition. Il a un caractère essentiellement juif, car il nous
présente le Messie annoncé par les prophètes, qui accomplit par sa vie et par ses enseignements,
les promesses de l’Ancien Testament.
Ce livre a également un e signification profonde pour le chrétien, parce qu’il nous montre le royaume
sous un aspect tout nouveau. Il contient 32 sections d’un caractère spécial, qui toutes se
rapportent au Roi et à son Royaume. Matthieu ne nous parle pas de l’ascension car le Roi est
présenté dans son Royaume terrestre.
Jésus possède quatre (4) titres de fidélité, il est appelé le Fils d’Abraham, le Fils de l’homme, le Fils de
David, le Fils de Dieu. Deux de ces titres sont révélés dans ce livre, à savoir: le Fils d’Abraham, le
Fils de David.



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