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Publié le : jeudi 21 juillet 2011
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CURRICULUM VITAE Thierry Vincent ZARCONE Senior Researcher at the French National Centre for Scientific research (CNRS) Directeur de recherches au CNRS CNRS Unity: “Groupe Sociétés, Religions, Laïcités"  UMR 8582 Practical School for High Studies  Ecole Pratique des hautes Etudes Sorbonne University Office address : Site Pouchet 5961, rue Pouchet 75849 Paris cedex 17email: thzarcone@wanadoo.fr EDUCATION:
Habilitation[for professorship]: Schoolof High Studies in Social Sciences; June 2004. Dissertation: Secret et Sociétés secrètes en islam. Turquie, Iran et Asie centrale, XIXeXXe siècles. FrancMaçonnerie, Carboneria et Confréries soufies” (translation: Secret and Secret Societies in Islam. Turkey, Iran, and Central Asia, 19th20th Century. Freemasonry, Carbonarism, and Sufi Brotherhoods) Ph.D.: University of Strasbourg. Department of Islamic Languages and Civilisations, January 1990. Dissertation: « Rizâ Tevfîk ou le ‘soufisme éclairé’. Mécanismes de pensée et réception des idées occidentales dans le mysticisme turc sous le Deuxième Régime Constitutionnel Ottoman  1908 1923)” (translation: Rizâ Tevfîk or the Enlighted Sufism: Structures of Thinking and Reception of Western Ideas at the Time of the Second Turkish Constitutionnal Regime  19081923). M.A.: University of AixenProvence; Faculty of Philosophy, 1985. B.A.: University of AixenProvence; Faculty of Philosophy, 1984. Thesis: “Le Conflit entre la foi et la raison chez les penseurs juifs et musulmans à l’époque médiévale” (translation: The Conflict between Faith and Reason among Jewish and Muslim Thinkers in Mediaeval Period). Certificate: University of AixenProvence: Faculty of Philosophy
ACADEMIC INTEREST:
Intellectual history of Islam in the Turkopersian area (Turkey, Central Asia, and Eastern / Chinese Turkestan) in 19th20th Centuries ;
Sufism and Sufi lineages, Saint Cults in the Turkopersian area.
EMPLOYMENT:
Since 2007: Senior Researcher (directeur de recherches) with tenure at the National Centre for Scientific Researches – CNRS, and at the Practical School for High Studies  Sorbonne University Since 1993: Research Fellow (chargé de recherches) with tenure at the National Centre for Scientific Researches – CNRS, and at the School of High Studies in Social Sciences 19951996: assistant of the director of the French Institute of Central Asian Research (IFEAC), at Tashkent (Uzbekistan) 19901993: PostDoctoral Fellow, based at the French Institute of Research in Iran (IFRI) at Istanbul 19871990: Research Fellow, based at the French Institute of Anatolian Studies (IFEA), at Istanbul
OUTSIDE ACADEMIC CONSULTANT
Since 2000, expert in the « Advisory Panel of Experts on Freedom of Religion or Belief », of the Office for Democratic Institutions and Human Rights (OSCE), Varsaw.
ACADEMIC AWARDS AND HONORS
Académie des Sciences Morales et Politiques (Institut de France), 1994: prize for the bookMystiques, Philosophes et FrancsMaçons en islam.
EDITORIAL BOARDS OF JOURNAL AND COLLECTIONS OR SERIES
Journal of the History of Sufism, Jean Maisonneuve Edition, Paris. Cahiers d’Asie Centrale, Institut Français d’Etudes sur l’Asie centrale, Aix enProvence/Tashkent Revue d’Etudes des Mondes Musulmans et Méditerranéens, AFEMAM, Aix enProvence responsible with Ekrem Iın of the “Collection on Sufism”, Simurg Press, Istanbul. director for the series “Monde caucasien et tatar  Asie centrale et Haute Asia”, at the Edition Jean Maisonneuve, Librairie d’Amérique et d’Orient, Paris. on culture, history, and literature in theTuliban » director for the series « Turkic area, at the Edition Koutoubiyya, Paris.
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COURSES: At the School of High Studies in Social Sciences (Ecole des hautes Etudes en Sciences Sociales) – Introduction to Intellectual history, oral history and contemporary history; – Intellectual history of the Turkopersian area: reformism, the emergence of the Muslim intellectual – History of the Sufi lineages in the Ottoman Empire: the Qâdiriyya, the Naqshbandiyya, the Bektashiyya (19th20th century) – History of the Sufi lineages in Central Asia and Chinese Turkistan and Xinjiang: the Naqshbandiyya, the Yasawiyya (19th20th century) – Political and Social activities of the Sufi and neoSufi lineages in contemporary Turkey (Naqshbandiyya, Nurcu and Suleymanci groups) – Saint cult in the Turkopersian area – Relations between Sufism, Shamanism, and Buddhism in Central Asia  History, sociology, and anthropology of the secret societies in Islam (Freemasonry, tariqat) and of their interrelations VISITING PROFESSOR  Université of Kyoto (Japan), Graduated School of Asian and African Studies: October 2005 to march 2006. University of Fribourg (Swizerland), Seminar of Scial Anthropology : June 2007. PUBLICATIONSBOOKS AND MONOGRAPHS Sufi Pilgrims from Central Asia and India at Jerusalem, Kyoto, University of Kyoto ASAFAS (out in 20092010)  (with Eve Feuillebois and Alberto Ambrosio),Les Derviches tourneurs. Histoire, doctrines et pratiques, Paris, Le Cerf  collection Patrimoines, 2006 (212 pp.) ; author of the chapter 2: pp. 83122. La Turquie. De l’Empire ottoman à la République d’Atatürk, Paris, Découvertes Gallimard, 2005 (160 pp.) La Turquie moderne et l’islam. Paris: Flammarion, 2004 (350 pages) e e XXSecret et Sociétés secrètes en islam. Turquie, Iran et Asie Centrale, XIX siècles. Paris: Archè, 2002 (225 pages). La Route du Jade.Un Voyage de 20 siècles. Paris: Autrement, 2001 (167 pages). Boukhara l’interdite. 18301888 : l’Occident moderne à la conquête d’une légende. Paris: Éd. Autrement, 1997 (187 pages).
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Mystiques, Philosophes et Francsmaçons en Islam. Rızâ Tevfîk, penseur ottoman (18681949), du soufisme à la confrérie. Paris: Jean Maisonneuve, 1993 (XVI + 545 pages). EDITED WORKS (with A. Buehler and E. Iın).The NaqshbandiyyaKhâlidiyya Sufi order, Journal d’Histoire du Soufisme, 5, 2008 (335 pages). A. Buehler and E. I (with ın),The Sufi Dance / La Danse soufie,Journal of the History of Sufism, Jean Maisonneuve, Paris, 4, 2005 (312 pages). Musulmans et Soufis du Tibet, études rassemblées et éditées par Th. Zarcone, Paris, Archè, 2005. (with A. Buehler and E. Iın).Journal of the History of Sufism,Saints and Heroes on the Silk Road. Paris: Jean Maisonneuve, 3, 2002 (400 pages).  (with A. Buehler and E. Iın).Journal of the History of Sufism,The Qâdiriyya Order. Istanbul: Simurg, 12, 2000 (679 pages). (with N. Clayer et A. Popovic).Melamî et Bayramî. Études sur trois mouvements mystiques musulmans. Istanbul: Isis Press, 1998.IndeAsie centrale. Routes du commerce et des idées.Cahiers d’Asie Centrale.AixenProvence: Éd. Édisud, 1996 (366 pages).  (with Faribah ZarinebafShahr).Iraniens d'Istanbul Les . Téhéran IstanbulParis: IFÉAIFRI, 1994 (277 pages). N. Clayer, and A. Popovic). (with turque et presse de Turquie Presse . Istanbul Paris : Isis Press, 1992 (366 pages). M. Gaborieau and A. Popovic). (with The Naqshbandis. Historical Situation and Present Development of a Muslim Mystical Order. IstanbulParis: Isis Press, 1990 (750 pages). Individu et Société: l'Influence d'Aristote dans le monde Méditerranéen. Istanbul ParisRomeTrieste: Isis Press, 1988 (250 pages).
ARTICLES
 « Anthropology of Tariqa Rituals: About the initiatic belt (shadd,kamar) in the Reception Ceremony »,Journal of Asian and African Area Studies(Kyoto), 2, 2008, pp. 5768.  « : le Trône de Salomon (Takhti Sulaymân à OshUn Lieu saint atypique (Kirghizistan) », Salomon dans les traditions musulmanes, dans J.L. Bacqué Grammont et J.M. Durand, éds,L’Image de Salomon, sources et postérités, Peters, 2008, pp. 209232.  « NaqshbandiyyaKhâlidiyya Influence in 20th Century Central Asia, Including Afghanistan and Xinjiang »,Journal d’Histoire du Soufisme, 5, 2008, pp. 215224. symbols and ideas in Turkish and Persian Freemasonry and Para « Gnostic/Sufi masonic organisations », dans Guilbert, Robert (ed),Knowledge of the Heart: Gnostic
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Movements and Secret TraditionsCanonbury Papers, volume 5, London: (The Canonbury Masonic Research Centre, 2008, pp. 117131. « Légendes d’Asie centrale sur un royaume caché dans les confins turcotibétains : la montagne Muztagh Ata »,Politica Hermetica, EPHE  L’Âge d’Homme, 2008.  « Un : autour duEsotériste danois en Turquie au début du XXe siècle Dervish Diary de Carl Vett (18711956) », dans J.P. Brach et J. RousseLacordaire, éds, Etudes d’histoire de l’ésotérisme. Mélanges offerts à JeanPierre Laurant, Paris, Cerf, 2007, pp. 201218. « Métier et Spiritualité en islam : de la chevalerie (Futuwwa) aux corporations d’artisans », dansLa nature et le sacré, Paris, Dervy, 2007, pp. 262273. », dans SabrinaCommunauté chiite de Turquie à l’époque contemporaine  « La Mervin, éd.,Les mondes chiites et L’Iran, Paris, Karthana  IFPO, 2007, pp. 135162. « The Invocation of Saints and / or Spirits by the Sufis and the Shamans: about the MunâjâtLiteratury Genre in Central Asia »,Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies, 1, 1, April 2007, pp. 5261. «eyh Mehmed Ataullah Dede (18421910) and the mevlevîhâne of Galata: an Intellectual and Spiritual Bridge between the East and the West”, dans Ekrem Iın, ed.,The Dervishes of Sovereignty  the Sovereignty of Dervishes. The Mevlevî Order in Istanbul, Istanbul, Istanbul Aratırma Enstitüsü, 2007, pp. 5875. « Shaykh Succession in Turkish Sufi Lineages (19th and 20th century): Conflicts, Reforms and Transmission of Spiritual Enlightment”,Journal of Asian and African Area Studies(Kyoto), 071, 2007, pp. 1835. La « azeliye dans l’Empire ottoman et en Turquie du XVIe siècle à nos jours. Quelques pistes de recherches », in Eric Geoffroy, ed.,Une Vois soufie dans le monde, la Shâdhiliyya, Paris, Maisonneuve et Larose, 2005, pp. 415429.  « Quand la laïcité des francsmaçons du Grand Orient de France vient aux Jeunes Turcs », in PierreJean Luizard, éd., Le Choc colonial et l’islam. Les politiques religieuses des puissances coloniales en terres d’islam,Paris, La Découverte, 2006, pp. 137158.», dans A.Y. « Freemasonry Revisited by the Muslim Reformists and the Sufis Ocak, éd.,Sufism and Sufis in Ottoman Society, Ankara, TTK, 2006, pp. 589612.  « Bridging the Gap Between PreSoviet and PostSoviet Sufism in the Ferghana Valley, Uzbekistan: The Naqshbandi Order Between Tradition and Innovation », dans Kisaichi Masatoshi, ed.,Democratization and Popular Movements in the Muslim Countries: Civil Society Reconsidered, London, Routledge Curzon, 2006, pp. 4356.  « Les danses naqshbandîs en Asie centrale et au Xinjiang : histoire et actualité », Journal d’Histoire du Soufisme, 4, 2005, pp.181198.«Shi’ites in Turkey »,Encyclopaedia Iranica. : « Rudolf von Sebottendorf et le mythe de l’‘ancienne francmaçonnerie turque’ un exemple de croisement entre l’ésotérisme occidental et la mystique musulmane », Renaissance traditionnelle, Paris, n°143144, 2005, pp. 296306.  « Hommespierres, Hommesarbres et Hommesanimaux en Asie turque et en Europe orientale »,Diogène, UNESCO, 207, 2004, pp. 4458.
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L’esprit de la nature : un entretien avec Fabienne Verdier – par Thierry « Zarcone »,Diogène, UNESCO, 207, 2004, pp. 116129. « Le Mythe de la mandragore : la plantehomme »,Diogène, UNESCO, 207, 2004, pp.140158. Nation turque face à l’internationnalisme maçonnique au XXe siècle.” In “La Josiane BouladAyoub; et Gian Mario Cazzaniga (eds.)Traces de l’Autre. Mythes de l’Antiquité et Peuples du Livre dans la construction des nations méditerranéennes. ParisPise: Jean Vrin, 2004, pp. 189202.  “LeMathnavîRûmî au Turkestan oriental et au Xinjiang.” In Véronique de Bouillier; Catherine ServanSchreiber (eds.)De l’Arabie à l’Himalaya. Chemins croisés en hommage à Marc Gaborieau. Paris: Maisonneuve et Larose, 2004, pp. 197210. “Le Chamanisme islamisé après la disparition de l’URSS.” InLe Chamanisme. Paris: PUF Quadrigde, 2003 pp. 147158. “The Sufi Orders in Northern Central Asia.” InHistory of Civilizations of Central Asia. Vol. V, Development in Contrast: from the sixteenth to the midnineteenth century. Paris: UNESCO Publishing, 2003, pp. 771780. FrancMaçonnerie dans l’Empire ottoman et en Turquie contemporaine.” “La Les Cahiers de l’Orient69 (2003): pp. 7586. “La FrancMaçonnerie dans le monde persan ; Iran et Asie centrale.”Les Cahiers de l’Orient69 (2003): pp. 109115. “‘China as Philosophical Tool’ : François Jullien in Conversation with Thierry Zarcone.”Diogène200 (2003): pp. 1724.“View from Islam, View from the West.”Diogène200 (2003): pp. 5872. “Sufi Lineages and Saint Veneration in Russian, Soviet, and PostSoviet Tataristan and Central Asia.” InThe Turks, Ankara: Yeni Türkiye, 2002, pp. 93100. th  “Sufi Century Eastern Turkestan andLineages and Saint Veneration in 20 Xinjiang.” InThe Turks, Ankara: Yeni Türkiye, 2002, pp. 534541.  “Autour de la réception de René Guénon en Turquie.”Politica Hermetica 16 (2002): pp. 126134. Culte des saints au Xinjiang de 1949 à nos jours.” “Le Journal of the History of Sufism3 (2002): pp. 133172. “La Fabrication des saints dans la Turquie contemporaine.” In Catherine Mayeur Jaouen (ed.).Saints et Héros du MoyenOrient contemporain. Paris: Maisonneuve et Larose, 2002, pp. 211227.“The Transformation of the Sufi Orders in the Turkish Republic and the Question of CryptoSufism.” In J. L. Warner (ed.).Cultural Horizons:aFestschrift in Honor of Talat S. Halman. New YorkIstanbul: Syracuse UniversityYapı Kredi Yayınları, 2001, pp. 198209. Cheikh alAzhar ‘Abd alHalim Mahmud et René Guénon : entre soufisme “Le populaire et soufisme de l’élite.” In Xavier Accart (ed.).L’Ermite de Duqqi. René Guénon en marge des milieux francophones du Caire. Paris: Archè, 2001, pp. 267 286.
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