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FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE Page : 1 / 19 Sujet: La repentance et le pardon des péchés SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIER PARTIE I) Définition II) La place et l’importance de la repentance dans l’Evangile III) L’amorce de la repentance IV) La vraie repentance V) Les trois étapes de la repentance VI) DEUXIEME PARTIE VI) Définition VII) Les étapes du pardon "Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6) FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE Page : 2 / 19 Sujet: La repentance et le pardon des péchés INTRODUCTION "Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem" (Luc 24:47) Il est écrit : "La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus … Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme ...
Publié le : samedi 24 septembre 2011
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FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH

INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE


Page : 1 / 19 Sujet: La repentance et le pardon des péchés



SOMMAIRE


INTRODUCTION

PREMIER PARTIE
I) Définition
II) La place et l’importance de la repentance dans l’Evangile
III) L’amorce de la repentance
IV) La vraie repentance
V) Les trois étapes de la repentance
VI)
DEUXIEME PARTIE
VI) Définition
VII) Les étapes du pardon



"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
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INTRODUCTION

"Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que
le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et
le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par
Jérusalem" (Luc 24:47)

Il est écrit : "La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était
précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son
mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils
connurent qu'ils étaient nus … Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le
jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu …Et
l'Eternel Dieu dit: … Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?
L'homme répondit: La femme que tu a s mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai
mangé. Et l'Eternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fais cela? La femme répondit: Le
serpent m'a séduite, et j'en ai mangé" (Genèse 3:6-13)
Nous pouvons remarquer, à la lecture de ce passage, que, à aucun moment, ni Adam, ni Eve,
sa femme, ne dise à Dieu qu'ils regrette leur acte de désobéissance. A aucun moment ils ne lui
demandent de les pardonner; tous les deux campent dans l'accusation des tiers.
Depuis, Dieu veut, dans son amour, ramener l'homme dans sa présence, et pour cela, il l'incite
à reconnaître son péché et demander pardon pour sa désobéissance, afin de renouer la
communion avec Dieu.
Même lorsque l'Eternel Dieu les chasse du jardin (lire Genèse 3:23-24), ils ne tombent pas à ses
pieds pour le supplier de les pardonner et de les maintenir dans le jardin. Ils sortent, et partent,
tournant le dos au jardin des délices, allant vers l(inconnu. C'est cette attitude qu'illustre la
parole de Jérémie 8:6: "Je suis attentif, et j'écoute: Ils ne parlent pas comme ils devraient;
aucun ne se repent de sa méchanceté, et ne dit: Qu'ai-je fait? Tous reprennent leur course,
comme un cheval qui s'élance au combat".
Adam et Eve choisissent d’ignorer la main tendue de Dieu et, à cause de cela, par voie de
conséquence, tous les hommes qui doivent naître d’eux naîtront avec le péché. C’est ce que dit
la Parole dans Romains 3:23, à savoir : "Tous ont péché et son privés de la gloire de Dieu".
A partir du jour où l’homme est sorti du jardin, couvert par son péché, Dieu a eu un problème
épineux à résoudre. Lui, juste et saint, ne pouvait pas supporter le péché, ni rester en présence
d'un homme pécheur. Malgré cela, il aimait tellement l'homme qu'il avait créé, qu'il ne pouvait
pas supporter de continuer à être séparé de l’homme, à ne plus être en communion avec lui. Ne
pouvant fermer les yeux sur les péchés des hommes sans renier sa propre nature: justice et
sainteté, il devait trouver la solution pour sauver les hommes, et les libérer de leurs péchés.
La solution qu'il mit en œuvre pour régler ce problème fut la suivante. Il devait envoyer son Fils
unique sur la terre, dans un corps humain. Le Fils de Dieu, devait prendre la forme humaine et
vivre sur la terre, dépouillé de sa divinité, ayant les mêmes limites que n'importe quel homme.
"C'est pourquoi, Christ entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu
m'as formé un corps" (Hébreux 10:5). "Lequel (Jésus-Christ) existant en forme de Dieu, n'a
point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même,

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en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et en ayant paru
comme un simple homme" (Philippiens 2:6-7). La réussite de cette "mission" serait
conditionnée par trois choses:
1) Il faudrait que ce Fils vive sa vie d'homme sans pécher une seule fois (Esaïe 53:9 / 2
Corinthiens 5:21 / 1 Pierre 2:22 / 1 Jean 3:5),
2) Il faudrait ensuite qu'il accepte de prendre sur lui le péché de l'humanité (Luc 22:42 /
Jean 10:17-18 / 2 Corinthiens 5:21 / 1 Pierre 2:21-24 / 1 Jean 3:5) et tous les péchés
des hommes. (Romains 6:23) et soit séparé de Dieu (Psaume 22:2 / Matthieu 27:46 /
Hébreux 5:7),
3) Il faudrait qu'il meure de mort violente à cause de ce péché (Esaïe 53:45), que son
sang coule et que Dieu le ressuscite d'entre les morts et accorde le pardon des
péchés à tous les hommes qui s'approcheront de lui (Dieu le Père) en invoquant le
nom de son Fils. Son Fils qui est l'Homme par excellence, mort à leur place.
Jésus vint donc sur la terre et réalisa en tous points le plan conçu par son Père. Sans avoir
péché, il fut condamné à mort par les hommes et crucifié. Le Père l'a ressuscité le troisième
jour afin qu'il puisse transmettre sa vie, son pardon et sa justice à tout homme qui accepte de
le recevoir comme "Seigneur et Sauveur personnel".
La manière dont ce retour auprès de ‘Eternel Dieu doit se faire est définie par Dieu lui-même :
 Le Père attire l’homme (Jean 6 :44),
 Le Père conduit l’homme auprès du Fils,
 Le Fils, par le sang de son sacrifice à la croix, le lave de tout péché, et le réconcilie
avec le Père
 Le Père accorde la pardon et met en l’homme un "esprit nouveau" : le Saint-Esprit.


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PREMIERE PARTIE

LA REPENTANCE

Chapitre I

DEFINITION

Dans l'Ancien Testament, le mot hébreu "nacham" (utilisé dans Zacharie 8:14-15) qui est
traduit par repentir a le sens d'être soulagé, réconforté. Il a les même s attributs que le mot
utilisé dans le Nouveau Testament, et qui est dans la langue grecque "metanoia" formé de
"meta" qui signifie après, et de "noeo", qui veut dire comprendre. Ainsi, littéralement, ce mot
veut dire "comprendre après", c’est-à-dire :
 changer de mentalité,
 changer d’intention face à une chose, une opinion, ou une situation
 avoir une autre pensée après coup,
 changer d'avis,
 changer de disposition et reconnaître avoir mérité la peine de mort pour son péché.
D’une manière concise, nous pouvons dire que la repentance est :
 un changement de point de vue en ce qui concerne :
- le PECHE (jugement personnel sur ses actions, mettant à nu sa culpabilité
personnelle),
- DIEU (qui est offensé et qui exige la justice)
- le MOI (qui est souillé par le péché et ne peut s’approcher de Dieu)
 un changement de mentalité à propos de CHRIST qui est le Sauveur (Actes 2 :14-40
/ Actes 4 :12)
 un changement de sentiments, alors apparaissent la tristesse pour le péché, et le
désir d’être pardonné (Psaume 51 :3 / 2 Corinthiens 7 ;9 / Matthieu 21 :32 / Psaume
38 :19)
 un changement de
- volonté, désormais on veut se détourner du péché,
- disposition, on recherche le pardon pour retrouver la paix avec Dieu,
- et de but car in veut atteindre la purification (Actes 2 :38 / Romains 2 :4)
Ce changement, par le fait qu'il fait prendre conscience d'une mauvaise action, ou d'une offense
envers Dieu, amène souvent:
 un état de tristesse, et ainsi que
 la peur devant le supérieur ou devant Dieu,
 un esprit de culpabilité,
 la douleur d’avoir offensé Dieu (pour celui qui connaît Dieu).
 reconnaître avoir mérité la peine de mort à cause des péchés
"Ne vous coulez pas simplement dans le moule de tout le monde. Ne conformez pas votre vie
aux principes qui régissent le siècle présent; ne copiez pas les modes et les habitudes du jour.
Laissez-vous plutôt entièrement transformer par le renouvellement de votre mentalité. Adoptez

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une attitude intérieure différente. Donnez à vos pensées une nouvelle orientation afin
de pouvoir discerner ce que Dieu veut de vous. Ainsi, vous serez capables de reconnaître ce qui
est bon à ses yeux, ce qui lui plaît et qui vous conduit à une réelle maturité" (Romains 12:2
Traduction Parole vivante).
"Il faut que l’inspiration de vos pensées soit renouvelée, que votre cœur soit transformé et
toute votre attitude mentale et spirituelle changée" (Ephésiens 4:23 Parole Vivante).
Nous comprenons en lisant cette parole que la repentance est produite par une nouvelle
attitude mentale à l'égard du Dieu Saint, et de notre état de pécheur.
Il est écrit: "Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il
se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur" (Luc
18:13).






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Chapitre II

LA PLACE ET L'IMPORTANCE DE LA REPENTANCE DANS L'EVANGILE

La repentance n’est pas toujours reconnue comme il faudrait. Même dans l’évangélisation, on
n’insiste pas assez sur ce sujet pour que les gens se rendent compte qu’ils sont pécheurs et
perdus, et que donc, ils ont besoin d’un sauveur. Ils ne savent pas que la repentance est une
condition essentielle pour le salut (Matthieu 21 :32 / Hébreux 6 :1 / Luc 13 :2-5).
La repentance est, de fait, le premier message de l'Evangile.
 C'est le premier message de l’Évangile annoncé par Jean-Baptiste
(Matthieu 3:1-3 / Marc 1:4-8 / Luc 3:2-3),

 C'est le message par lequel Jésus lui-même a commencé son ministère
(Matthieu 4:17
Son message se résumait à: "Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle"
(Marc 1.15)

 La première prédication de l'apôtre Pierre s'est conclue par : Repentez vous !
De même, la deuxième également. Actes 2.38 - 3.19

 L'apôtre Paul écrit : J'ai prêché la repentance envers Dieu et la foi en Notre Seigneur
Jésus-Christ. Actes 20.21,
 L'apôtre Jacques exhorte à l'humiliation et à la repentance. Jacques 4.9

"Il est écrit: "Il (Dieu) use de patience, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous
arrivent à la repentance" (2 Pierre 3:9). Mais les hommes, malgré l'appel de Dieu et sa
patience, refusent de reconnaître les causes de leurs malheurs et ne veulent pas se repentir.
Aujourd'hui encore, le monde vit comme si le péché n'existait pas. Malheureusement, nous
savons qu'il est la cause de tous les malheurs du monde: Les mensonges, les meurtres, les vols,
les impuretés de toutes sortes : pornographie, sodomie, homosexualité, pédophilie, adultère,
fornication, mauvais désirs sont le "lot quotidien" de la vie des hommes sur toute la face de la
terre. Les querelles, la cruauté, la brutalité, l'orgueil, l'ambition, l'incrédulité et j'en passe, sont
les causes de bien des malheurs.
Mais, malgré les fléaux qui les frappent, les hommes refusent de revenir vers Dieu, à l'image:
 des juifs au temps de Jérémie
"Éternel, tes yeux n’aperçoivent-ils pas la vérité? Tu les frappes, et ils ne sentent rien;
Tu les consumes, et ils ne veulent pas recevoir instruction; Ils prennent un visage
plus dur que le roc, Ils refusent de se convertir" (Jérémie 5:3)
"Nous ne t'obéirons en rien de ce que tu nous a dit au nom de l'Eternel. Mais nous
voulons agir comme l'a déclaré notre bouche, offrir de l'encens à la reine du ciel, …
comme nous l'avons fait, nous et nos pères, nos rois et nos chefs, … D'ailleurs
lorsque nous offrons de l'encens à la reine du ciel … est-ce sans la volonté de nos

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maris …" (Jérémie 44:16-19)

 des hommes lors de la grande tribulation
"Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des
oeuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d’or,
d’argent, d’airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni
marcher; et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni
de leur impudicité ni de leurs vols et les hommes furent brûlés par une grande
chaleur, et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l’autorité sur ces fléaux, et ils ne
se repentirent pas pour lui donner gloire" (Apocalypse 9:20-21)
"...et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères,
et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres' (Apocalypse 16:10-11).
Repentez-vous est l'exclamation que l'on entend dans toute la Bible, lorsque Dieu appelle les
hommes à prendre conscience de leurs péchés et à revenir vers lui: "Dieu, sans tenir compte
des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils
aient à se repentir" (Actes 17:30).
Ce message concerne tous les hommes, c'est-à-dire l'humanité entière sans distinction de race,
de sexe, etc.



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Chapitre III

L'AMORCE DE LA REPENTANCE

L’homme use souvent de stratagème pour dissimuler son état : Proverbe 13:7 / Proverbe 14;12
Lorsqu'on prend conscience de ses manquements, de ses fautes et de sa situation, on peut
avoir plusieurs attitudes. Celles-ci sont à la base de ce qu’on peut être amené à faire :
 soit que cela nous laisse indifférents, car nous endurcissons notre cœur.
"Pharaon s'en retourna dan sa maison; et il ne prit pas même à cœur ces choses"
(Exode 7:23)
"Sédécias avait vingt et un ans lorsqu’il devint roi, et il régna onze ans à Jérusalem. Il
fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, son Dieu; et il ne s’humilia point devant
Jérémie, le prophète, qui lui parlait de la part de l’Éternel...Il raidit son cou et endurcit
son cœur, au point de ne pas retourner à l’Éternel, le Dieu d’Israël" (2 Chroniques
36:11-13),

 soit qu'on cache la peur en paraissant indifférent (Jacques 2:19)

 soit que nous cachons notre faute par différents artifices:
* l'arrogance comme Caïn qui répondit à Dieu:
"Suis-je le gardien de mon frère" (Genèse 4:9);
* la ruse comme David qui fit revenir Urie du champ de bataille pour qu'il couche
avec sa femme afin de couvrir et cacher la grossesse qu'elle portait
après l"adultère commis avec David (lire 2 Samuel 11:6-13 / Proverbe
30:10),
* le crime que commit David en donnant l'ordre de mettre Urie en première ligne
pour qu'il soi tué sur le champ de bataille (lire 2 Samuel 11:14-17),
* Joab laissa un de ses hommes auprès de Amasa mourant, pour veiller à ce que
les
retardataires qui allaient venir ne s'arrête pas à cet endroit (lire 2 Samuel
20:12-13)

 soit que nous nous éprouvons de la tristesse pour différentes raisons:
* pour ne pas avoir atteint notre but, c'est donc à cause de l'échec, à l'image de
Achitophel qui, "voyant que son conseil n'était pas suivi, scella son âne et partir pour
s'en aller chez lui dans sa ville. Il donna ses ordres à sa maison, et il s'étrangla …" (2
Samuel 17:23),
* à cause de la honte par rapport à ce qu’on a fait, comme Judas dont le repentir
désespéré ne le conduisit qu’au suicide (lire Matthieu 27:3-5), à cause de la peur des

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conséquences de nos actes :
- cas de Caïn (lire Genèse 4:10-15),
- cas de Esaü (lire Genèse 25:29-33 / Genèse 27:34-38 / Hébreux 12:16-17
- cas de Schiméï (lire 2 Samuel 19:18-20)
D'une manière générale, ceux qui, délibérément et jusqu’au bout, repoussent le Christ
et refusent son salut, ne peuvent être amenés à la repentance. (Hébreux 6.6 / Hébreux
10.26-27). Ils peuvent, néanmoins, connaître le remords le regret concernant les
conséquences de la faute tardif, un repentir superficiel et inefficace.
Cette tristesse c’est la "tristesse selon le monde", qui est, alors que la véritable
repentance, elle, se situe par rapport au péché en lui-même, et à la situation du
pécheur qui sait qu’à cause de ce péché, il est perdu, privé de la gloire de Dieu.
Cette tristesse selon le monde produit la mort (2 Corinthiens 7.10)

 soit que nous nous réalisons l'horreur de nos actes et éprouvons une réelle tristesse, qui
nous conduit à demander pardon de nos péchés.
Nous réalisons cela par une sorte de révélation qui nous ouvre les yeux sur la gravité
du péché par rapport à Dieu et à ceux que nous avons offensés.
Notre péché attriste Dieu (lire Ephésiens 4:30). Alors, le Saint-Esprit répand cette
tristesse (comme il le fait pour l'amour: lire Romains 5:5) dans le cœur:
* du païen qu’il veut gagner,
* du chrétien qui connaît déjà Dieu.
Psaume 42:5-6
C'est cette tristesse qui est "la tristesse selon Dieu qui produit dans notre cœur une
repentance à salut dont on ne se repent jamais". (2 Corinthiens 7.9-10). En fait lorsque
notre conscience est éveillée à la réalité du péché, nous éprouvons un malaise intérieur
qui ne peut être apaisé que par le pardon.
Ce malaise intérieur qui produit la tristesse et le repentir, peut se traduire par des
pleurs et parfois même de grands cris, des tremblements ou la prostration (lire Esdras
10:1 / Néhémie 8:9 / Jonas 3:5-9).



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Chapitre IV

LA VRAIE REPENTANCE

Les sentiments d'une réelle repentance sont :
 une profonde tristesse,
Nous sommes affligés d'avoir commis une offense,
 l'humiliation,
Nous nous sentons humiliés, coupables, misérables (lire 1 Rois 21:25-27),
 le désir profond et l’engagement de changer,
Nous sommes prêts à consentir les efforts nécessaires (prière et conduite),
Nous sommes décidés à tout faire pour être délivrés de notre tendance au péché.

"Eternel, tu nous donne la paix, car tout ce que nous faisons c’est toi qui l’accompli pour nous"
(Esaïe 26:12).
La "vraie" repentance est un don de Dieu (Actes 5 :31 / Actes 11 :18 / 2 Timothée 2 :25 / 2
Pierre 3 :9). Elle est une grâce de Dieu et la réelle réponse au problème du péché.
Elle a lieu le jour de la conversion et elle déclenche, dès cet instant, un processus qui durera
toute la vie (1 Jean 1 :7).
La repentance ainsi reçue produit :
 la pauvreté d’esprit
 l’affliction
 la douceur d’esprit
 l’humilité
Les moyens courants dont Dieu se sert pour produire la repentance sont :
 La Parole de Dieu lue ou entendue dans une prédication (Luc 16 :30)
Certaines personnes peuvent être vivement marquée et se mettre à pleurer sur leur
propre sort ou sur celui d'une autre personne. Parfois cela se produit pour toute une
foule de personnes; et cela s'est souvent produit dans les réveils évangéliques.
 La manifestation de l’amour de Dieu (Romains 2 :4)
 La manifestation des châtiments de Dieu (Hébreux 12 :10-11)
 La foi en la vérité (Jonas 3 :5-10)
 La nouvelle vision de Dieu (Job 42 :5-6)

Les trois (3) personnes de la trinité divine y participent:
 Le Père
"Dieu a élevé son Fils Jésus-Christ, par sa puissance, comme Prince et Sauveur, pour
donner à Israël la repentance et le pardon des péchés" (Actes 5:31).
"… Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne
reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?" (Romains 2:4).
Jean 6:44
Jean 6:65
2 Corinthiens 5:19

"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)

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