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Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher Partie I Les philosophies de l’histoire et le marxisme Le cours « Histoire de la sociologie et théorie sociologique » vise à une introduction aux grands courants de la pensée sociologique à la fois systématique en les situant dans leurs contextes socio-historiques respectifs. La matière se repartit sur quatre parties, à savoir I « », II « Individualisme méthodologique », III « Structures et systèmes (Holisme méthodologique) », IV « Les sociologies de la vie quotidienne » et se déroule sur quatre semestres. Partant de l’impulsion initiale de la double révolution industrielle et politique que l’Occident a connu entre 1780 et 1860 approximativement, nous examinons dans la première partie « Les philosophies de l’histoire et le marxisme » l’émergence lente et dispersée de la discipline tout au long du XIXe siècle. Face à une série de révolutions et réactions, face à une modernisation accélérée de la société, la question de la constitution de l’ordre et du lien social domine le raisonnement et la réflexion sur la société. L’idée se développe que – derrière les mouvements contradictoires de l’histoire et ses conséquences ambivalentes – se laisse découvrir le code qui organise l’ordre et le développement de l’humanité et de la société. Prenant en compte les ...

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Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher    

    Partie I   Les philosophies de l’histoire et le marxisme   Le cours « Histoire de la sociologie et théorie sociologique » vise à une introduction aux grands courants de la pensée sociologique à la fois systématique en les situant dans leurs contextes socio-historiques respectifs. La matière se repartit sur quatre parties, à savoir I « Les philosophies de l’histoire et le marxisme », II « Individualisme méthodologique », III « Structures et systèmes (Holisme méthodologique) », IV « Les sociologies de la vie quotidienne » et se déroule sur quatre semestres.   Partant de l’impulsion initiale de la double révolution industrielle et politique que l’Occident a connu entre 1780 et 1860 approximativement, nous examinons dans la première partie« Les philosophies de l’histoire et le marxisme »l’émergence lente et dispersée de la discipline tout au long du XIXe siècle. Face à une série de révolutions et réactions, face à une modernisation accélérée de la société, la question de la constitution de l’ordre et du lien social domine le raisonnement et la réflexion sur la société. L’idée se développe que– derrière les mouvements contradictoires de l’histoire et ses conséquences ambivalentes – se laisse découvrir le code qui organise l’ordre et le développement de l’humanité et de la société. Prenant en compte les grandes synthèses de philosophies de l’histoire que livrent les Lumières, nous discutons l’idée socialiste développée par Saint-Simont, la philosophie positive d’Auguste Comte, la sociologie de Karl Marx et l’évolutionnisme d’Herbert Spencer. Nous terminons cette partie avec la ré-interprétation et actualisation de la philosophie marxiste d’histoire par l’Ecole de Francfort au siècle passé.   Littérature recommandée: Lallement Michel,Histoire des idées sociologiques des origines à Weber, 2ème édition, Nathan, Paris 1993  

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher     Introduction à l’histoire de la sociologie et des théories sociologiques   Quelques raisons en faveur une démarche historique   · On ensemble » dès qu’il a existé. vivre peut supposer que l’homme a réfléchi sur le « · vivre La sociologie (les sciences sociales) est le produit d’une réflexion sur le « ensemble ». Elle émerge, se développe et est engagée dans un discours incessant sur les problèmes et développements sociaux qui se posent au fil du temps. · sciences réflexives les sciences sociales portent nécessairement un Comme caractère relatif et historique. · Lapas ; il s’agit de plusieurs théories théorie sociologique valable n’existe essentiellement contestées.     Conditions menant à une réflexion systématique, analytique et empirique   · Une conscience de la temporalité · changement social accéléré Un · rencontre et l’échange avec d’autres cultures La · Séparation entre la famille, l’Etat et la société     Les limites de l’approche systématiq ue : Thomas Kuhn (1922–1996), « The structure of scientific revolutions » (1962)   ‘Progrès scientifique’ connaissance scientifique ne progresse pas par La accumulation progressive, mais par ruptures et révolutions (paradigm shift).   Science « normale » Période de stabilité qui permet une croissance régulière et cumulative du savoir. Résoudre des énigmes au sein d’un paradigme (puzzle solving). Le travail principal des chercheurs consiste à arriver à une adéquation optimale entre le paradigme dominant et les données empiriques.

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher       Science extraordinaire de crise. Etat Les énigmes se transforment en anomalies. La communauté scientifique ne peut plus résoudre les anomalies de plus en plus nombreuses. Un ou plusieurs nouveaux paradigmes surgissent pour permettre de mieux résoudre les anomalies. Si un paradigme prédomine, une nouvelle étape de science « normale » commence.     Ruptures et révolutionsIncommensurabilité et incompatibilité des paradigmes. Différentes visions du monde.   Paradigme Cadrede réflexion et d’interprétation d’une communauté  scientifique à une époque donnée qui assure le sens des faits et leurs explications. “Past scientific achievement ”, reconnu par une communauté scientifique donnée comme pour constituer pour un temps la base de sa pratique. Un cadre de référence qui englobe la théorie, les lois, les calculs, les outils de recherche, les instruments de mesure les croyances, les valeurs, les traditions partagés par la communauté savante et transmis aux jeunes générations.    Sciences matures seul paradigme. Un   Sciences pré-matures Plusieurs paradigmes     Quatre paradigmes de la sociologie contemporaine   ·  Déterminismehistorique : les philosophies d’histoire idéaliste ou matérialiste et le marxisme · L’individualisme méthodologique : les théories d’action, choix rationnel et behaviorisme   · L’holisme : les théories fonctionnalistes et les théories de système · Le paradigme interprétatif : l’interactionnisme symbolique, la sociologie phénoménologique et l’ethnométhodologie.  

 

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher       Cinq aspects à prendre en considération   · L’histoire des idées (le développement systématique, perspective interne, continuité, vue traditionnelle). · L’institutionnalisation et l’organisation d’une discipline et de ses écoles. · traditions intellectuelles et philosophiques nationales et les constellations Les nationales des disciplines. · Les relations avec les mouvements politiques et sociaux et l’orientation vers les problèmes politiques et sociaux. ·paradigmes et écoles au sein de la sociologie et les rivalités entre les différents  Les rivalités entre la sociologie et autres disciplines qui visent à une explication du social (y inclut d’autres formes de réflexion sur le « vivre ensemble »).     Introduction aux philosophies de l’histoire   L’idée de baseL’histoire suit une logique selon des principes qui se laissent découvrir.    Les modèles de base L’imperfection humaine et la providence divine (Christianisme).     Cycle dans le sens d’une révolution nécessaire et de retour périodique des mêmes phénomènes : Platon ; Giambattista Vico (1668–1744) :Principj di una Scienza Nouva (1725)   L’idée du progrès sous différentes formes.   Perfectibilité humainenature où les phénomènes se répètent,A l’opposition de la l’humanité est caractérisée par la perfectibilité de l’homme et par le perfectionnement de l’espèce humaine.     Anne Robert Jacques Turgot (1727–781): « Discours sur les progrès successifs de l’esprit humain » (1750)   Marquis de Condorcet (1743–1794): « Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1794) » Le progrès de l’esprit humain, celui des connaissances et des sciences, fonde le progrès et se confond avec lui. C’est le model de base que reprennent Saint-Simon et Auguste Comte.     

 

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher   Importance pour uneL’idée que l’histoire suit des lois et une logique qui se laisse   sociologie ‘naissante’ découvrir. L’idée que l’histoire est quelque chose d’objectif et est ni le produit d’événements occasionnels et accidentels, ni le produit de la volonté humaine. L’idée d’une histoire universelle qui révèle les liens structurels entre le droit, le gouvernement, les langues et qui est valide pour tous les peuples et sociétés.   La « naissance de la sociologie » entre esprit de réaction et idée du progrès     Le point de vue réactionnaire sur la Révolution française : Louis Gabriel-Ambroise, vicomte de Bonald (1754 –1840) et Joseph Marie de Maistre (1753 – 1821)

 

    La Grande Révolution de 1789   · Une(fronde, insurrections des paysans, révolution des série de cinq révolutions bourgeois propriétaires, révolution des petit bourgeois et révolution prolétarienne) · : L’ordre ancien se dissout dans une série La révolution ne se termine pas en 1789 de révolutions et contre -révolutions entre 1789 et 1848 avec des conséquences différentes dans les divers pays européens selon le succès des forces qui s’affrontent  · La Grande Révolution de 1789 sert de modèle pour la notion de révolution ·la société bourgeoise, qui sont les fondements de notre grands principes de  Les société, s’introduisent entre 1789 et 1848, à condition que la révolution bourgeois ait réussi (pour l’Europe continentale, en France et en Suisse uniquement) :   – L’individu autonome et libre (comme propriétaire et comme citoyen) – La liberté de propriété – L’égalité – La souveraineté (le règne de l’homme sur l’homme au nom de l’homme)  

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher     Le diagnostic de la pensée réactionnaire   · permanente qui mène à l’anarchie Révolution · du lien social Dissolution ·et défendre un ordre social par la pensée critique Incapacité de fonder, légitimer (négative)      Critique fondamentale des idées des Lumières   · L’égalité · L’individualisme · rationalisme Le · L’abstraction · Le constructivisme     L’importance de la pensée réactionnaire pour la sociologie naissante      · problème de l’ordre (nécessité de rétablir l’ordre social) Le · société suit une logique propre La ·être social (critique de l’homme abstrait) L’homme comme · La société prime sur l'individu · La société et l’ordre social dépasse les capacités humaines · société  Laet notamment l’ordre social est ni le résultat d’un raisonnement humain ni le produit d’une volonté humaine · Conception organique de la société (hiérarchie équilibrée des fonctions et obligations réciproques) au lieu d’une conception individualiste et « mécanique » · Les grands principes de la société bourgeoise et liberté de l’individu, –autonomie mobilité, réflexion critique au lieu des croyances, égalité – menacent le lien social

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher     La pensée utopiste : l’industrialisme et l’idée socialiste en France Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760 – 1825)     Le diagnostic de la pensée utopiste   · des sociétés  riseeuropéennes ni la révolution ne sont terminées la c Ni · La véritable Révolution reste à faire · transformation nécessaire de la société doit être soutenue par une critique La vigoureuse de l'ordre existant et par l'organisation d’une société idéale à venir · Laà l’aide d’une nouvelle science de l’homme nouvelle société se laisse construire que Saint-Simon introduit comme physiologie sociale     Points de départ   · philosophie historique dans laquelle prédominent l’idée du progrès (notamment Une des sciences) et la perfectibilité de l’homme des Lumières · système économique et sociale établi par les physiocrates Le     La science de l'homme ou physiologie appliquée à l'amélioration des institutions sociales   · Sous une perspective générale, la physiologie est la science qui envisage le fonctionnement des êtres organisés ·simple agglomération d'êtres vivants, mais un « véritable La société n'est pas une ETRE »: les organes et les fonctions du corps social se laissent étudier selon les principes de la physiologie   · politique, la législation, la morale publique et tout ce qui constitue L’économie « l'administration des intérêts généraux de la société, ne sont qu'une collection de règles hygiéniques dont la nature doit varier suivant l'état de la civilisation. »     Théorie sur l’évolution des sciences et le progrès du savoir     · Le savoir « devient «positif (« conjectural » observés et discutés ») faits · bruts » Différence corps épistémologique décisive entre les sciences traitant des « (comme l'astronomie ou la physique) e t celles portant sur des « corps organisés » (comme la physiologie ou la psychologie)

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher   · La science sociale proprement dite ne peut être que tardive, car elle se fonde sur les découvertes des autres sciences. Elle est synthétique alors que les autres demeurent plus ou moins analytiques     Système industriel   · système économique et sociale des  Lephysiocrates (toute richesse vient de la nature): – classe productive (paysans) – classe stérile (travailleurs industrielles, entrepreneurs, artisans, commerçants) – classe disponible (le roi, les propriétaires fonciers, le clerce) · Révision partielle du modèle des physiocrates: l'opposition entre oisifs (« les frelons») et producteurs (« les abeilles ») est le fondement historique de tous les antagonismes de classes (« Parabole des abeilles et des frelons ») · L'intérêt général de la société coïncide avec celui des producteurs (pacte entre capital et travail) ·les « travailleurs », y compris les paysans et entrepreneurs à de tous  L'association l'acte commun de production, est nécessaire · Laéconomique va l'emporter sur le politique rationalité · Les anciennes croyances seront remplacées par un système positif fondé sur l'essor des sciences de la vie. · Grâce à l'industrie et pour la première fois dans l'histoire, la société devient vraiment humaine en cherchant à satisfaire des besoins collectifs   · le gouvernement des hommes par l'administration des choses Remplacer (métaphore de l’organisation) · de la société selon les besoins et les exigences de la production Structuration industrielle.  ·et rationnelle des savants, des artistes, des entrepreneurs scientifique  Gouvernance et des organisateurs (manager) · des biens selon les qualifications, l’importance et la qualité du travail Distribution effectué et les besoins (économie de planification; état providentiel)     L’importance de ces réflexions pour la sociologie naissante   ·mécanique à la biologie dans la recherche perspective holistique (oscillant de la  Une d'images métaphoriques) · Conception de la société comme un système d'éléments interdépendants et qui se laisse examiner à partir du mode de production donné (système industriel)    ·à un autre se fait à travers l'affrontement de classes passage d'un type de société  Le antagonistes selon des lois générales qui poussent l'humanité à évoluer dans le sens d'un accroissement de ses capacités positives d'intervention sur la nature et la société elle-même

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher   · Elaborationdes grandes idées de Saint-Simon sous le titre de philosophie positive  ou de sociologie par Auguste Comte · vision de Comte d’une société industrielle marque le socialisme en France (Victor La Considérant, 'Étienne Cabet, Pierre-Joseph Proudhon) et influence l’anarchisme et le syndicalisme (Georges Sorel). Le socialisme en France (« Gefühlssozialismus ») devient l’objet d’une critique rigoureuse par Karl Marx et le socialisme scientifique       Une nouvelle discipline entre science et messianisme : la philosophie positive d’Isidore-Auguste-Marie-Xavier Comte (1798 – 1857)     L’héritage de Saint-Simon   · sociale Physiologie · entre capital et travail Pacte · Inégalité fonctionnelle · des sciences et progrès du savoir Evolution   L’œuvre   ·   Plan des travaux nécessaires pour réorganiser la société (1822) ·   Cours de philosophie positive (1830-1842) · SystèmeTraité de sociologie instituant la Religion dede politique positive ou l’Humanité (1851 – 1854)     Plan des travaux nécessaires pour réorganiser la société (1822)   · réforme ne doit plus être l'affaire des légistes, mais celle des savants : « Les La savants doivent aujourd'hui élever la politique au rang des sciences de l'observation».  · La réforme doit s'appuyer sur l'état auquel est parvenu l'esprit dans son évolution nécessaire: l'état de la science positive qui succède à ceux de la pensée théologique et de la métaphysique ; · La réforme doit enfin, par l'instauration d'une physique sociale, répondre à la question suivante : « Quel est, d'après l'observation du passé, le système social destiné à s'établir aujourd'hui par la marche de la civilisation ? »     Cours de philosophie positive (1830-1842)  

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher   · La , capacité d e satisfaire les besoins dépend du savoir (théories t concepts) e de l’expérience (méthodes) · Le Statisme et le Dynamisme sont les deux forces et principes constitutifs et déterminants du fonctionnement des êtres organisés · ? l’esprit humain qui devient positif Progrès       Statique Dynamique   anatomie physiologie coexistence succession les déterminants de l'ordre et les déterminants du changement du consensus social et du développement   la famille le changement des générations le féminin le masculin la re ligion la satisfaction des besoins le langage l’ennui la propriété les ‘constructions humaines’ l’inégalité fonctionnelle la croissance de la population   Antagonismes entre statisme et dynamisme qui donnent lieu à des crises :   · manquant ; crise morale consensus · » «cultural lag     · institutions qui ne sont pas appropriées au stade atteint  

Université de Fribourg Département des Sciences Sociales Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme Dr. phil.hist. Markus Zürcher   Lois des trois états   · entre l'ontogenèse (développement de l'individu) et phylogenèse Identité   Enfance Adolescence Adulte   Etat Théologique Métaphysique Positif Mode d e pensée  sur les faits, positifImaginaire, fictive Abstrait, critique, Basé négative  Explication   relatives Connaissances AnalytiqueSynthèse absolue Phase  FinDépart Transition Elite  Sociologues et Métaphysiciens etThéologiens et militaires juristes entrepreneurs Règne militariste légaliste scientifique et industrielle Théocra Gouvernance  tie Transition, Anarchie Politique scientifique Religion  ScepticismeFétichisme, Polythéisme de l’humanité Religion   Mission de la sociologie   · savoir pour prévoir et pour pouvoir · la balance entre statisme et dynamisme établir · les développements pathologiques et normaux identifier · établir le consensus moral   Loi encyclopédique (Discours sur l’esprit positif, 1844)   Hiérarchie chronologique et logique des six sciences fondamentales en fonction de:   · complexité croissante leur · abstraction décroissante leur · leur proximité croissante à l’homme · leur capacité à rendre compte des faits   Corps bruts et ordre extérieur : Mathématique  Physique (Astronomie et Chimie)   Corps o rganisés et ordre humain : Biologie  Sociologie   Mathématique Logique Astronomie Logique + observation Physique Logique + observation + expérience Chimie Logique + observation + expérience + classification Biologie Logique + observation + expérience + classification +comparaison Sociologie Logique + observation + expérience + classification +comparaison + méthode historique