Isup 2005 francais

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• Publié par: shura
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Extrait

INSTITUT DE STATISTIQUE

DE l’UNIVERSITÉ de PARIS

CONCOURS D'ENTREE JUIN 2005

EPREUVE DE FRANCAIS

2

heures

Résumer en 200 mots Ie texte de Georges Bataille, intitule

"Le berceau de

I'humanité: la Vallée de la Vézère".

Une marge de dix pour cent est admise pour Ie compte

des mots. On appelle "mot" toute unité typographique : un article élide, par exemple,

compte pour un mot; c'est-a-dire compte pour quatre mots.

II est rappelé que Ie résumé consiste à dégager l’essentiel de la pensée de

I'auteur, et, sans chercher à en copier Ie style, a la traduire avec clarté et objectivité dans

une rédaction plus condensée.

Le P. Teilhard de Chardin note que I'espèce humaine, bien qu'elle ait dans Ie monde

introduit la réflexion, n'a «rien ébranle dans la Nature au moment de son apparition». Les

récentes découvertes de la science accusent ce caractère discret, pour ainsi dire insignifiant, de

notre connaissance. Notre espèce est venue au monde «comme n'importe quelle autre espèce

exactement». Cette observation s'oppose, mais sans Ie contredire au caractère que, d'autre part,

nous ne pouvons manquer de prêter

a

cette venue au man de. L'essentiel de notre naissance est

bien un caractère incomparable de I'humanité. L'humanité différa des I'abord de I'animalité par

une qualité qui la situait

a

I'oppose. Des I'origine, la différence n'était pas en un sens mains

tranche qu'aujourd'hui.

Sur Ie plan de la connaissance I'Homme de Neandertal s'impose

a

notre attention.

Nous ne devons jamais perdre de vue que Ie travail élaborait la conscience. Avant tout Ie travail

est I'opération intellectuelle qui fit du cerveau de I'animal, qu'était d'abord I'homme, un cerveau

humain. Ce cerveau partit de I'informe silex et dégagea de I'expérience les actions qui

changeaient cette pierre en objet utile, en outil. II devait concevoir I'utilité de I'objet et la forme

qu'imposait I'utilité ici devait, en un mot, faire oeuvre d'intelligence. Mars non seulement ce

premier homme de la Vézère excella dans cet ordre d'activité : son séjour dans la vallée ne

s'acheva pas sans qu'iI ait accompli la démarche décisive qui lui donna, au-delà de la

connaissance des objets, la conscience de la Mort.

Nous oublions souvent que notre conscience de la mort est I'un des rares traits

fondamentaux qui nous distinguent. Mais nous tuons avec légèreté les. animaux, nous disant

qu'ils n'ont pas cette conscience de la mort qui nous appartient, et si nous ne pouvons prendre a

la légère la mise a mort d'un homme, c’est qu’il sait à

I'avance ce qui arrive, il sait ce qu'est fa

mort. L'observation de la conduite des singes a d'ailleurs montré que la mort semble, loin de les

frapper, les laisser sans réaction, incompréhensifs. L'homme de Neandertal, au contraire, a réagi

profondément, il a réagi humainement devant la mort. II n'a pas été humain uniquement par

I'application de son esprit au travail de la pierre: il a connu l'usage de la sépulture, c'est dire que

les restes de ceux qu'il avait connus vivants lui inspirèrent des sentiments voisins de ceux qui

généralement définissent I'humanité.

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